川蜀民俗非遗文化（35）：达尔尕

四川盆地西北部的马尔康作为阿坝州的经济、文化、政治、交通枢纽中心，马尔康日渐繁华会给游客们眼前一亮。马尔康，藏语意为火苗旺盛的地方，引申为兴旺发达之地。马尔康市是嘉绒藏区的核心地区，拥有丰富的自然、人文旅游资源，是一个多民族聚集地，辖区内居住着15个民族，旅游除了优美的自然风光惹人醉之外，民俗风情更是一绝，从服饰到民歌、习俗都极具特色。嘉绒藏族居住在阿坝藏族羌族自治州的马尔康、小金、金川、理县和甘孜州的康定、丹巴等地，嘉绒锅庄是四川嘉绒藏区流传广泛、古老、富有群众性的一个传统民间舞蹈。嘉绒锅庄又称“达尔尕”，锅庄的“锅”是圆圈，“庄”是舞，“锅庄”就是众人围成圆圈，既唱且跳的集体歌舞形式。一群身着统一民族服装的锅庄队伍，在优美音乐声中翩翩起舞，来自四面八方的群众在他们的引领下加入其中，偌大广场，被围了个内三圈外三圈，真可谓是人潮涌动，蔚为壮观。随着时代变迁，产生了不用歌唱，只需跟随音乐起舞的流行锅庄，深受广大群众喜爱。嘉绒锅庄文化旅游节，现场观众都身着盛装，用料、工艺、样式皆十分讲究。在马尔康城，锅庄可以说无处不在，上至阿底新区，下至俄尔雅新区，每当夜幕降临，大大小小的锅庄队伍就闪亮登场。跳锅庄舞成了高原小城马尔康夜晚一道靓丽的风景——可听、可视、可乐，加入跳锅庄队列身同感受快乐时光。嘉绒锅庄更受到深受各界好评，因其历史悠久而被誉为“中国圈舞的活化石”。马尔康原生态嘉绒锅庄与西藏踢踏、巴塘弦子并列为我国藏区三大舞种，还在2004年《首届嘉绒锅庄节》中，由万人参加锅庄展演活动拿到了“规模最大的嘉绒锅庄展演活动”基尼斯证书，11000余人的巨大锅庄留下了一段传奇佳话。

一、嘉绒锅庄历史

嘉绒全称为嘎尔嘉尔木察瓦绒，即东方嘉木墨尔多山系的热带农区，简称为嘉木绒或嘉绒。嘉绒地处川西北高原岷江及大渡河上游，南至甘孜丹巴县，西至壤塘县中塘，北至黑水县及理县部份地方，东南方向至雅安市宝兴县。嘉绒中心地带有马尔康县、金川县、小金县，生活的民族叫嘉绒藏族，又称察柯，以农为主，兼营牧业，河坝为农业，山顶为牧业。村寨密布、梯田层层、高山峡谷特有的地理环境，形成了与草原截然相反的文化形态。人们居住集中，其娱乐方式自然成了群体性，群体而歌，群体而舞，这种形式便是今人称之谓为“嘉绒锅庄”。

马尔康在藏语中是兴旺发达之地，历史悠久，早在两汉时期便有中原王朝在此设置郡县。马尔康城市等级只是四川省阿坝藏族羌族自治州管辖的州府县级市，与大家平常熟悉的市辖区平级，各方面发展都很不错。在阿坝州当地有句俗语：“走进马尔康就走进了嘉绒文化腹心地”，可见马尔康在嘉绒文化中的地位之高，处于嘉绒藏区中心地带，具有辐射影响其它嘉绒藏区的作用。马尔康市是以原嘉绒18土司中卓克基、松岗、党坝、梭磨四个土司属地为雏形建立起来的现代城市，亦称“四土地区”。马尔康市作为中国历史上最后土司衰亡的地方，该地区土司历史有着耐人寻味魅力，具有地方特色与深厚历史积淀的民居建筑、歌舞节庆等形成了民族民俗旅游资源。马尔康不仅是嘉绒文化圣地，还是嘉绒锅庄故乡，来到马尔康欣赏这种古老的藏族民间舞蹈，是极好文化之旅。

通过相关文献可以了解到，嘉绒锅庄的历史至少已有2000年之久。嘉绒锅庄来源于民间阿米格降妖取得成功时举行的庆祝活动，后来又逐渐扩展到庆祝或迎送上层人物的仪式中，一直流传至今，成为嘉绒藏族生活中不可缺少的娱乐活动。

目前在马尔康有一个非常盛大的嘉绒锅庄文化旅游节，从2004年举办首届以来，一直保持着持续的活跃气氛，文化盛会，确实是热闹非凡，场面之宏大让人惊叹。嘉绒锅庄因歌曲不同、寓意不同分为大锅庄（达尔尕底）、小锅庄（达尔尕则）煾璩的都是与嘉绒藏族生活息息相关的事。

据考证，大锅庄产生于隋唐时代，是在一定范围内的正式场合表演，同时带有敬仰崇拜的歌舞形式，内容与形式受固定程序的局限，其舞步缓慢，舞姿端庄稳健，情绪含蓄虔诚，具有浓郁的嘉绒藏族礼仪的风格。

小锅庄却是深受老百姓特别是年轻人喜爱的锅庄，此舞不拘时间、地点，属民间自发性娱乐活动。歌词多以劳动、生活、爱情等题材为主，表演时人数不限，在熊熊燃烧的篝火边跳到尽兴方休，此时正是男女互相倾诉爱慕之情的最佳时候，青春的嘉绒男女把胸中的激情融入到欢腾的舞步中，把心中的爱意倾诉在悠扬的歌声里。正如马奈地区流传的锅庄《龚扎达尔尼查错》歌词所说：“少年好似金光闪烁的明灯，姑娘好象孔雀开屏般美丽”。在这如诗的景色中，在这歌舞的海洋里，这片土地的亲人都是那样可亲可敬，难怪清代文人曹三选在观赏完锅庄后，在《跳锅庄》一诗中激情写下了“广庭如砥中置锅，男女连臂行踏歌。筠筒咂酒罗巨瓮，煮水益盈科。歌者属何曲，夷语楼罗听不足。初如牛鸣窖，后若雉登木，一夫前头冠豹尾，振手展足群相随，番女长裙绣帕袜。交缠璎珞珊瑚佩。歌喉一串应疾得，舞节两行齐进退。歌者仁阀饮以酒，跪向瓮边口相就。醉后跳踉唱益高……”。

在第十届《嘉绒锅庄文化旅游节》上，十几个节目之中就有数次锅庄表演，观众们看得非常过瘾。虽然文化旅游节已经结束，但载歌载舞马尔康人民却不会停止跳舞脚步，随时过来游玩都能看到锅庄舞。

二、马尔康嘉绒锅庄的特点

锅庄是嘉绒地区很重要的社交形式之一，通过锅庄舞相互了解，增进友谊，而小伙子和姑娘们又在跳锅庄时播下爱情的种子。锅庄舞，又称“果卓”“歌庄”“卓”，是藏族三大民间舞蹈之一。嘉绒锅庄又分为大锅庄和小锅庄，大锅庄主要在正式场合展演，舞步缓慢，舞姿稳健，神态虔恭，较为庄重肃穆。小锅庄不拘于程式，随时随地可以跳，内容自由发挥，歌词以爱情、生活题材为主，人数不限，围篝火而舞。

1、嘉绒锅庄舞蹈动作基本韵律主要概括为有屈、开、顺、含四种。

屈为弯曲，该舞蹈动作以下肢活动为主，双脚关节要弯曲。舞蹈动作呈弯曲的形态，该舞蹈动作以下肢活动为主，双脚关节弯曲为各种舞步的先决条件。

开即双腿身体两侧向外开。

顺即手顺脚舞。上身动作顺从下肢动作，即手脚同边，该动作多出现顺甩、顺转、顺摆姿态。

含即舞蹈者在跳锅庄时，要有一些低头哈腰的动作。

嘉绒锅庄舞的屈、开、顺、含四种韵律特点的形成与当地人民独特的生活环境、生活方式、风俗习惯、宗教信仰和文化传统有密切联系。

2、嘉绒锅庄表演形式有一套严格程序。开始是颂扬式的，结尾以祝福为内容。舞蹈在开始时仍保留着庄严的仪式。在舞场中间要摆着青稞酒坛，由德高望重的老人致颂词，每颂一段，用吸酒的竹管从坛中挑少许青棵撒向天空，祭万物神灵，祝大家幸福，而后男女按辈分而立，领舞者手摇铜铃，率众人顺圈而舞。男女联臂携手，长袖舒摆，模仿雄鹰，布谷鸣春，或反映生产劳动的欢乐情绪。

3、锅庄主要特点。

地域分布广泛。锅庄舞分布于西藏昌都、那曲，四川阿坝、甘孜，云南迪庆以及青海、甘肃的藏族聚居区。

基本动作丰富多样。悠颤跨腿、趋步辗转、跨腿踏步蹲等为代表的基本动作。

对唱形式独特。舞蹈时，男女各排半圆拉手成圈，一般有男领头的对唱形式，分男女一问一答，反复对唱，无乐器伴奏。

队形变换有序。队形按顺时针行进，圆圈有大有小，偶尔会变换“龙摆尾”图案。
风格鲜明。舞姿矫健洒脱，动作挺拔顺达自然，旋律悠扬、节奏明快，易学易练。

4、嘉绒锅庄的特点。锅庄在嘉绒藏语中叫做“达尔嘎”意为“跳舞”之意，达尔嘎指流传于马尔康市境内的藏族民间传统舞蹈。分为尔嘎任和达尔嘎底。达尔嘎任，嘉绒语意为“大锅庄”，其舞步缓慢，舞姿端庄稳健，情绪含蓄虔诚，具有藏族礼仪舞蹈的风格。

先慢后快，男女轮流唱词，在慢唱慢跳女方唱的时候，男方的舞步都要朝后退，这表示男方对女方的尊重。男方唱的时候，女方频频弯腰下蹲，示对男方的尊重。在快跳锅庄时，女方领头人的帕子不能高举过头，只能在胸前挥绕。无论队形左右转换，女方领头人只能紧跟男方领头人舞蹈，不能冲过男方领头人。一曲锅庄结束后，领头人把串铃和帕子弯腰转圈恭敬地递交给下一个领头人。这些规则，久而久之成为人们在跳锅庄时相互尊重礼仪。 在一定的场合不可乱跳不同场合锅庄，选择锅庄的内容十分讲究，既要适合当时情景，唱词内容和跳法要充满礼节礼仪。

马尔锅庄流行于四川省小金县崇德乡马尔村一带，历史非常悠久，可以追溯到公元二世纪之前，迄今已有一千多年历史。这门艺术处处呈现出嘉绒藏族文化特质的审美功能。马尔大锅庄是将嘉绒地区的民间舞蹈，根据固定的内容按一定程序进行编排表演。舞蹈步伐有固定形式和鲜明特点，其舞步缓慢，舞姿端庄稳健，情绪含蓄虔诚，具有浓郁藏族礼仪舞蹈的风格。

大锅庄主要用于重大的活动仪式，有庆贺婚礼、欢庆节日等。大锅庄的表演都有入场式、开坛仪式、锅庄表演三个部分。

小锅庄的形式则带有随意性，嘉绒先民们用以抒发思想感情，消除疲劳和空寂的歌舞形式。小锅庄不拘时间、地点的限制,培，属于民间自发性的娱乐活动，最能充分体现“马尔”人民的真实感情。歌词多以劳动、生活、爱情及自然风光、飞禽走兽、花鸟虫鱼等题材为主。只要有二人以上，便可相向而舞。

随着人们生活水平不断提高，有健康意识的人越来越关注健康而参与健康运动，把绿色健康跳锅庄的休闲方式融入体育健身、文化娱乐、艺术观赏为一体。马尔康锅庄“零门槛”广场舞的魅力，成为了很多中老年人休闲娱乐、锻炼身体首选，不管男女老少只要愿意跳就可以挤进去找到自己的一方舞台。当作锻炼身体，手舞足蹈，学习锅庄跟随老师的一招一式慢慢成为锅庄达人，可当作休闲放松的运动方式，且歌且舞有一番快意。总之在马尔康，晚饭后去跳跳锅庄是不二选择，在跳锅庄同时其实是在发扬和传承民族文化。