儒家经典之《大学》第二章～第四章

儒家经典之《大学》第二章～第四章

儒家经典之《大学》是一部中国古代教育理论的重要著作。《大学》原为《小戴礼记》中第四十二篇。宋朝程颢、程颐兄弟从《礼记》中抽出，编次章句而成。第二章是讲“传”的一章，对“经”当中“大学之道，在明明德”一句进行引证发挥，说明弘扬人性中光明正大的品德是从夏、商、周三皇五帝时代就开始强调了的，有书为证，而不是今天别出心裁，标新立异的产物。《第三章》章作为对“亲民”的解释，要亲近民众从而劝导民众不断自新，不断更新自己的思想，做新朝代周朝的忠实臣民。周朝的天命是新，是上天选择了周朝，作为君子，就要竭尽全力去更新自己和帮助他人以适应这种新形势。不能让民众总是保留着对旧朝代的敬畏与遵从思想，要让他们更新思想。如果不亲近民众，就无法劝导民众更新自己的思想，只靠强力进行强制压服毕竟不是长久办法。第四章发挥“在止于至善”，而在于“知其所止”，即知道应该停在什么地方，其次才谈得上“止于至善”的问题。“邦畿千里，惟民所止。”大都市及其郊区古来就是人们向往而聚居的地方。这还只是身体的“知其所止”，不是经义的所在。经义的所在是精神的“知其所止”就是“在止于至善”。要达到这“至善”的境界，不同的人，不同的身分有不同的努力方向，而殊途同归，最后要实现的就是通过“如切如磋，如琢如磨”的研修而达到“盛德至善，民之不能忘也！”成为流芳百世的具有完善人格的人。这当然是一种理想主义的英雄主义的教育：渴望不朽，崇尚伟大，追求完善。对于一般读者，尤其是当今读者来说，这种要求似乎过于理想化，过于远距离了。倒是回过头来说到“知其所止”，对当下人们仍具有较深的启发意义。“知其所止”，就是知道自己应该“止”的地方，找准自己的位置，这一点说起来容易做起来难。天地悠悠，过客匆匆，多少人随波逐流，终其一生而不知其所止，尤其是当今时代，生活诱惑太多，可供选择机会太多，更给人们带来了选择困惑。《大学》本身说得好：“为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。”不同身分，不同人有不同“所止”，关键在于寻找最适合自身条件，最能扬长避短的位置和角色而“知其所止”，这才是最重要的所止行为。

一、原文

第二章   

《康诰》曰：“克明德。”《太甲》曰：“顾諟天之明命。”《帝典》曰：“克明峻德。”皆自明也。

第三章   

汤之《盘铭》曰：“苟日新，日日新，又日新。”《康诰》曰：“作新民。”《诗》曰：“周虽旧邦，其命维新。”是故君子无所不用其极。

第四章   

    《诗》云：“邦畿千里，维民所止。”《诗》云：“缗蛮黄鸟，止于丘隅。” 子曰：“于止，知其所止，可以人而不如鸟乎？”

　　《诗》云：“穆穆文王，於缉熙敬止！”为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。

　　《诗》云：“瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僴兮，赫兮喧兮。有匪君子，终不可谖兮！”“如切如磋”者，道学也。“如琢如磨”者，自修也。“瑟兮僴兮”者，恂栗也。“赫兮喧兮”者，威仪也。“有匪君子，终不可谖兮”者，道盛德至善，民之不能忘也。

　　《诗》云：“於戏，前王不忘！”君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。

二、译文

第二章     弘扬光明的品德

《康诰》说：“能够弘扬光明的品德。”《太甲》说：“念念不忘这上天赋予的光明禀性。”《帝典》说：“能够弘扬崇高的品德。”这些都是说要自己弘扬光明正大的品德。

第三章    苟日新，日日新，又日新

　商汤王刻在洗澡盆上的箴言说：“如果能够一天新，就应保持天天新，新了还要更新。”《康诰》说：“激励人弃旧图新。”《诗经》说：“周朝虽然是旧的国家，却禀受了新的天命。”品德高尚的人无处不追求完善。

第四章    找准自己的位置

　　《诗经》说：“皇都及其周围都是百姓居住的地方。”《诗经》又说：“‘绵蛮’叫着的黄鸟，栖息在山冈上。”孔子说：“连黄鸟都知道它该栖息在什么地方，难道人还可以不如一只鸟儿吗？”

　　《诗经》说：“品德高尚的文王，为人光明磊落，做事始终庄重谨慎。”做国君要做到仁爱，做臣子要做到恭敬，做子女要做到孝顺，做父亲的要做到慈爱，与他人交往要做到讲信用。

　　《诗经》说：“看那淇水弯弯的岸边，嫩绿的竹子郁郁葱葱。有一位文质彬彬的君子，研究学问如加工骨器，不断切磋；修炼自己如打磨美玉，反复琢磨。他庄重而开朗，仪表堂堂。这样的一个文质彬彬的君子，真是令人难忘啊！”这里所说的“如加工骨器，不断切磋”，是指做学问的态度；这里所说的“如打磨美玉，反复琢磨”，是指自我修炼的精神；说他“庄重而开朗”，是指他内心谨慎而有所戒惧；说他“仪表堂堂”，是指他非常威严；说“这样一个文质彬彬的君子，可真是令人难忘啊！”是指由于他品德非常高尚，达到了最完善境界，使人难以忘怀。

　　《诗经》说：“文王、武王的德行令后世之人永远不忘！”这是因为君主贵族们能够以前代的君王为榜样，尊重贤人，亲近亲族，一般平民百姓都蒙受恩泽，享受安乐，获得利益。虽然前代君王已经去世，但人们还是永远不会忘记他们。