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闲谈易学高人用的大六壬（36）
世界之大，无奇不有，人们惊奇叫绝的古代预测术。中国古代流传下来的玄学，让现代人们感到一种不可思议的神奇，在惊讶神奇之时，一定要知道术数的原理。我国古代有关预测方面的秘术有很多种，但能自成一派的并不多，具有代表性的有六壬、太乙、奇门遁甲、六爻、梅花易数、四柱、金口诀等。很多易学专家通常把六壬列为首位，认为六壬是后来所有预测术的根本，其它预测秘术都源自于六壬。中国古代三大预测秘术：太乙神数、奇门遁甲、大六壬，这三种分别对应天、地、人三者即三才，太乙式为专门测天数，遁甲式为专门测地数，而六壬式则是专门测人事之数。太乙神数、奇门遁甲、大六壬古称为三式，是东方古代最高深预测学，天地人三才，天对应太乙，地对应奇门，人对应大六壬。六壬、奇门、太乙、六爻等都有自己独到优势，关键在于掌握的水平如何，都有牛人预测精准的传奇故事。传统数术没有高下优劣之分，只要流传下来就一定有实用价值和辉煌之处值得传承弘扬。六壬学比起其它占卜术是较为合理和合法，是一门能预断吉凶的学问，其推演法类似易学。首先由“占时”至“月将”，是无极生太极，再由月将至干支，由干支而产生四课，再发三传即发三才，然后再布各天将及神煞，用五行生克预测吉凶进退。万物生灵人为贵，百事可知大六壬，人世又是最为纷繁复杂，自然用到六壬神课。古语说：大六壬以测事为最， 方法独特准确率奇高。此语不仅是古人提出更得到了现代人的肯定，大六壬的课式很好的反映了事物发展的走向，是为古今高层预测之一，所以大六壬依然适合现代百事应用。
一、历代精通六壬高人稀缺
在中国术数学中，有发源于《周易》的“三式”其中居首者即为大六壬，彼术数大家誉为三式之最。六壬术的出现时问晚于《周易》而成体系，不会晚于春秋后期，国内至今己出土六壬盘式多件，根据考古研究，多为汉代之物，这说明了六壬在汉代己较盛行。
中国古代大六壬预测方法体现了一切数术预测原理，一种非常科学的预测手段，成功率极高，有的甚至达到了料事如神的地步。参研者越精通六壬，判断就越准确，这就不能不想到世界上一切事物的运动是不是都逃不脱某种必然的规律，任何一件事情好象早已经被规定好了一样。
大六壬在预测方面具有信息量丰富，在一定时空体系内捕捉人性的那一瞬间产生的能源力大大超过人本身固有的信息场源。来自不同时空状态下的人体现的信息转换形式区别于常态下的趋于平稳的条件因素的制约。相关联系的外界因素产生对人的质能变化起着促进作用，而内在因素的亲和作用阻碍源动力的异向作用而产生人的质能素质变化。
大六壬的根本场源在于人性与天性的高度凝聚力形成的宇宙能量守恒定律，运动变化产生力的推导作用从而分支事物的矛盾多重性。大六壬预测过程中的表现力度、现状反映矛盾的对立统一产生形式到本质上的变化，进一步推导事物的将来的运动状态。
大六壬预测根据天人合一规律，依据天时、地利、人和的关系，随日、月、星、辰的变化，改变天干、地支符号的运作状态形成人的神经遥知系统并生神性作用的一种新的理论。
历代精通六壬式的神人，都是披星戴月的高人。在各类史料中记载了很多，历代六壬的高人太多了，毕竟几千年沉淀，华夏大地孕育出来的高士难以计数。现大六壬之风渐盛，学是术者日渐增多，当代参研六壬的人逐渐多起来，一些能学到一定水平，占多奇验，但谈不上真的精通。
历史上精于六壬者或在壬学上有重要谱述与研究成果者，不仅有一些著名的家、军事家、经济活动家，还有著名的学者和自然科学家。历史上有个位极其出名的高手名字叫邵彦和，是宋朝时期的人，精通六壬课命，他用六壬推命，用的正时。邵彦和用六壬推命，基本一个人一辈子的主线几句话就能说完，且不无应验，有兴趣地可以看看一本书《大六壬断案》，都是记录邵公的六壬案例。
六壬太复杂，入门难，熟练掌握更难，历史上的六壬大师都是凤毛麟角的人物。据传袁天罡就是一名六壬大家，他精通各种推演之术，但平时轻易不起六壬大课，因为此术耗费心血精力太大，一般人很难承受。相传他与李淳风共同撰写了预测神书《推背图》，其实李淳风是一名天文学家和数学家，在推演方面远不及袁天罡，可以说是袁天罡一人通过六壬神术，推演了大唐后两千年的世事变迁。
六壬推演难度太高，精通六壬之术的人越来越少，而那些真正的六壬大家，大多隐于民间，轻易不会抛头露面。相对推演难度不太高的奇门遁甲，门槛不高，一般人通过学习都可以入门，影响越来越大，造成了今天这样的局面就不足为奇。六壬高人稀少是情理之中的情况。
六壬在具体推演当中，会综合各种变数，进行极为繁杂的演变，据说最终能出现千万以上变局。再从这些变局中找出最可能实现的情况，其精确程度自然更高，这是六壬比太乙和奇门遁甲优越的地方。太乙和奇门遁甲的推演变局远没有六壬多，其精准程度就稍逊一筹了，把六壬放在首位可谓当仁不让。只要在人世间，哪一件事不是人事呢？所以能掌握六壬，就掌握了很多玄机。六壬每一式都有一个对应的式盘，来模拟天地运行的对应，便于使用式的人占算推演。大六壬一直以来有三式之学为顶级预测学的说法。
在网上看到一则利用六壬预测的高人。那时当地易学协会一位成员老王，去青羊宫喝茶。喝着喝着，来了一个其貌不扬的人手里拿着一个非常精致圆盘，这个盘就是六壬式盘。他问老王，要不要说两句？说两句的意思就是要不要给算一下。
在人们印象中大家都知道在寺庙、道观外有很多街边算命的人，但这些人基本都不是真懂命理术数。大多属于以前讲的“腥”江湖。在过去把察言观色来猜路人的情况，敲门砖的叫着“腥”。而真正研究学理，用易学手段为人推算过去未来的异人才叫“尖”，民间还有“尖阴阳”的说法。不过街边算命，大多非常便宜，老王就无所谓地对神秘术士说，那说一下。
术士问了一下老王的出生年。只见术士扭转了式盘，扭转式盘这个是借助式盘这个工具，把六壬式中天地人神四盘按当时的时间用式盘转好，便于占算。然后左手开始掐算，然后说了第一句话：噢，原来是同行！这第一句话就把老王震惊了。老王让他继续说。于是术士便掐边边说，哪一年接的婚，老婆属什么，在什么方位工作。有一个女儿属什么，在什么方位读书。哪一年因为什么事，什么人得了一笔钱是多少数。令人出乎意外的准确。
这一说把老王完全给震惊了，分毫不差。老王这下服气了，于是询问未来情况。术士说那你多给二十元钱。老王同意了，术士继续一边掌上掐，一边嘴上说。反正推算后面的事情，在现在看来，都应验了。
神秘术士所用术法是六壬式。这位神秘术士的六壬可以用精通二字来形容，他所推算的事情无不应验，而时间跨度之长。这位神秘术士的出现，当然是指出现在多数人的认识范围，是十五年之前了。
老王要了术士的联系方式，那个时候用的还是小灵通。老王激动得和协会的大家分享了此事，大家纷纷去见识这个术士。
老郑听闻术士可以用六壬算命，便拿了几个人八字给术士推算，可是术士用八字排六壬算出来和当事人的情况并不符合。这让术士有点尴尬，于是术士说没事没事。
术士说就用现在时辰算，就是所谓的“正时”，“正时”就是术者被当事人求占算的那个心动的时间。结果术士他全部算对了，分毫不差。
说起六壬课命，课命就是用六壬推算一个人一辈子的事。看来正时，才是六壬式的玄机所在。六壬式的天盘本来就是眼下日月二十八宿的状态，加临地盘，只有人心动时，才能由人心探天心。天地人感应，起四课，发三传，所以占事必验。
大家去找神秘术士推算都是应验不爽。有一个老杨，喜欢打牌，后来让术士用六壬帮他选打牌的时间，都能保持逢赌必赢，而且术士能提前推算出赢多少钱。当然这种做法用六壬尝试过很多次，确实非常有效验，有好友喜欢打麻将，就帮通过既定时间选坐方位增加胜率都能够奇验。
后来找术士推算了六壬，论过去重要时期的发生都灵验了，重要事情和时间节点分毫不差。至于论未来的事，如今过去十五年了全部应验。对于自己再论未来之事，有一个了解挺好，有一种知天命的感觉。加之自己有很多趋避之法，很有趣，有攻略、技能就当游戏通关了地玩。
老陈被带去找他推算，十五年前用六壬，只能在具体纵向事情就是具体事情推算有验，而这种总体人生命运推断并无太大把握。这种时间几十年大跨度占验经过十多年摸索参研，近几年才有了一点把握。
那时老陈在公司做得挺顺利，以为将步步高升，直入高管层，而术士对他直言。某年因单位一某属相的女子桃花事，不得已离职，后某年某月自己创业，涉及和土地有关的行业，只能赚某某数的钱，然后某年创业告终，又会在某年重新找工作，是某行业，然后又多少年的禄，平步上升，可以做到什么位置，然后就没有好结果。到现在这个时间节点，好友被推算的内容全部应验，到现在确实赚了那么多钱，然后种种原因告终，估计明年去找工作了。
江湖是一个令人费解的地方，神秘术士六壬水平确实高，但他有个习惯，每说一年情况都会说那你再多给二十元钱。这个操作，这句话真心让人瞠目结舌，有一点儿心理不爽。术士心不大，收费低，不贪图，只要一点小费。不游走在“高官富商”间享受高质量生活，而行走在寻常百姓中过一种靠“技艺”来维持正常生活的“真人”。
按常理说，神秘术士六壬水平，做富贵人家座上宾绰绰有余。不知道为何他却仅仅活动于庙观街边，而还是多说一句话要二十元这种操作，这可能就是技艺用于百姓解“疾苦”而积德行善。可能术士知道自己的命中格局，只能在“小康”的路上行走才安康。莫非是他自知自己的命运格局，不可强求，又或者是他是时运还不至，隐于这种身份都不得而知？
后来神秘术士去了西安发展。再后来，小灵通、大灵通时代结束，移动电话开始盛行时代就失去了联系。一个人的机缘巧合邂逅不期而遇是一种回忆，给人一点向往有一份情怀。术士的传承延续非遗文化应当受到继承，不能让古人的智慧在现代化下而失去对人们积极的价值。
当时问他，是有师传还是自学，他说是自学。从目前经历经验来说，总觉得他是得到过某种传授，才能如此通达精微。自己传承过很多其他术法，有传承、有过来人指授关窍，确实很容易就掌握重点，达到自学难以达到水平。如果真是自学，在某种状态或者梦中得到神授，是有可能。在孙思邈孙真人《大医精诚》中说到：“医方卜筮，艺能之难精者也，既非神授，何以得其幽微？”不过神授，或许是量变到质变的心悟。心即天心，神本来即是外神，至少要达到此境界才能通达幽微。
在有领悟智慧人士运用六壬料事达到一种“出神入化”的效果，带来一些预测惊奇之处。传统六壬以十二地支为框架，地支藏干为运载。五行之中以水为首，“水利万物而不争”，为万物基础。十天干中壬癸为水，壬为阳水，癸为阴水，弃阴取阳，故为壬。天干地支相配，带壬的共有六个即壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌，故为六壬。六壬预测以十天干为推演框架，脱胎于易经理论，易学包含世间万物，把万物归属于五行之中。世间神异性的东西不可过于奢望，以唯物辩证法来看，还得从事实际情况出发。不管哪一种预测方法，都有各自不同的优劣之处，关键在于使用之人的秉性灵感程度。只有那些天赋极高、格局旷达，能不沾染世间因果之人，才能洞察天机，才能看穿一切。旷日持久的精进，耐得住寂寞，经受得住清苦考验，受得了打击，有“量变到质变”的飞跃，才会达到预想的完美结果。