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川蜀民俗非遗文化(43):古尔果


川蜀民俗非遗文化(43):古尔


中国地域广阔,55个少数民族有一定的语言文字、图腾、地域、心理信仰习俗生活方式饮食习惯等有差异传统习俗文化共存,处于一种包容和谐安定状态。每一个地方风俗习惯,每一个民族有自己的文化传统习俗呈现一种百花齐放的中华民族传统文化现象。古老流传下来习俗承载一个民族信仰和凝聚力,有了相同的民俗文化就能产生心灵共鸣。古尔果即羌族转山会,又称塔子会或者碉碉会,是羌族延续了几千年,源于古羌人原始自然观,反映了古羌人屈从于自然思想观念,距今有上千年的历史。在每年夏季举行的一种祭祀天神山神、羊神,祈求保佑人畜兴旺、五谷丰登,祝愿地方太平、森林茂盛、人与自然和谐统一的盛大民俗文化活动大典。四川阿坝藏族羌族自治州茂县是中国族人口最集中和文化积淀更丰富深厚的集聚县,饱含着羌族特色与民俗信仰古尔果即羌族转山会是拥有独特魅力民俗文化活动值得人们去深入了解感受。茂县牛尾寨位于江西岸,是茂县的北大门,原村民住在海拔3500多米的高山上,2008年大地震后才从山上搬迁到了山下。牛尾寨易守难攻,在历次战斗中其他寨子已被攻陷的情况下,只有牛尾寨还在坚守,整个茂县就像是一头牛被人宰杀,只乘下了一根牛尾巴。牛尾寨处于封闭的状态,交通闭塞、信息不通,与外界联系相对较少,就这样才完整的保留住了羌族的传统文化,并一代一代传承下来具有一定的文化延续传承价值2022年2月,古尔果即羌族转山会被列入四川省级非物质文化遗产代表项目保护单位名单


一、古尔果的历史传承


羌族先民认为万物是有灵魂的,他们崇拜自然,敬畏自然。祭祀对他们来说是神圣的,是头等大事充满着农耕文化和浓郁的宗教色彩,又折射出远古神秘的光芒。祭山会又称转山会,是一种夏祷秋酬的祭祀活动活动在神树林举行,在五谷都种在了地里,祈求风调雨顺,感谢天神赐予五谷丰登,祭祀活动在每年农历六月十五举办,全村提前几天就开始准备


传说远古时期大地蛮荒一片,古羌人头顶如火烈日脚踏滚烫大地,古羌人面对如此困境没有办法,只能将希翼寄托于上天,焚香祷告,乞求垂怜。香烟袅袅,穿云破雾,终于惊动上天诸神,震动了天神阿爸木比塔。天王命天兵天将将天庭后花园内的九棵杨树、七棵柳树和三棵柏树送往人间繁衍。


天神同时解下腰间佩剑送往人间,立于羌寨寨头,而后佩剑幻化为高大的邛笼,从此肩负起传递各家信息护佑羌人平安使命。 此后羌区出现了林木繁茂、鸟语花香、百业兴旺的盛景,羌人由此过上了吉祥、太平的日子


人们为答谢天赐神林之恩,将树神尊为森林天神生命之神。在羌区至今仍流行着“顶大顶大的是天地天地之后排神林”的羌族古歌,由此可见神林在羌人心目中的神圣地位


历史上,羌区各寨均有自己划定的神树林,羌寨上每年的祭Handa.html target=_blank class=infotextkey>山大典均须在神树林中举行。届时各寨除在寨头、寨中、寨尾遍插白色剪纸以示圣洁外,各家各户还要在门前栽插象征生命意义绿色长青枝。同时各寨还要在寨头立一根高高的祭祖桩又称迎神树。


二、祭祀活动仪式


在羌区羌族人民信奉“万物有灵”,以羊作为民族图腾,深信自然的一切都是意志、有感情需要人们用友善的态度对待人们每一次盛大民俗文化活动祭祀和虔诚叩拜,无不体现着羌族具有五千多年历史中国西部最古老民族万物的崇拜和敬畏。有着羌族特色与民俗信仰古尔果即羌族转山会是拥有独特魅力民俗文化活动,以挂羌红、献祭品、祭祀山神方式,祈求风调雨顺、五谷丰登、人畜兴旺、国泰民安,祈福祖国繁荣昌盛,值得游客去深入了解和亲身体感受


清晨,参加转山的各村寨的男女老幼身着节日的盛装在村委会集合出发,迈着虔诚的脚步,先后前往神山祭神塔和村祭祀塔进行隆重的祭祀活动。村民将自家提前做好三方刀头肉、太阳馍馍、月亮馍馍、山形馍馍和三坛青稞咂酒装在背篓里。村民手举各色彩旗,在释比的锣声中前往神树林祭祀,告诉山神林,大家到此开展祭拜活动来了


会首由当地羌民轮流担任。会首村还要准备祭祀牦牛,并将五彩布条和五色绒线制成的扎花绑在牛角上,以“坐夜”的方式轮流守候,直至祭日的到来。会首提前备好一只白公羊、一只红公鸡、一坛咂酒、三斤猪肉、一斗青稞、十三斤面做的大馍和香蜡、爆竹、纸钱等祭祀物品并按规定摆好,再由当地释比主持祭祀,祈求天神山神保佑全寨的人寿年丰。最后将山羊宰杀煮熟,连同其他食品分给各户羌民,称“散份子”。


释比在转山会上所吟唱,反映羌族文化核心内涵的释比经典,成了今人研究羌族历史文化发展脉络的主要资料和重要佐证。释比经典反映羌族历史文化史诗传说故事具有很高的文学价值


祭祀活动一般在当地专供祭祀的一处空地进行,以高达近3米的石塔为中心。首先是神色庄重的释比将会身穿蓝光闪闪的法衣,手执法器。在释比带领下,进行山神还愿、许愿,众多男子手持柏枝、青蒿,怀着虔诚的信仰走向烟雾缭绕的中心神塔。


在祭拜仪式上,村民将自己在家中做的太阳馍馍、月亮馍馍、山形馍馍、三方刀头肉和三坛青稞咂酒供奉在神塔前。将带上的青稞籽籽、五谷杂粮和龙达一起撒向天空。将五谷面粉和肉就着柏香一起在神塔正面烧掉,以示将村民收获的庄稼敬献给所有的神,特别是天神、地神、山神、树神林等。纯朴的羌民感恩天、地、山、林为人间提供河流、土地、粮食、蔬菜,使人类代代生生不息,期盼人们幸福快乐安康生活


在弥漫的空中,五色飘带飞向天空,羌民口念经书,把心中的企盼与感激说给众神祈祷家人安康喜悦。伴随震撼大地的火炮礼花,羌民将红带抛向空中,然后一边绕塔而行,一边高唱祭歌。


活动当天一大早,祭祀山神开始,当地男子骑上马背,带着印有经文、日月、十二生肖动物图及神马、山水图案做成的五彩纸旗子和刀头贡品,来到寨最高山神台前祭祀。参加祭山的男子手捧清凉甜美的咂酒,敬献给歌唱的每一位羌民,有一种对酒当歌,快乐好心情。祭祀归来,羌族男子到达庆祝地点后,羌族妇女们走上前与羌族男子对唱羌歌并为他们敬上青稞咂酒。随后挥舞旗帜整形列队唱起羌族原生态歌曲,跳起铠甲舞、莎朗舞。


在祭祀现场,参与祭祀的羌族群众带着各自准备的敬神馍为山神挂红,把无色方块纸抛向空中,以求山神保佑。村民们绕着神塔在树林里唱起转山歌,载歌载舞,欢天喜地,已采高兴。村民们一边唱歌一边跳舞,男人们跳起了雄壮铠甲舞,女人们跳起了纤纤织布舞,一边对唱,一边轮唱,有时又是合唱 沉浸在歌舞的海洋里。活动现场,游客和羌族群众一道通过端公祭祀、宰牛祭山、神坛引歌、感受到神秘的古羌文化


族人们表演了祖传的耕地歌、背柴歌、打场歌,以他们的视角展示人类与大自然的和谐共处和对美好生活向往。他们还唱起了当地特有男女多声部民歌。多声部合唱、口弦、羌笛、萨朗等传统节目精彩上演现代节目民族管弦乐合奏《百鸟朝凤》、二胡独奏《献给阿妈的歌》轮番上演,精彩纷呈。羌族艺人还将在此次转山会中进行精彩的文艺表演,服饰展示、羌族传统体育项目推杆、抱蛋、筛糠等竞赛活动有序进行人们积极踊跃报名参加快乐的活动


祭拜完众神祭祀活动结束后,要举行隆重的咂酒开坛仪式。长辈主持开坛仪式,村里德高望重的老人诵开坛词,邀请尊贵的嘉宾为咂酒开坛,然后请各地客人们依次品尝咂酒,分享自然的恩赐,表达对远方客人欢迎尊敬


族人们在转山会祭祀期间,除已婚妇女不参加外,参加祭祀的人都穿戴整齐一新,带上酒、肉和馍去赴会,虔诚礼拜祭祀。普通游客可以通过端公祭祀、宰羊祭山、神坛引歌、羌韵皮鼓领受到神秘的古羌文化,通过领歌对歌、互赠礼品,授受吉祥物等仪式,亲身体感知羌人的接物待客的礼仪。


到晚上夜幕降临,羌民们结束古尔果即羌族转山会的忙碌,便围着熊熊燃烧的篝火,跳起雄健的羌族萨朗。悠扬的羌笛声,雄健的萨郎舞步,热闹的场景,将让对古羌祭山庄重而神秘的传统习俗如痴如醉,显得一片祥和安康快乐。


羌族古尔果是羌族人民群众欢快的聚会,很有民族特色。活动内容很丰富,举行了咂酒开坛、羌族原生态舞蹈、萨朗锅庄、多声部合唱、羌笛演奏及赛马、推杆、举重等活动进行了祭祀仪式,祈求风调雨顺、五谷丰登,祈福国泰民安、祖国繁荣昌盛。随着全球经济一体化进程的加快发展,羌族不局限于本地创收,由山上居住到山下集聚城镇化,受外来文化网络文化冲击,羌族人民的社会生活发生了剧烈变迁。社会生活环境变化青年外出务工及对传统仪式感情淡化等因素人们思想观念受到一定程度影响削弱了羌族传统文化传播延续主持转山会的释比相继去世,其传承面临危机,亟待保护。羌族转山会对增强民族凝聚力,维护和巩固民族团结,推动民族发展有着重要促进作用应当积极推行


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