奇门遁中万物当为用神的依据（38）

奇门遁甲中万物当为用神的依据（38）

中国任何古典传统术数预测在分析判断时，几乎都要首先找出“用神”来。所谓“用神”就是在预测时要确定一个对象来进行具体明朗性分析，可以说找到一个点，这种取象没有任何神秘甚至“封建迷信”的含义，只是借用一下“神”而已。所谓“神”就是要预测的“信息”， “用神”就是用一个或几个特定的代表符号来准确地与求测的隐性信息相沟通、相联系，使得通过阴阳五行生克的原理这一逻辑思维方式和比类取象的联想这种形象思维方式，与此时此地令有“一触即发”或叫做“顿悟”的灵感思维相结合，将求测事物的来龙去脉与结局一下子看清楚了。用《易经》的语言就叫“感而遂通”，与求测事物的信息就是该事物过去、现在以及未来发展的趋势与结局等隐性情况一下子沟通起来。这种沟通信息的桥梁就叫“用神”，这是古人的一种叫法。在大六壬中叫“类神”是比类取象的意思，似乎比“用神”的含义更加明确一些。既然学习古人留下的这种区别于现代预测通过显性信息、由已知推测未知的一种特殊的模拟预测技术，那么沿袭古人的符号语言是难免的了。奇门取象、用神、读象不能脱离现实，时干一般是指具体的事物，有明确目标和方向的事物以时干取用神就比较科学。此事没有明确目标和方向，所以当取腾蛇为用神来看，断出结果才是准确无误。当然随着历史发展，可以逐渐将这种具有神秘色彩的语言去掉，比如不叫“用神”，而叫“信息类比符号”或比类或物质波或新户等。只有在预测事物时个人知道具体物象，至于叫什么都不重要，一定要选对提取信息点才会达到预测精准效果。

一、比类取象的用神符合

象数是整个易学中极为重要的内容，物象是具体、实在的事物体，而卦象是抽象、空灵的信息符号，凡形于外者皆叫做象，象为相似之意。宇宙万物都分别归类于八卦，一个卦所拟象的物类难以数计，但只要记住物象和八卦的卦象、性情，就可以按照比类取象原则知道事物归类于什么卦。但是每一个事物的归类又不是固定一成不变，要看相同或相近性。

奇门在判断时可以多用神、多角度，依据象、数、理、意去分析局中的用神，以求得正确的判断结果并给求测人指导性的建议和策划。用神是代表求测人和所测事情及与其相关联的人和事的符号，找准用神就抓住了事物的主要矛盾才能断准确，用神取错可能导致全盘皆输。奇门中所讲的用神就是人和事的代表符号。

奇门遁甲解盘首先要确定太极点，就是确定事物的中心点，这是非常关键的第一步，简单来说就是定用神。

奇门遁甲中任何一个用神不管最终是落在了哪个宫位内，首先要做的就是断吉凶，先定一个基调，后面所有的解读都围绕这个基调来说，比如这件事对于福主来说，到底是好还是坏?

奇门遁甲如果预测年命，庚落于兑宫。就要看地盘之奇仪是何，形成什么样格局。八神是何神，对命主是否有利。九星又是何星，旺衰与否。八门又是何门，对命主起什么样作用等。然后可以根据不同测重点，分析命宫。

奇门对不同事情有对应不同方案，看奇门盘得出简单的结果就是吉与凶，技术稍微好的可能可以说出一个来龙去脉，厉害点的就能看出求测人的想法、观念、状态，所处事情的发展阶段和天时地利，事情成败的原因，发展趋势，结果影响如何等。

奇门遁分天地人神四盘。天盘代表未来，测未来事情，一般取天盘做用神。地盘代表过去，一般测过去事情取地盘做用神。人盘代表现在，预测现在状况，一般取人盘做用神。神盘代表某种未知的事物，对于不可琢磨、模糊的事物，可以取意象相近的神做用神。

二、阴盘奇门取用神符合

道家阴盘奇门里面的预测方法大多数是思路上的延伸，这点需要有丰富想象力跟过渡力。所谓想象力就是看到一物，能马上联想到与其相关的事物，然后就事论事进行过渡延伸。比如说问婚姻，遇到天柱，天柱的本意是障碍的意思，但是就事论事延伸，可以发展成很多种的定局，比如天柱-障碍--沟通--不顺-玩心眼。天心星本意是医生的意思，但是就事论事延伸后，可以发展成天心--琢磨--寻思---心病---受气。

过渡就是这一物跑到另一物身上，根本不会发生矛盾处。生门为财产、利益，如果还是问婚姻的话，就事论事后生门--金钱--势利眼。死门为心情不好，过渡后死门--心情不好--难以沟通等。在原本的意思上进行延伸跟过渡，才能丰富提取事物信息符号的外延，扩大奇门用神量。用神符合跟玩文字游戏的意义是一样，课外阅读必须要丰富，感情经历要多，多注意观察四季变化，人事上无常。上学的时候语文要学的好，文笔要好，无聊的时候多看看有用的书籍，能启发人心智的杂志。

1、阴盘奇门具体预测方法、渠道。

第一步就事论事。弄清楚客户问的是那类性质的问题，定太极点就是大方向。

第二步取关键字。求测中明确意思的“词语”，然后定用神。

  第三步全盘相加。九个宫都有相关答案，所要取的是答案最多、最明显的那个宫。

第四步看看是哪个宫。1 2 3 4 5 6 7 8 9九个宫，宫宫相加，丰富答案。

2、阴盘奇门取用神的种类。在道家阴盘奇门中四柱的天干为纲领性用神，所以叫四纲。从四纲上取用神，分为两种情况。

一种是求测人在面前。一种是求测人不在面前。求测人在面前的时候：年干为长辈、月干为同辈、日干为求朗人、肘干为晚辈。求测人不在面前的时候：年干为长辈、月干为求测人，日干为同辈、时干为晚辈。

（1）意念预测。第一感觉找大方向，年月日时天干不是最主要的参看对象。而是根据事物特质来定用神。这种预测方法必须是对周易八卦意象相当熟悉才可以驾轻就熟。

意念预测举例说明：问疾病，九星中取天芮，八门中取生门（延伸为生病），八神中取白虎（延伸为突发），九宫格取震宫（病自己找来），天干取庚，地支取子、午、亥（分别代表病的开始，过程，结果），选定用神后，全盘符号相加下定论。意念预测定单个用神。以唯一的宫预测。

（2）数字预测。就是根据求测者问的问题，就地计算出数字，然后根据数字来断卦。计算出的数字可能是一位，也可能是十几位，毫无规律而言，一串数字单个为一体。没有千、万、亿，单个来看。找到相对应的天干地支，这种预测方法必须是对奇门遁甲基础理论相当熟悉才可以驾轻就熟。

数字预测举例说明：问疾病，数字1到9取，把九宫格内的符号幻化成数字，用到几个就变几个数字，如果要反复用这个用神，就跟尾打上这个数字，一个盘下来，最少十几位数字，牵扯到反复相加的状态，进行对比然后定下结论。数字预测是九宫格全盘计算一遍。

（3）外应预测。就是看卦的同时，听到了什么，看到了什么，就以此物来断结果，这个方法跟“梅花易数"相似，但是所不同的是要在九宫格内定太极点定大方向。比如说一句歌词：“爱我只不过是你开玩笑”，你要解读出这句话分别都在哪个宫？或者说同宫。其实就是在玩奇门，就是在奇门局中摆文字游戏。

外应预测举例说明：问疾病，有歌词就把歌词整个写出来，没有歌词，就注意这歌是男的唱的还是女的唱的，然后仔细听唱歌的是什么状态。比如说我现在这句歌词：“还用鼻孔盯着我猛看”。是个男的唱的，旋律为快。“鼻孔看艮宫。盯看离宫。”二者宫符号全部相加，就是答案，外应预测是定部分九宫格。

按照传统的基础理论上，进行翻新延伸创新后的成品。用好这种方法，可以精准断细节，用不好则全盘乱完。声东击西，不按传统来，那些思路来的很古怪，却一样让人信服。   

在阴盘中用神大家一般是用来寻找预测事物或人的太极点的代名词，就是预测任何人或事物必须以太极点开始，把主要矛盾层层打开以达到预测的目的，就是太极点是所求测事物关系网络的进入之玄口。

奇门遁解盘要先看年月日时，不是一开始就直接去找用神，而是看年干支，因为年干支是大事、大气场，但不是必看。日干是求测人，时干是问事之方向，这些都容易看到。但是时干有没有克日，时干支是不是五不遇时这个很重要，决定所问的事是好是坏。看奇门遁甲解盘求测人为日干，直符为总趋势，时干为发展方向大概结果，开门上为工作事业。然后提取准确的用神，将用神宫的九星八门、八神、天干克应等，然后看用神宫中有没有空、马、冲、刑等特征，要结合起来具体分析。 奇门遁甲解盘用神要逐步分析，比如看钱的用神是“戊”，戊在艮宫，宫不旺。财的星天芮为财星，在艮宫很旺，天芮有月令属于休囚之地。具体问题具体分析，不可以以偏概全。 奇门遁解盘还要看有没有伏呤、反呤，如果是反呤就说明事情可能要折腾来回，而如果是伏呤就可能这事处在停留酝酿阶段。