 - 贵族音乐古典&sk=897)
聊聊大六壬的话题（42）
古代人们生活条件所限，对心灵感悟方面进行的比较深切，激发了术士的心血和激发出了灵感，可以说说是人们认知的一种发掘能力。大六壬，又称六壬神课，简称六壬，与奇门遁甲、太乙神数并称三式，是中国古老三大占卜术之一。大六壬以占卜人事著称，流传于民间，古语云：“大六壬以人事为最，”乃为三式之“人事之最”。大六壬代表“包罗乾坤万象”即“万事万物皆可占卜”之意，“六”代表易经的坤卦。六壬者有壬子、壬寅、壬辰、壬午、壬申、壬戌，因河图云“天一生水”，故五行始于水，这是和天文学中水星的公转速度最快，公转周期最短是有有直接关系。大六壬是一门研究天、地、人的数术，其阴阳五行干支之理贯穿天地人三才之理。从六壬式盘可以窥见其天文学背景模型，天盘呈半球状，中空，是为苍穹星空，古人仰观天文，见天如盖覆于大地，日语星辰奔走不停，万古如一，古人名之曰乾，健，冠于诸卦之首。天恒转而其不变者为北极。北极者，天之至高处，于栻盘则为半球之顶，刻有圆点代之。大六壬预测事物精准，其法由来已久，具体年代已无法确定，到了东汉已经盛行，由此已知定是始于汉代以前。中国唐朝时期，大六壬已经十分盛行，唐代的徐道符所著作《心镜》就是这个时期的经典之作。六壬术数大致可分为四种即大六壬、中六壬、小六壬、金口诀，除了大六壬外，其它皆为分支或挂名依附而已。在中国的传统术数文化之中，大六壬无疑是一朵璀璨的奇葩。此术由传甚古，在古代上至帝王将相，下到平民百姓之中都颇为盛行，在历朝历代无数人被其准确度所折服。在壬学起源上，相传为九天玄女授予轩辕黄帝，自古多有考证，但始终没有一个确切结论，因为缺乏更早依据。现今探索、学习六壬在于继承和感受传统文化的魅力。
一、历史上的伍子胥善用大六壬
大六壬，为古代天文星象应用学，其产生来自于天文历法，为术数预测之首，以道家天人合一的理论为指导，以天道对应人道，以时空信息包含万物运转的规律来推算人事。六壬以占卜人事著称，俗语说:“学会大六壬，来人不用问”，因此大六壬有“人事王”之美誉，被称为三式之首。大六壬课式很好的反映了事物发展的走向，为古今高层预测体系之一，故学是术者日渐增多。
春秋时期，楚平王、伍奢、费无忌三人同在楚国。楚平王是个昏君，忠臣伍奢进谏时被其关进大牢，并下诏处死伍奢的两个儿子。长子伍尚决定前去面见父亲，次子伍子胥因起课预测知道前去必是大凶，所以在伍尚刚出门时他也就出逃了。后来，伍子胥逃到宋国找到太子建，并助其成为吴国太子光的门客，公子光助伍子胥攻打楚国。在吴楚大战期间，伍子胥认识了孙武，二人互相欣赏，并共同扶持吴国公子光，即后来的吴王阖闾。在得到重用之后，伍子胥向阖闾举荐了孙武，孙武献上了自己的兵法，深受吴王赏识。
后来，伍子胥和孙武联手在和楚国的对决中渐渐掌握主动权，六年之后他们率领吴军对楚国进行灭国大战，五战五捷，创造了三万对战六十万而大获全胜的辉煌战绩。之后，伍子胥和孙武二人对越国进行作战，迫使越王勾践俯首称臣。
中国古代大六壬预测方法，体现了一切数术预测的玄机，成功率据称是极高，有的甚至达到了料事如神的地步。其法以月将加占时，立四课、排三传、观阴阳、辩生克、以决吉凶成败。课式由十二地支形成的天盘、地盘、四课、三传组成，配合遁干、贵神及神煞，根据五行生克及天干地支间的相互作用关系进行判断和预测。越精通六壬，判断就越准确。世界上一切事物的运动，是不是都逃不脱某种必然的规律，任何一件事情，好像早已经被规定好了一样。当然预测存在一些不准确概率。
二、如何学好大六壬
大六壬在预测方面拥有丰富的信息量。能够捕捉到人在特定时空体系中产生的能源力，这种能源力远超过人本身固有的信息场源。大六壬预测原理是基于日、月、星、辰的变化作为准则尺度，利用甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干以及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支之间的对立统一关系，形成人与天合一的规律。同时结合金、木、水、火、土五行的相生相克规律，形成了一套完整的智能、高效、准确的预测方式。
其点外有北斗缠之。《天官书》曰：斗为帝车，运于中央，临制四乡。分阴阳，建四时，均五行，移节度，定诸纪，皆系于斗。盖古天文学以天中为不动而天恒动。北斗为天中太乙之外现，斗柄所指，即为天中太乙所临。可参考《太乙模型和中国古天文学》）又斗口四星为魁。为璇玑，为帝车。斗杓三星为辕，为套马部分，为玉衡。大六壬有四课三传，即取北斗法象，四课为璇玑，为斗魁，主静而不动，三传为玉衡，为辕，为主动。以辕拉车，车方动，以三传推之，则四课变而动。以玉衡考之于玄机，则玄之又玄，动而明也。
又古有北斗九星之说，其两星隐去，故称北斗七星。四课三传合为七数，对应北斗，加日干支九星。日干为天锋，锋者露出之义，故日干为天机逗漏之处。日支为招瑶即兆要，天机未出之征兆要妙也。
学习大六壬需要一定的时间和耐心。以下是一些建议，帮助学好大六壬：
1、学习基础知识。了解大六壬的历史、基本原理和概念是学好它的第一步。可以通过阅读相关的书籍、文章或参加课程来学习基础知识。
2、掌握干支历法。大六壬是基于干支历法，需要掌握干支历法基本知识，包括天干、地支、六十甲子等。
3、学习起课方法。大六壬起课方法有很多种，例如地盘、天盘、四课、三传等。需要学习不同起课方法，掌握其原理和应用。
4、实践练习。实践是学好大六壬的关键。通过实际占卜来练习和巩固所学知识和技能，可以与其他学习者交流和分享经验。
5、学习经典著作。大六壬有很多经典著作，如《指南》《断案新编》等。阅读这些著作可以深入了解大六壬的理论和应用。
6、保持学习的热情和毅力。学习大六壬需要长期坚持和努力，需要保持学习热情和毅力，不要轻易放弃，相信自己可以学好大六壬。
六壬主要是以几个元素组成占卜内容，进而根据这个占卜内容进行判断以测吉凶，其中组成主要元素有：太岁、月建、日干支、占时、月将、空亡、年命、天地盘、十二天将、四课、三传、六亲。
三、学好大六壬的规避风险
大六壬中的内涵都在十天干及十二地支中演变，格局形式上的不同，日、月、星、辰变化产生的与固定盘相对应的活动盘不同，天盘、地盘运转就是大六壬的精灵再现，并由此而产生事物变化根性场源。任何事物的变化带动产生的能量组合形式不同，一定的条件关系到事物内涵根本属性在天盘、地盘的运作状态下的具体表现。
根据现代天文学知识可以知道，日月五星构成的太阳系是相对于北极星位置不变的在银河系中做螺旋运转。所以古人认为天之气从北极下注，经由北极星和北斗七星气路划分为九即为九宗门。气继续下行流布十二宫，即为十二天将就是十二贵神。再分别由各宫之神去直接发生作用，即十二月将就是十二支。十二支作用于地，便有了天地盘之间的生克制化以及德合鬼墓刑冲破害等关系。而日月五星是影响这些作用关系的时间空间因素。
问君此法如何处。
太冲小吉与从魁，
举事皆从此中去。
所谓趋避就是应用六壬术对事物的占测作出趋吉避凶的选择。具体而言就是针对不利因素采取某些相应的策略进行处理，从而达到趋吉避凶为目的。如选择或改造环境风水，利用时空的能量来趋吉避凶。选择有利时辰出行或行动，或选择利用某一时空方位趋吉避祸等。
如避灾躲难，可向"天三门、地四户"方位去，则可避之。所谓"天三门",即指太冲（卯）、小吉（未）、从魁（酉）三神。其法用月将加用时，向"天三门"加临之辰的方位去，则可避祸。如正月雨水后，用午时出行，以登明亥将加午时得天地盘。太冲卯加临戌位，那么戌方为天门，往西北方去，可以避难逃生，故古人谓此方位为太冲天马方。若往小吉加临之方或从魁加临之方避之亦然。
所谓"地四户"，即指除、定、危、开四日。其法以月建加用时，视除、定、危、开在何处？即为地四户。按顺序：建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭。正月寅上起建，二月卯上起建，余仿此。如九月某日用已时，以戌建加已时得天地盘。以戌上起建，顺行则除乘亥加午，满乘子加未，平乘丑加申，余仿此类推。午（除）、酉（定）、子（危）、卯（开）四方俱吉。
若与天三门同宫尤吉。同理，如果出行的方向已固定，则可按此法推出有利此方的时辰出行亦然。若遇开山、动土、移坟、拆迁等事，怕出蹊跷及触犯“神灵”等，可选择“罡塞鬼户”、“贵塞鬼户"、"贵登天门"等时辰进行动作，则可平安无事。其它所涉及的各项事件均按课理选择趋避方法进行即可。
举例说明：
月将：申
时辰: 巳
五月：在辰上起建。
向"天三门"加临之辰的方位去，则可避祸。
月将加时，找出太冲、小吉、从魁的方位。
正月寅上起建，二月卯上起建，余仿此。
建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭。
运筹如下：此课先找出没有四害的方位。没有四害的方位分别是四正之方：震宫、兑宫、坎宫、离宫。
然后再选择天三门的方位：天三门别是：太冲（卯）、小吉（未）、从魁（酉）。太冲卯在坎宫，小吉未在巽宫，从魁酉在离宫。
继续找到地四户的方位：除、定、危、开四日。除在离宫，开在震宫，危在坎宫，定在兑宫。
此课同时满足即无四害，又有天门地户的宫位只有：离宫。这个时候，在离做出应象的事情，时空运筹就可以趋吉避凶了。
四课揭示事物本质内在联系性，相关系统化的理论产生四课上神的具体效应作用，由此而判断事物的内在基因素质场能的因果关系，发生多向关联作用并在一定基础上产生形式上的外在改变力，达到分解事物之间的矛盾所在。四课的确定多重性决定了三传的推导受其形式上的制约而产生与之密切关联作用的决定事物运动、发展、变化的运动力源泉，形式上的格局演变并不改变三传的内涵表达能力，构筑的人性场属在三传的神性作用下改变人的动向发展趋势，运用天人合一的规律在固有形式上引导着人类的灵性按照同源全息理论观点的条件制约改变人本能的场源亲和性。
千百年来形成的固定场向使得大六壬这—东方古老玄学秘绝具有传奇色彩。大六壬的根本场源在于人性与天性的高度凝聚力形成的宇宙能量守恒定律，运动变化产生力的推导作用从而分支事物的矛盾多重性。大六壬预测过程中的表现力度、现状反映矛盾的对立统一产生形式到本质上的变化，进一步推导事物的将来的运动状态。大六壬预测根据天人合一规律，依据天时、地利、人和的关系，随日、月、星、辰的变化，改变天干、地支符号运作状态形成人的神经遥知系统并生神性作用的一种新理论。
大六壬是一门综合性强的学术，贯穿宇宙、天体、人的运动主线形成循环效应感知、判知人的一切生理及生命现象。大六壬具有信息量丰富，在一定的时空体系内捕捉人性的那一瞬间产生的能源力大大超过人本身固有的信息场源。来自不同时空状态下的人体现的信息转换形式区别于常态下的趋于平稳的条件因素的制约。相关联系的外界因素产生对人的质能变化起着促进作用，而内在因素的亲和作用阻碍源动力的异向作用而产生人的质能素质变化。
大六壬不仅仅用于预测未来，还可直接通过一些运筹方法来改变人、事、万物的发展变化及最终结果，从而在具体社会活动中产生效应。运用大六壬预测，可以直接改变一个人的思想和行为，从而改变其人其事最终结果。准确预测可以使一个人从根本上认识自己，可以做什么，不可以做什么，该做什么，不该做什么，都在心理上有充分的认识，并可认识到未知的困难，从而趋吉避凶，在生活中少走弯路，以达到人与宇宙的和谐统一。