大六壬地支以金口诀来看利用（47）

大六壬地支以《金口诀》来看利用（47）

大六壬金口诀，简称金口诀，作为一种精巧的大六壬的子数术，是战国时期的大军事家孙膑根据大六壬精简而成。金口诀是一门技术、艺术，更是一门魔术，学习价值巨大，值得传承弘扬。金口诀源出于大六壬，有点类似于大六壬的单支占法，大六壬课起出来有十二地支，12*3＝36，大六壬加起来总共有36数，三层干支关系、天盘、地盘、贵神，有的书说的六层、遁法，都是在三层附会上去。金口诀这门数术可以简单理解为大六壬的“单宫断法”，金口诀相当于从大六壬的天地盘十二宫里面取出其中一宫，继而对这一宫里的“神将关系”进行“精细论断”的一套技术。相传鬼谷子传孙膑无字天书，孙膑战败庞涓后，功成身退，归隐山林，著书教徒，期间完成了留芳百世的军事著作《孙膑兵法》，并将“无字天书”形成文字，编撰成书，被后人称之为“大六壬神课金口诀”，这本书的原版已经再难觅得真迹，但是这门学问被传承了下来，并被整理为多种版本书籍，弥足珍贵的非遗文化应当得到继承传递。中国传统文化自清末以来受到重创，在我国各个地区还是依稀留有金口诀的影子，华北地区称之为“金口诀”，东北地区称之为“大金口”，西北地区多称之为“袖中金”。中国古代传统文化的核心和源头总离不开古代传统的天文历法，离不开阴阳五行及其生克制化，中华文化几千年来思想内核的结晶。自古民谚还流传着“学会奇门遁，来人不用问，学会金口诀，来人不用说”这句美誉。金口诀理法清晰，内涵博大精深，时间、空间、人、事、物，多维一体，以时间变化的规律和空间位置的转换来揭示事物的发展变化，运用阴阳五行、生克制化来推测事物的运行态势和轨迹，符合自然科学和社会科学规律数理概念和逻辑法则，在阴阳辩证逻辑和五行生克制化运用方面，达到了一个前所未有高度。

一、《大六壬神课金口诀》的原理

古书有金口诀集奇门、六壬、太乙三式绝学之精华，其课式来源于河图洛书，在不断探索实践中，更进一步验证河图洛书与金口诀的本脉传源。  金口诀有“人元、贵神、将神、地分四位”，人元是天干，其他三位是地支，天干为天为象，贵神将神为人事，地分为地为家为载体，就是“天、地、人”三才理论。金口诀作为天地人的立体模拟公式，可以解断天地间万事万物。 先天八卦主生，后天八卦主克，金口诀断课原理有克先找克，就是断课时依据后天八卦原理，还要遵照先天所规定，先后天对照应用。比如在断一个人形体时，人元为头，贵神为胸，将神为腹，地分腿脚。这是四象先天规定所成，课起出后，比如贵神是丑土被克，首先断胸部有病情，可以断腿脚以前受过伤，怎么受的伤是后天的元素形成的，四位间相互生克关系，即是后天信息，是现在正发生的事物，就是断课行为。

（一）“三传四用”金口诀课式

金口诀课式是整个金口诀理论和方法体系中的核心框架和精髓。金口诀的理法基于阴阳辩证逻辑，运用中国古代天文历法中的天干地支体系构建天地人时空能量转换模型，通过阴阳五行生克制化推演和预测事物的运动态势和轨迹。金口诀课式结构由起课时的农历干支时间和课式中地分、将神、贵神和人元四元素构成，该模型概括起来即所谓“三传四用”金口诀课式。

“三传”指的是依据金口诀所述方法找出课式中的将神、贵神和人元，然后据此再确定将神和贵神相应的天干。

“四用”是指由地分、将神、贵神和人元自下而上排列所组成的干支课式，显示出天地人时空能量和阴阳五行生克制化的关系分布。

（二）金口诀课式组成元素

金口诀的学科概念知识及逻辑推理都是以此框架为核心展开，其在不同社会领域的应用是按照该框架中的干支关系分布并依据相应应用领域五行的不同属性所进行的逻辑推演。金口诀课式需要确定以下几个组成元素：

1、一定时间四柱。当下的年月日时，如戊戌年，甲子月，甲戌日，辛未时。这就好比在时空运转不息的动态中将时间静止，截取当下的时间节点，在时间的片段中去捕捉对方的信息，此所谓“人不动，神先动，人不知，神先知。”

2、二定地分。找到空间盘上的定位点，即问课人的起心动念的信息点。金口诀讲“以方位知来意，以座位知灾祸，以来人命上知成败”，即根据来人的方向，坐的方位或属相来立课，即可知晓问课人的各方面信息，自古有“学会金口诀，来人不用说”的美誉。来人不开口，便能从别其动态中捕捉到信息点，这一理论称之为万物瞬间定位理论。这个地分所代表的实际上是木星与地球的运转周期对地球上万事万物所投射的场能信息。将时空四柱和地分确定后，根据起课口诀是“入式之法妙通玄，月将加时方上传，更看何神同何位，日干须用五子元。”来定将神、贵神与人元。

3、三定将神。用的是“月将加时方上传”。需要知道三个条件，一月将，二当下的时间（时辰），三地分（方即是地分）。月将本是月建的六合处，月建是指当下的月令，在十二地支的结构关系中，六合指的是子与丑合、寅与亥合、卯与戌合、辰与酉合、巳与申合、午与未合。将月将加在现在的时间（时辰）上，顺转到地分上，即可得出将神。其理法依据是：月球绕地球转动一周约29.54天，360度，得出每天月球行进的度数大约是12度，将12度分配到12个时辰上，即每一个时辰，月球绕地球转动向前移动一度，这就是月将加时寻地分的真正奧妙。实际上金口诀课式中的将神所折射的能量就是月亮与地球的角度关系对万事万物所释放的场能信息。

4、四定贵神。贵神分12个，定贵神需以当日日干为依据，以星出星没分出旦暮贵神，即阳贵神与阴贵神。阳贵神掌管白天，阴贵神负责晚上，又叫贵神治旦暮。其中，贵神、六合、青龙被称为吉神，勾陈、白虎、玄武被称为凶神，其余为半吉半凶，具体应因课体具体分析。贵神代表太阳与地球，地球与月亮的运转速差所投射的场能信息。

5、五定人元。以当日日干为依据，起人元需用五子元遁法，即口诀“甲己还加甲，乙庚丙作初，丙辛起戊子，丁壬庚子居，戊癸起壬子。”人元所代表的是太阳与地球，地球与辰星的运转速差所投射出的场能信息。

还需确定将干、神干，方法与起人元相同。金口诀的课式虽然仅仅只有六个字即地分、将神、贵神和人元干支共六个字，这六个字却是一个完整的立体框架结构。可以代表一个人，分为头胸腹足，左膀右臂。可以代表一个物，分为上中下，左中右。可以代表一件事，分为开始，中间，结尾。可以代表一个家庭，分为祖辈、父辈、自己、孩子。可以代表一个单位，分为领导、干部、员工、下属。还可以代表自己的交际、事业、财位、家庭等。在这个立体框架内，互相之间又有着错综复杂的关系。古人通过观察天体运转，发现了其周期规律与周期规律之间含有比、合、生、克、刑、冲、破、害、绝的九种相互影响的关系，这九种关系的纵横交错充满了太阳系的整个空间，对人、物、事、理、法的影响亦皆如此。

（三）金口诀的解课离不开一个定字

金口诀理法反映的是不以人的意志为转移的自然法则和客观规律，是天地之理、人类之理，万物之理之间所发生的平面关系，立体关系，纵横关系，螺旋关系和双螺旋关系。

1、定因。定阴阳找用神察趋势，找到用神就好比在一个圆中找到一个切口。根据阴阳的转化规律可以从宏观上判断出一件事体现在所处的阶段与接下来的发展趋势。

2、定性。定五行属性，根据生克关系找旺处。旺即为高能量的显现即为主动权。

3、定量。运用五行生克定出旺相休囚死五个能量级，旺生者为相，生旺者为休，旺克者为死，克旺者为囚。一切都和旺发生关系，旺就是当权行令者，就是主动权的把控者。

金口诀运用简单的加减乘除四则运算将课中的我生、生我、我克、克我四种关系进行层层推演。生我对我来说是加法，我生对我来说是减法，克我对我来说是除法，我克对我来说是乘法。课式中的三合，六合，六破等结构关系相当于算数中的开方、乘方、立方等算法。如果将金口诀的瞬间课式与过去的时空进行比较可显示万事万物过去的兴衰关系。将瞬间课式与将来的时空进行比较则可显示万事万物将来的兴衰关系，过去、现在和未来都在时空的起伏轨迹线上。

二、六壬套用金口诀地支断法

在六壬每次下断语都要用到几个地支，有的人需要三个，有的人需要五个，有的人需要七八个。如果说古人只需要两个就够，否愿意相信古人有这本事？金口诀是取一个地支来起课来断事情，这个课是取自三十六周天的一个，金口诀正好是取周天的一个地支来测这个事情，不能完全说占1/36。本身占一个三层，一个课断一个事不完整，金口诀里就有起出一个课，再通过地支关系起出另一个课来对应来看。象连环课都属于金口诀中比较高深的断法，原理就来自于这里，原理一定要知道。

（一）六壬地支利用情况

有些六壬学者没有特别强调金口诀的重要性，如果想提升大六壬占断水平，其实金口诀是必修课，这是绕不开的课件。断的神在很大程度上就是占断体系大量使用了金口诀的技术。

大家普遍对大六壬课内地支信息利用率实在太低，表现在很多人用了n多个地支才模糊糊地、半信半疑地只下出一句断语。这种下断语的方法经不起实战，预测师会应对不了求测者追问，更不知道出事情的原因是什么，不知道出了事情会应在谁头上。如果对他们提高些要求，想让他们细断、横断，那就更难、甚至不可能了。四课三传一共就那几个字，第一句断语就用掉了一半，那后面的断语是完全没有发挥空间，有限地支已经全都浪费掉了。

如果预测师不提高对课内地支的利用率，不管是“铁口断”“断细节”还是“断应期”，这“三座”任何预测学都公认难中之难的“大山”是绝无可能翻得过去。如果存在这种问题，那么正好该学学金口诀了，金口诀就是倒逼从地支中最大程度榨取信息的一门技术。

（二）金口诀理法的四种情况

学金口诀不是为了学金口诀本身，而是要知道金口诀榨取信息的原理，自觉有目的去学理法。金口诀的理法无外乎四种。
第一，用“所主”的思维提取信息。
第二，首重爻位本身位置所代表的“尊卑”和“内外”属性。
第三，用“五行克应”定事情类型。
第四，用旺衰决定生克的成败，进而决定事情的成败。

如果没有学过金口诀，无从下手，或者已经学了金口诀，但一脸茫然，没关系。金口诀里的最好用最出断语的理法全都掰扯出来，跟着能掌握七八分。

（三）金口诀十二月将所主

先把金口诀的一篇十二月将所主贴在下面，大家扫一眼就行。金口诀里有n多套十二月将所主口诀，其中十二月将所主口诀，可以说是整部金口诀里面最为重要一篇。

登明无事莫追求，乞索求财仔细搜。
妇人芜淫性情善，木生金旺美中收。
若逢土上争田地，见火阴灾妇病休。

神后奸淫失妄求，临子随波性逐流。
若居金木重重吉，见土相争田与畴。
火入妇灾阴病患，血光惊恐理中搜。

大吉诅咒作冤仇，直蠢之人贵贱求。
宜临金火生合吉，见水相争自有由。
见木官灾详上下，五行生克课中谋。

功曹官吏簿书司，贵重清高富贵奇。
大树老翁医药者，相生水火喜无疑。
见金口舌钱财散，无贵无官文学迟。
若逢土上遭官事，四位之中仔细思。

太冲劫煞伤人物，门户车船并桥木。
见金口舌斗相争，入土伤财官事毒。
若逢水上吉人来，断此无凶乃有福。

天罡战斗争文状，医药屠厨凶恶人。
金火相生为小吉，木来舌事弟兄分。
若逢水上争田土，斗打官灾寅卯刑。

太乙官事凶怪动，梦寐虚惊鸟雀鸣。
妇人轻薄淫乱事，阴私传送走西东。
若逢土木为文字，金水阴灾病患沉。
上克下兮为生产，下克上兮口吐红。

胜光发用忧惊恐，财帛文书信息临。
富贵生和鞍马事，宜居土木喜相逢。
若逢金水屯邅病，马亡财失血光生。
水在上兮文书阻，水若在下失公文。

小吉酒食来合会，婚姻妇女并交易。
相生五谷物钱文，相会阴谋无不济。
火金旺处喜庆逢，寅木官灾百事废。
若临水上竞田园，克者为无旺者是。

传送有人奔走出，水土相生人富贵。
见火人灾病主沉，木来口舌凶晦至。
道逢车辇卯寅冲，问觅军人巳午是。

从魁妇女索离休，火克阴私为此由。
壮力妇人多重厚，钗钏金银酒器求。
木来口舌阴私祸，见火迍灾损女忧。

河魁狱讼畜亡游，僧道奴仆贵贱搜。
见墓尸骸逢水竟，木遭刑苦主人忧。
生合金火贫而富，若见刑冲定主愁。

纵观这个口诀来看会发现一个普遍规律：凡是水遇到土，体现出来的都是土不好的一面，都会主争斗。凡是木遇到土，体现出来的都是木不好的一面，都主官灾。凡是金遇到木，体现出来的都是金不好的一面，都主口舌或伤灾。凡是水遇到火，体现出来的都是水不好的一面，都主妇女和疾病。

（四）金口诀之入式歌诀

“凡占课，入式歌言其大意，五动爻观其大象，凭驿马神煞定其吉凶，以支干三合、六合验其成败。潜心推测，无不神验。

入式之法妙通玄，月将加时方上传。
更看何神同何位，日干须用五子元。
克者为无从旺断，五行之内细推元。
更将神将详吉凶，方察来人见的端。
二木为爻求难得，二土比和迟晚看。
二金刑克都无顺，二火为灾百事残。
二水皆顺为大吉，水来入火妇难安。
金入木乡忧口舌，火临金位有迍邅。
木来入土为刑狱，土行水上竞庄田。
上克下兮从外入，下克上兮向外边。
客克主兮来索物，主克客兮客空还。
四位相生百事吉，内有刑克忧患缠。
但取寅申为贵客，子午卯酉吃食言。
巳亥常为乞索物，小吉妇女酒食宴。
水土金火为窑灶，庚辛锥磨及门窗。
庚午改门并接屋，四孟相生有草房。
丙丁旺处人最恶，与姓相生子孙昌。
四位相刑主有克，上下相生福满堂。
上克下兮宅必下，下克上兮岭头庄。
甲乙为林单见树，见金枝损及皮伤。
丙丁旺处为高岭，庚辛为斜道宜详。
戊己为坟看旺处，土为坟垄痛苦殃。
壬癸长河及沟涧，湾环曲折认刑伤。

这些歌诀是学习金口诀必须掌握的知识内容，是断课的重要法门，掌握了以上全部知识才算是步入了金口诀神奇之门。入式歌诀是金口诀断课的主题思想，是学习金口诀的必经之路。

（五）五行克应技术

大家越早掌握五行克应越好，检索信息寻找断语方向的第一步。在预测中，生的寓意是帮助、帮扶、有益处的意思，克的寓意是克制、克害、制止、阻止的意思。五行生克 核心所在，其生克关系务必掌握透彻。在具体讲这门技术之前，古人管两五行相克中“发克”的一方的“五行所主”叫做“其戾为xxxx”，这个叫法不是叫开心，古人可不是为了给拟人修辞一下显得生动形象，而是背后是对应着五行克应的理法的，这是要实际应用。

五行之间，既有相生的关系，又有相克的关系，正是五行间的生克运动，才推动了世界万物的不断变化和发展，其理论源头都是由五行生克而来。

木指东方，特征是生长，柔和，温暖，早晨、春天、 植物，绿色等信息。
火指南方，特征是炎热，光芒，升腾，夏天, 红色等信息。
土指中间，特征是包容，养育，四季，中央，黄色等信息。
金指西方，特征是清凉，肃杀，收敛，金属，秋天, 白色等信息。
水指北方，特征是寒冷，潮湿，冰霜，冬天，黑色等 信息。

五行克应玩法的原理，这是金口诀乃至整个六壬系统论断生克的核心：“凡见两五行相克，所应事类会应到‘发克方’凶的一面所主的事，就是“其戾”。同时，凡见两五行相克，受克方则对应着事情降临的位置。”比如论太乙的那段口诀，“上克下兮为生产，下克上兮口吐红。” 首先“火克金”会体现“火”五行之‘凶’所主的事类，就是“火之戾”，主“惊恐心惊肉跳”之事。从五行粗略定性之后，再去具体看到底是哪个火去发克。太乙是“巳火”，去克，那么就体现巳火负面的所主之事。巳火负面的所主是“主孕妇生产、突发凶性事件”。这样就很自然地把事情借助“所主”和“生克”给“克应”出来了。看完事情之后，然后再看这个事类会应在哪里？这就要去看受克方的位置。如果往下克，自然主生产。往上克，自然主口吐红。古人知道这个克应方法，就有了金口诀里的这个口诀。

看河魁戌土的口诀，“木遭刑苦主人忧”，为啥河魁见木就主刑狱之事呢？还是用上面从金口诀里总结的这个规律去看。首先五行上是“木克土”，木克土体现木的凶的一面，主官灾。其次，受克的是河魁戌土，戌主牢狱、奴仆，就是说官灾发生的位置在牢狱里。在牢狱里有官灾，这不就是犯官司入狱遭刑罚么？是不是道理一下子就明朗了？知道古人咋下的断语了吧？看看金口诀对地支下断语的信息利用率恐怖不恐怖？俩地支直接出断语。大家根据这个道理，同理猜猜天罡辰土见木主什么呢？对照下口诀自己看下，是不是完全一样的只是换了个字罢了。

如果再到口诀里仔细总结，还会发现凡是五行相生都是体现受生的五行吉庆的那一面所主的事。研究金口诀，如果这条规果没有发现，看完等于白看，是不得要领。

这些克应法虽然出自金口诀，但都可以用在大六壬上。大六壬的干两课主当下事，支两课主所测事。或者更精确地说支两课主“过去发生的对未来会有重大影响的事”。断克应不看支课，看干课，求测者对干课的感受比较痛。可以直接在干课利用这个原理给人横断最近发生的事。

此课干课土生金。土生金主人欲外出、出行，若占感情则有外心。此课在十秒之内直断对方最近怀疑她对象有外心了，果验。

原因在于1.“土生金”，主欲出欲动之心；2.见天后，天后主女人；3.干课二见子孙爻，可以主感情事；4.天后在酉曰倚户，主私情；5.干课主当下事。以上信息叠加，不难断出这人最近怀疑对象有外心。

下断语的这四条依据里面没有任何一条，高难度、或者很神秘复杂的没学过的东西，如果换成只要看过以往的文章里断课体系，是绝对完全可以下出这个断语，一点难度都没有。

这里见申酉重重空亡是要空亡反断，这个空亡是说明他想多了。注意，如果地支出现空亡，不能直接就不看空亡的地支弃之不顾了。空亡了不代表没出现过，而是说第一的确有这个事，但这个事没有事实依据。空亡的论断一定要分为两个步骤，千万不能看到空亡就直接忽视了。课的意思是他“怀疑”是“不存在”，是“不实”，是告诉他对象并没有外心。

这个五行克应起源非常早，不是金口诀里面特有。早在大六壬自己原汁原味的经典《金匮经》里面就讲了这个玩法，只不过这方法不知道为啥一直到现在就是没人重视起来，可能是因为这东西是古代的六壬大佬默认会了的东西，而现代人毕法赋里面没收录，自己又懒得去背去验证，于是下意识觉得不重要了。

用得金，言钱、兵；得木，忧折伤；得火，忧口舌；得土，言斗讼；得水，言逃亡、媱泆。

（六）《金匮玉衡经》

《金匮玉衡经》是最早记载了大六壬完善的占断体系的经典。既然在金匮经里出现了，那基本可以说“五行克应”这个玩法和“六壬”的岁数差不多大，几乎是有六壬的时候古人就已经用五行克应的方法去断事了。

《金匮玉衡经》 里，金入木，伤人者也。忧斗讼至县官。木入金，忧女人至县官。水入土，忧亡遗钱财。土入水，忧斗争布帛。木入土，忧牢狱、口舌、财物系伤。土入木，忧男子持重疾病、欲祠祀。金入火，忧外人相欺给。火入金，两女子、一男子有口舌。火入水，忧女子惊吏斗讼。水入火，惊恐有产病。

把五行克应的方法提出来，不是为了标新立异，而是让大家都能够看见古人到底断语都咋下出来，为啥咱现代人普遍抠嗤半天抠不出来断语。直接拿“五行自带的所主”去断事的这个方法，本身就是六壬自己的东西，就是早期时候古人喜欢用的方法，这是很古老的东西。老的东西把它挖出来，它仍旧是老。大家别因为自己是第一次见到这玩意就把这原汁原味六壬传统的方法当成新东西或者秘法看待了，这可是大成的朴素的至简的断法。这套五行克应是可以用来推导《心印赋》里面的神将爻辞，这是真东西。

对金口诀有深刻理解的和经验总结的东西，这类经验总结的东西要是不讲，就算去报班求师傅，他们都不一定能传。个人的经验跟大家的经验必然不一样。写的东西在现在来看仍然是算是新颖的东西，需要接受大家的验证和批评，尤其是各位同行老师的验证和批评。这个被不断质疑和验证的过程是必然要发生的，这是重审课的过程，是成器的过程。如果这个阶段急于求成，有违天道反而不利成功了。实用东西尽管拿去用，别再去学什么秘法了，任何秘法都会越走越狭隘最后那个大师就开始自己搞发明创造，实在不如传统的断法大气老成。

金口诀断事的主要根据属于四位，人元、贵神、将神、地分，这几个部位分析，加上神煞以及四柱的配合去比对得出来的结果，只要不是关于鬼神以及前世后世这种脱离人事轨迹的事情都可以测。在实际运用大六壬时可以对具体用神进行金口诀具体操作，从细断、精断方面深入浅出剖析。如果觉得学六壬应该是越学越繁琐、越学越复杂的，那敬请去学秘法。