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风水名词基础知识?
天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸共十天干。甲、丙、戊、庚、壬为五阳干；乙、丁、己、辛、癸为五阴干。
地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥共十二地支。子、寅、辰、午、申、戌为阳；丑、卯、巳、未、酉、亥为阴。
五行：木、火、土、金、水为五行。木生火、火生土、土生金、金生水，水又生木，这是五行相生关系。木克土、土克水、水克火、火克金、金又克木，这是五行相克关系。
天干配五行：甲乙同属木，甲属阳木，乙属阴木。丙丁同属火，丙属阳火，丁属于阴火。戊己同属土，戊属阳土，己属阴土。庚辛同属金，庚属阳金，辛属阴金。壬癸同属水，壬属阳水，癸属阴水。
天干配方位：甲乙属东方木，丙丁属南方火，戊己属中央土，庚辛属西方金，壬癸属北方水。
天干化合：十天干化合是阴与阳合，阳与阴合，是阴阳之合。《周易》有“一阴一阳之谓道”。阴阳相合如男女之合而成夫妻之道。
甲与己合化成土，乙与庚合化成金，丙与辛合化成水，丁与人合化成木，戊与癸合化成火。
地支配五行：寅卯同属木，寅为阳木，卯为阴木。巳午同属火，午为阳火，巳为阴火。申酉同属金，申为阳金，酉为阴金。亥子同属水，子为阳水，亥为阴水。辰戌丑未同属土，辰戌同属阳土，丑未同属阴土。未戌未干土，干土藏火；丑辰同属湿土，湿土含水。
地支配方位：寅卯同属东方木，巳午同属南方火，申酉同属西方金，亥子同属北方水，辰戌丑未同属四季土。
地支配月建：正月建寅，二月建卯，三月建辰，四月建巳，五月建午，六月建未，七月建申，八月建酉，九月建戌，十月建亥，十一月建子，十二月建丑。寅卯辰为春季，午未为夏季，申酉戌为秋季，亥子丑为冬季。
地支配节气：正月寅从立春到雨水，二月卯从惊蛰到春分，三月辰从清明到谷雨，四月巳从立夏到小满，五月午从芒种到夏至，六月未从小暑到大暑，七月申从立秋到处暑，八月酉从白露到秋分，九月戌从寒露到霜降，十月亥从立冬到小雪，十一月子从大雪到冬至，十二月丑从小寒到大寒。
地支配生肖：子配鼠，丑配牛，寅配虎，卯配兔，辰配龙，巳配蛇，午配马，未配羊，申配猴，酉配鸡，戌配狗，亥配猪。
地支配时辰：子时为前日23点到1点，丑时为1点到3点，寅时为3点到5点，卯时为5点到7点，辰时为7点到9点，巳时为9点到11点，午时为11点到13点，未时为13点到15点，申时为15点到17点，酉时为17点到19点，戌时为19点到21点，亥时为21点到23点。
地支六合：地支六合和天干化合一样，也是阴与阳合，阳与阴合，是阴阳之合。
子与丑合化为土，合中有克。寅与亥合化为木，合中有生。卯与戌合化为火，合中有克。辰与酉合化为金，合中有生。巳与申合化为水，合中有克。午与未合化为土，合中有生。
地支三合：申子辰合化水局，亥卯未合化木局，巳酉丑合化金局，寅午戌合化火局。
三合之理：阴阳学中以天干之间的时令旺衰，表示万事万物之间的荣枯盛衰的规律，其中以生、旺、墓三个词表示生、长、死。在一年的十二个月中，水局三合中，以申为生，以子为旺，以辰为墓。火局三合中，以寅为生，以午为旺，以戌为墓。木局三合中，以亥为生，以卯为旺，以未为墓。金居三合中，以巳为生，以酉为旺，以丑为墓。
三煞：风水以坐山犯三煞为大忌。歌诀云：寅午戌煞北，申子辰煞南，亥卯未煞西，巳酉丑煞东。寅午戌合火局，火旺于南方，北方（亥子丑）及其冲为三煞（亥为劫煞、子为灾煞、丑为岁煞、岁煞又称墓库煞）。以此类推。
以年而论。如寅午戌年，北方均论为年三煞。年三煞在北，不可坐。申子辰年，南方均论为年三煞。亥卯未年，西方均论为年三煞。巳酉丑年，东方均论为年三煞。
三煞可坐不可向。坐三煞即坐煞，大忌。寅午戌年月日时均忌北方修造。以此类推。
四生方：寅、申、巳、亥，为四生方，也称四隅方。
四旺方：子、午、卯、酉，为四旺方，也成四正方。
四墓方：辰、戌、丑、未，为四墓方，也称四库方。
地支三会：寅卯辰三会东方木，巳午未三会南方火，申酉戌三会西方金，亥子丑三会北方水。
地支相冲：子午相冲，丑未相冲，寅申相冲，卯酉相冲，辰戌相冲，巳亥相冲。
地支相害：子未相害，丑午相害，巳寅相害，卯辰相害，申亥相害，酉戌相害。
地支相刑：子卯互刑；寅刑巳，巳刑申，申刑寅；丑刑未，未刑戌，戌刑丑；辰午酉亥为自刑。
六十甲子：以十天干和十二地支依次组合，阳天干和阳地支组合，阴天干和阴地支组合。六十甲子以六十为单位循环，周而复始，它们依次是：
甲子，乙丑，丙寅，丁卯，戊辰，己巳，庚午，辛未，壬申，癸酉；
甲戌，乙亥，丙子，丁丑，戊寅，己卯，庚辰，辛巳，壬午，癸未；
甲申，乙酉，丙戌，丁亥，戊子，己丑，庚寅，辛卯，壬辰，癸巳；
甲午，乙未，丙申，丁酉，戊戌，己亥，庚子，辛丑，壬寅，癸卯；
甲辰，乙巳，丙午，丁未，戊申，己酉，庚戌，辛亥，壬子，癸丑；
甲寅，乙卯，丙辰，丁巳，戊午，己未，庚申，辛酉，壬戌，癸亥。
空亡：空，对实言。亡，对有言。空亡，用最简单的语言表示就是时间不到。
甲子旬中戌亥空；甲戌旬中申酉空；甲申旬中午未空；甲午旬中辰巳空；甲辰旬中寅卯空；甲寅旬中子丑空。
宇宙：“宇”指的是上下左右，四面八方，即空间。“宙”指的是古往今来，即时间。
堪舆：风水的别称，但堪舆的本义并不是风水，而指天地，堪为天，舆为地。《汉书˙扬雄传》曰：“堪，天道也；舆，地道也。”堪还有“突”的意思，也有认为是高处的意思，舆为低处的意思，高处低处合为地之形状。堪还有勘察之意。所以说，堪舆为勘察风水之意，更为贴切。
五岳五星：五岳是，东岳泰山、南岳衡山、中岳嵩山、西岳华山、北岳恒山。与五岳象形的表示为，金星、水星、木星、火星、土星。金星头圆而足阔，水星头平而生浪，木星头圆而身直，火星头尖而足阔，土星头平而体壮。
唱形：凭直觉感受将山川形状比喻为各种动物形状。比如：狮、龟、蛇、凤凰等等。
龙脉：山之形态也，山川高低起伏有如龙腾，故风水学中称为龙脉。
降龙——形势耸秀，峻峭高危，如入朝大座，勒马开旗；
卧龙——形势蹲踞，安稳停蓄，如虎屯、象驻、牛眠、犀伏；
飞龙——形势翔集，奋迅悠扬，如雁腾鹰举、两翼开张、凤舞鸾翔、双翅拱抱；
腾龙——形势高远，峻险特宽，如仰天壶井、盛露金盘；
隐龙——形势磅礴，脉理淹延，如浮排仙掌、展诰铺毡；
领群龙——形势依随，稠众环合，如走鹿驱羊、游鱼飞鸽。
龙虎：穴两旁之砂，左龙右虎。贴身左右二砂，名之曰龙虎者，以其护卫穴，不使风吹，环抱有情，不逼不压，不折不窜，故曰青龙蜿蜒，白虎驯服。
穴名：根据山形水态的象征意义，而命名的。比如：凤凰展翅、嫦娥奔月、犀牛望月、鹿嘴含梅等等。
开生坟：人未死，先找地做坟墓。
点穴：为住地或者葬地寻找穴的位置。风水认为，穴是天造地设的，既有生成之龙，必有生成之穴，真龙必结真穴。定穴之法如人之有窍，当细审阴阳，熟辨形势。风水学认为点穴确非易事，风水中有三年寻龙，十年点穴之说。先看龙脉明堂，再确定穴位。差之毫厘，失之千里。黄妙应《博山篇》云：穴有高低、大小、肥瘦、高要避风，低要避水，大宜阔作，小宜窄作，肥宜上浮，瘦宜下沉。环要有情，制要得宜，阴阳相度，妙在一心。
钳穴：即两脚叉开如钳者，又名开脚穴、叉穴、虎口等，高山平地皆有之。
乳穴：穴星开臂，中间生乳者，又称悬乳穴、乳头穴等，平地高山皆有之。
突穴：穴星平中起突者，有名泡穴。平地常见。
水势：风水学对水势有很多的分类，如太极晕水、天心水、真应水、缘贮水、朝环水、聚面水、卫身水、有情水、荡胸水、穿臂水、割脚水、淋头水、卷帘水、反身水、交剑水、流泥水、分流水、拱背水、腰带水、反跳水、仓板水、回流水、入口水、射肋水、刑杀水、牵牛水，无情水等等。
去水：穴前流去之水。
无情水：直来水。若从凶方来，主凶祸立见；若从吉方来，即主一发如雷，但激流无情，易发易败。
有情水：弯弯曲曲从吉方来，在明堂形成玉带形，大来小去，依依不舍而走，为有情水。
水阳：水的北岸为阳，水的南岸为阴。
山阳：山的南麓为阳，山的北麓为阴。
望气：风水学中认为穴中有气，高明的大师可以望见穴气。气色光明则发达，气色暗淡则败落。气呈红色则巨富，气呈黑色则有祸，气呈紫色则大贵。
明堂：原来狮帝王宣明政教的地方，风水术中称阳宅大门前面或阴宅前方的范围，是地气聚合的处所。案山内为大明堂，或称外明堂。龙虎山里是中明堂。穴前为小明堂，或称内明堂。明堂以洁净、宽广、藏风、聚气为佳。
案山：穴前近而小略高出明堂的坡地，好像贵人办公的书桌，凭案处理各种事务。如果上面有文房四宝耸立，就更加吉利，出官出贵。
朝山：穴前远方高大秀丽之山，如宾主相对，成天然朝拱的形状，主大富贵。
朝水：穴前特来之水，以屈折弯环悠扬深缓为吉。
下手：又名下手砂、下关、下臂。不论东南西北，凡是出水一方，统称为下手砂。凡下手有砂，则做结作。
神座：穴前流水去的一座大山。日诀说：“水口一山如虎卧，回头不许众人过。高昂切断水难流，此物名为神仙座。”
水口砂：水口是水流的去处，水口砂是水口两岸之山，水口无砂，水势直奔而泻不吉。水口之处应该有密集之山，如犬牙相错，群鹤相篆。重叠迂回数十里，步步回头不肯离去才是大吉。如有华表、捍门、罗星、北辰则更好。山管人丁水管财。山水环抱有情，才是上等之地。
华表：就是水口中间卓立挺秀的山峰，或者是两山对持，水从中间流出，或者是横栏高镇，水口有华表，必为上吉之地。
捍门：水口间两山对等；如捍卫门户之形，捍门砂成日月旗鼓狮象龟蛇等形状，为贵兆。有一重二重捍门者，捍门数越多者越好。
罗星：罗星山就是在水口关栏之中，有山或者石的柱墩挺立，四面有水绕流的山峰。罗星山，石为上，土次之。在罗城外为贵。罗星以尖圆端正为美，有首有尾为吉。
北辰山：就是水口间峻岩石山，耸身而立，奇形怪异，在水中挺然朝人的山峰，也叫尊星，主发大贵。北辰山只能在水口间，不能在穴上见。
宾主：相对的两山。宾就是朝迎之山，主就是受穴之山。宾主要形势相称，情意相合，切忌强宾凌主。喧宾夺主，可能来源于此。口诀：“宾要有情主要真，主若倾斜宾不顾，定知此地欠缘因。”
父母山：穴后巍峨之山。口诀：“问君何者为父母，穴后巍峨耸一山，前后相生不相克，儿孙赴举不空还。”
少祖山：近穴之山。口诀：“近穴名为少祖山，此山吉凶最相关。开睁展翅为祥瑞，低小孤单力必艰。”
祖山：风水学中以昆仑山为祖山。刘基《堪舆漫兴》中云：昆仑山祖势高雄，三大龙行南北中。分布九州多态度，精粗美恶产穷通。“每一处穴都有来龙去脉，来龙有源，即祖山。
孤峰：学前的孤独朝山。龙忌孤独，所以不吉。
形势：即地形和地势，千尺为势，百尺为形。形是近观，势是远景。有势而后有形，有形而后见势。形于内势于外，势粗形细。势是起伏的群峰，形是单座的山峦。势如城郭高墙，形如楼台门第。认势难，辩形易。来势为本，住形为末。前后左右为四势，山水应案谓三形。形法派重势，理气派重形。
左辅右弼：在穴的左右夹对的山，要高低大小远近相称，方为合格。这些山能对穴起到辅弼的作用。
平洋：平坦有水的地形，也指平原地区。风水认为，山地要立着看，平洋要倒着看，平洋最宜逆水砂。
囚形：建宅时，先建围墙，后盖房子，没有出路，称为落囚。房屋四周没有出路，也称落囚。房屋四周皆水，也称落囚。山星入囚，为丁星入囚，主无孕育，或有育无养，或儿女无能等。向星入囚，为财星入囚，主贫穷、退财、是非、因灾祸耗财等。
六事：阳宅六事，即门、灶、井、路、厕、磨。当今，磨没有了，井也少了，但在有的农村井还是很多，应当注意电杆、电线。
城门：古代城池四面八方之门，又称水口。在丘陵地带，四面环山，只有来去水之处方有缺口，就好像都城。四面高围，只有城门能够出入。城门在吉位，能够给宅运带来好运。
城门分正城门和副城门。正城门是以元旦盘后天八卦为主，若与向合成一六同宗、二七同道、三八为朋、四九为友者便是。副城门是不与向相合者。
正神：为运之本宫，不宜见水，主旺丁。比如：一运，正神在坎；二运正神在坤等。
零神：零神位在与运星合十之宫，零神位最宜见水，主旺财。比如：一运离宫九紫合一运为十，故一运零神位在离。
立极：就是风水学中寻找“宅心”，也即放罗盘的原点。也称飞线定中宫，也称“五黄点”“戊己”点。阳宅的极点在哪里呢？一般说在房子的中心位置，其实是不对的，我们知道阳宅三要素是门、主卧、灶。主卧是主人主要的活动中心位置，一般来说，至少有三分之一的时间是在主卧里度过的，甚至是在床上度过的，因此阳宅的极点应该在主卧床的中心位置。阴宅的极点在棺木或者骨灰盒的中心位置。风水是人们长期以来发展为人们服务的，以人的活动中心来选定极点，更加符合易理合常理。
坐向：也称山向。实际是坐山朝向的简称。任何一栋大楼都有正面和背面，正面一般都是向，背面一般都是山。
砂：风水学中认为，高一寸为砂，低一寸为水。风水中最强调藏风纳气，砂和水的根本作用就是“界气”。但是两者的界气功能是不同的，砂的界气功能主要是藏风，水的界气功能主要是纳气。包括朝山、案山、乐山、左龙、右虎、罗城、侍砂、水口山等。
水：分清了砂水的界气功能的不同，就很容易分辨砂和水了。风水学认为，风水中任何事物都可以分成砂和水两大类。
乐山：穴后衬托之山，用作穴枕。乐山有特乐、借乐、虚乐三格。又有左、中、右、长、高、低等形式，只要高阔障护，没有空缺，便是吉格。
罗城：就是前朝后托，相连于周围的砂山，如城有城垛一样。罗城要宽大周密，不知道水从何而出，拱揖环抱无空缺，为上吉格。
砂包水：就是外面是砂，内面是水的组合。比如：河堤和河水、水塔和水塔里的水。断定砂包水，是砂还是水的属性，主要看砂是否能够全部包住水，如果全部包住了，按砂论。比如：正在使用的水塔，即使内面全是水，如果水不溢出，按砂论。
水包砂：就是外面是水，内面是砂的组合。比如：有假山的水池就是典型的水包砂的组合。断定水包砂是水还是砂的属性，主要看水和砂的能量比较结果，水的能量大就是水，砂的能量大就是砂。
官星：生于案山背后，官要回头，不宜太耸，耸则照穴。无官不贵。
鬼星：生于主山背后者，鬼要隐身不宜太长。长则截气。无鬼不富。
三元九运：《宅运新论》中写到：相传从黄帝开始，使用六十甲子干支来推算历法。直到现在，已经有八十个花甲。一个花甲60年，60年为一个大元，每180年称为一个正元，每个正元分三元，即上元、中元、下元，每元分三运，20年为一运，一个正元就是九运，所以就叫“三元九运”。
近代的三元九运为：
上元一运公历1864年到1883年，一白坎运；
二运公历1884年到1903年，二黑坤运；
三运公历1904年到1923年，三碧震运。
中元四运公历1924年到1943年，四绿巽运；
五运公历1944年到1963年，五黄中宫运；
六运公历1964年到1983年，六白乾运；
下元七运公历1984年到2003年，七赤兑运；
现在正处在下元八运。
玄空九星：三元九运中，在排运盘时，哪一运当值，就哪一星入中。当运之星为令星，亦即为旺星。共九星，在风水中称为玄空九星。
一白贪狼星在坎，二黑巨门星在坤，三碧禄存星在震，四绿文曲星在巽，五黄廉贞星在中央，六白武曲星在乾，七赤破军星在兑，八白左辅星在艮，九紫右弼星在离。
九星配人：一白居坎方，为中男；二黑居坤方，为老母；三碧居震方，为长男；四绿居巽方，为长女；五黄居中央；六白居乾位，为老父；七赤居兑方，为少女；八白居艮方，为少男；九紫居离方，为中女。
紫白吉星：在玄空九星之中，一白、六白、八白、九紫，在一般情况下为吉星，俗称“紫白吉星”。
三元龙：玄空风水中，龙分三元。即：天元、人元、地元。九宫四周分为八宫，即八卦。每一卦又分三山。三山中间一字，即为天元龙，也叫父母。顺时针而往下的那个字，叫人元龙，也叫顺子。逆时针而往下的那个字，叫地元龙，也叫逆子。
天元龙：子午卯酉乾坤艮巽
人元龙：乙辛丁癸寅申巳亥
地元龙：辰戌丑未甲庚壬丙
三般卦：当运之星入中宫顺飞，叫父母卦。坐山之星入中宫，按照天、人、地三元龙的阴阳之法或顺飞或逆飞，叫地卦。朝向之星入中宫，按照天、人、地三元龙的阴阳之法或顺飞或逆飞，叫天卦。合起来叫天地父母三般卦，也叫三般卦。
下卦：对阴宅或者是阳宅，由罗盘定向后，在偏度不超过4.5度的直达之向，依据元运星盘展示的所定山向，按照三元龙的顺逆飞行，形成一个每宫山星在左，向星在右，运星在下的一个完整的飞星盘，就是下卦。
起星：对阴宅或者是阳宅，由罗盘定向后，在偏度超过4.5度，则要用替星口诀，选定入中飞宫之星，这就叫起星，也叫替卦。
上山下水：在飞行盘中，首先飞的山星盘，当运之星没有落到山上，相反却落在水里；接着飞的向星盘，当运之星没有落到水里，相反却落到了山上。这就叫上山下水。主不吉。上山龙神不下水，水里龙神不上山，是玄空风水学中的基本准则。
到山到向：在飞行盘中，山盘旺星落到坐山，向盘旺星落到朝向，和上山下水刚好相反。主大吉。
收山出煞：山盘之衰星不可以上山，应该把它排列到低洼之处或者是水里，把它们收藏起来，就是“收山”；水盘之衰星不可以下水，必须把它们凉在高处或者是山上，就是“出煞”。衰之山星收藏于水中，衰之水星凉在高山，就是叫“收山出煞”。
伏吟：凡五黄入中顺飞，所飞之盘和元旦盘相同，即为伏吟。
反吟：凡五黄入中逆飞，所飞之盘和元旦盘的飞行路线刚好相反，一到离宫，九到坎宫。即为反吟。
太岁：玄空风水学中，太岁有两个，一个是坐宫太岁，一个是飞宫太岁。每一年的干支中，地支便是值年太岁，如子年在坎宫，即坐宫太岁在坎宫。以坐宫太岁地支数为基准，另以该年紫白星入中飞宫，看值年太岁的星落在何宫，其所临之宫，即为飞宫太岁。
合十：在飞好宅命星盘后，全盘九宫中各宫均有山向运三星，如果同时出现山星和运星，或者向星和运星，两星数相加等于十数，即为合十。此为九宫通气之吉，可较长时间保持顺吉平安之兆。
先天风水：也可以叫“命”。也就是人初从母胎生下来，当时的时间、环境、所接触的事物，以及父母所禀赋于的基因等，在新生命的综合表现。在命理学中就是八字，四柱。
后天风水：人出生后所接触的环境、事物、以及各种事物对生命个体互动的综合影响。
运：指生命个体在不同的命局，所经历的各个阶段，有大运、小运、流年等。
五帝古钱：是常用的风水用品，它选用清朝最鼎盛时期所铸造的铜钱，有很强的化煞功效。它们是：顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆共五个皇帝的古铜钱。如果是六帝古钱，就是再加一个道光皇帝的古钱。
四象：左青龙、右白虎，前朱雀，后玄武。称为四象，也称四灵。比较好的形式是：玄武垂头，朱雀翔舞，青龙蜿蜒，白虎驯服。典型的风水格局要求就是：左有流水，谓之青龙；右有长道，谓之白虎；前有水池，谓之朱雀；后有丘陵，谓之玄武。通常来讲，典型的风水模式是：后有靠山，前有流水，左右有砂山护卫。这里的左右是指左前方和右前方，住宅一般为坐北朝南，也即是东南和西南的方位上，有砂山护卫。
四柱逢冲：四柱的年月日时的地支与山头相冲。年支冲山，叫岁破。比如，辛亥年的亥方是太岁所占之方，而巳方为对冲之方，对亥方可坐不可向，犯者会破财。月支冲山，如寅月冲申山，叫月破。日支冲山，如卯日冲酉山，叫日破。时支冲山，如辰时冲戌山，叫时破。
三才：天、地、人。
三阳：阴阳学中，以阳爻称为九，位在第一位的称初九，第二位的称为九二，第三位的称为九三。合称为三阳。
火地：房子易失火之地。
动土：新基掘土。
合寿木：人未死，先行作棺木之事。
柩：棺木。
宅兆：坟墓的四界。
交襟：界限。
设醮：建立道场祈求福佑。设醮三日为三朝，设醮五日为五朝。
阴宅三要素：一为峦头星。峦头即山脉形势。二为正针缝针，以罗盘，正方位，分金定穴。三为阴阳五行，以五行生克关系论吉凶。
阴厌：祭奠死人的仪式。
阴龙：方位卦气得阴数者为阴龙。
阴德：暗中施德于人。
阳破阴冲：农历六月癸丑日，农历十二月丁未日为阳破阴冲，百事不宜。
阳差：六十甲子中，己卯、己酉为阴辰，阴辰前的三辰皆为阳辰。它们分别是：己卯前的丙子、丁丑、戊寅；己酉前的丙午、丁未、戊申。
阳错：农历正月甲寅日，二月己未日，三月甲辰日，四月丁巳日，五月己巳日，六月丁未日，七月庚申日，八月辛酉日，九月庚戌日，十月癸亥日，十二月癸丑日为阳错，百事不宜。
阴错：六十甲子中，甲子、甲午为阳辰。阳辰前的三辰皆为阴错。它们分别是：甲子前的辛酉、壬戌、癸亥；甲午前的辛卯、壬辰、癸巳。
阴位：农历三月庚辰日，月宿在辰；九月甲戌日，月宿在戌。皆为阴位，百事不宜。
纳气：采气。气从克方来，则宅受克，宅有凶。气从生方来，则宅受生，宅有吉。气分地气和门气，只有地气和门气都旺，宅才有吉。气由宅外的道路入宅，直路为来脉，横路为界水。
峡：山的断续之处，呈两山相夹之状。
胎息山：连绵如一线之山。
黄道吉日：风水学中以青龙、明堂、金匮、天德、玉堂、司命六神为吉神。六神值日时，诸事咸宜，不避吉凶。
黑道凶日：风水学中以天刑、朱雀、白虎、天牢、元武、勾陈六神为凶神。六神值日时，诸事不宜，大凶之日。
每日吉时：每天以青龙、明堂、金匮、天德、玉堂、司命六神值日的时辰，为吉时。
每日凶时：每天以天刑、朱雀、白虎、天牢、元武、勾陈六神值日的时辰，为凶时。
日支子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
青龙申戌子寅辰午申戌子寅辰午
明堂酉亥丑卯巳未酉亥丑卯巳未
天刑戌子寅辰午申戌子寅辰午申
朱雀亥丑卯巳未酉亥丑卯巳未酉
金匮子寅辰午申戌子寅辰午申戌
天德丑卯巳未酉亥丑卯巳未酉亥
白虎寅辰午申戌子寅辰午申戌子
玉堂卯巳未酉亥丑卯巳未酉亥丑
天牢辰午申戌子寅辰午申戌子寅
元武巳未酉亥丑卯巳未酉亥丑卯
司命午申戌子寅辰丑申戌子寅辰
勾陈未酉亥丑卯巳未酉亥丑卯巳
四大吉时：《协记辩方书》说，月将在四孟，用甲丙庚壬时；月将在四仲，用癸乙丁辛时；月将在四季，用艮巽坤乾时。是谓四大吉时。
壬时：藏于子时中，即23时至24时59分59秒；
癸时：藏于丑时中，即1时至2时59分59秒；
艮时：藏于寅时中，即3时至4时59分59秒；
甲时：藏于卯时中，即5时至6时59分59秒；
乙时：藏于辰时中，即7时至8时59分59秒；
巽时：藏于巳时中，即9时至10时59分59秒；
丙时：藏于午时中，即11时至12时59分59秒；
丁时：藏于未时中，即13时至14时59分59秒；
坤时：藏于申时中，即15时至16时59分59秒；
庚时：藏于酉时中，即17时至18时59分59秒；
辛时：藏于戌时中，即19时至20时59分59秒；
乾时：藏于亥时中，即21时至22时59分59秒；
财神方：甲乙日，在东南方；丙丁日，在正西方；戊己日，在正北方；庚辛日，在正东方；壬癸日，在正南方。
制煞：根据凶煞的五行，以其相克者制之。煞属木，以金制之；煞属金，以火制之；煞属火，以水制之；煞属水，以土制之；煞属土，以木制之。
化煞：根据凶煞的五行，以其相生相亲者化之。煞属木，以火化之；煞属火，以土化之；煞属土，以金化之；煞属金，以水化之；煞属水，以木化之。
葬口：即金斗口。结穴有横、斜、直之别，但都有天心十字至中位，中位即葬口。
聚水：聚集之水。水本动，妙在静，静则聚，水朝不如水聚，水聚才财源。
几龙治水：根据每年正月的第一个辰日在第几天决定大的。如在正月初四，就叫“四龙治水”；如在初七，就叫“七龙治水”；等等。龙数越多，雨量越少，龙数越少，雨量就越多。龙多不下雨。
几人分丙：根据每年的第一个丙日在正月初几决定的。如在正月初三，就是“三人分丙”；如在正月初十，就是“十人分丙”；等等。
几日得辛：根据每年的第一个辛日在正月初几决定的。如在正月初二，就是“二人得辛”；如在正月初八，就是“八人得辛”；等等。
几牛耕田：根据每年的第一个丑日在正月初几决定的。如在正月初五，就是“五牛耕田”；如在正月初九，就是“九牛耕田”；等等。
奇门遁甲：八卦中有休、生、伤、杜、死、景、惊、开八门。开、休、生三门为吉，其余的为凶。乙、丙、丁为三奇。三奇八门合称“奇门”。在十天干中，甲最为尊贵而不显露，匿于“戊、己、庚、辛、壬、癸”六仪中。三奇、六仪布于九宫，甲不独占一宫，故名“遁甲”。总称为“奇门遁甲”。