亲士

亲   士

《亲士》重点论述了国君知人善任，亲近贤才的重要性，认为亲近贤才是关系到国家生死存亡的大事，并指出国君应当摒弃谄媚之徒，允许臣子提出不同意见，进行广泛争辩。只有广开言路，才能接受善议，以得民心。同时，还认为作为圣人，必须有广阔的胸怀，善于容物容人，顺应事物发展的客观规律，去解决实际问题，以将王者之德从宫中流布民间，遍施天下。

墨子亲士原文欣赏

入国而不存其士，则亡国矣。见贤而不急，则缓其君矣。非贤无急，非士无与虑国。缓贤忘士，而能以其国存者，未曾有也。

昔者文公出走而正天下；桓公去国而霸诸侯；越王勾践遇吴王之丑而尚摄中国之贤君。三子之能达名成功于天下也，皆于其国抑而大丑也。太上无败，其次败而有以成，此之谓用民。

吾闻之曰：“非无安居也，我无安心也；非无足财也，我无足心也”。是故君子自难而易彼，众人自易而难彼。君子进不败其志，内究其情；虽杂庸民，终无怨心，彼有自信者也。是故为其所难者，必得其所欲焉；未闻为其所欲，而免其所恶者也。是故逼臣伤君，谄下伤上。君必有弗弗之臣，上必有谘谘之下，分议者延延，而支苟者詻詻,焉可以长生保国。

臣下重其爵位而不言，近臣则喑，远臣则吟，怨结于民心。谄谀在侧，善议障塞，则国危矣。桀纣不以其无天下之士邪？杀其身而丧天下。故曰：归国宝，不若献贤而进士。

今有五锥，此其铦，铦者必先挫。有五刀，此其错，错者必先靡。是以甘井近竭，招木近伐，灵龟近灼，神蛇近暴。是故比干之殪，其抗也；孟贲之杀，其勇也；西施之沉，其美也；吴起之裂，其事也。故彼人者，寡不死其所长。故曰：太盛难守也。

故虽有贤君，不爱无功之臣；虽有慈父，不爱无益之子。是故不胜其任而处其位，非此位之人也；不胜其爵而处其禄令，非此禄之主也。良弓难张，然可以及高入深；良马难乘，然可以任重致远；良才难令，然可以致君见尊。是故江河不恶小谷之满己也，故能大。圣人者，事无辞也，物无违也，故能为天下器。是故江河之水，非一源之水也；千镒之裘，非一狐之白也。夫恶有同方不取，而取同己者乎？盖非兼王之道也！是故天地不昭昭，大水不潦潦，大火不燎燎，王德不尧尧。若乃千人之长也，其直如矢，其平如砥，不足以覆万物。是故溪陕者速涸，逝浅者速竭，墝埆者其地不育。王者淳泽，不出宫中，则不能流国矣。

译   文 

治理国家，如果不体恤爱护有才能的人，那么国家就会灭亡。看到贤能的人不立即亲近，那么这是对国君的怠慢。没有贤才就不能应付急难，没有士人就无法考虑国家大事。怠慢贤才，忘记士人，而能够使国家长治久安的，从来不会有这样的事。

从前晋文公重耳逃亡国外，而后匡正天下；齐桓公离开国家，而后称霸于诸侯；越王勾践遭遇吴王夫差灭国的耻辱，而后成为震慑中原诸侯国的贤君。三人之所以能够扬名天下，取得成功，都是由于对治理国家能够忍耐奇耻大辱。最好的是不要失败，其次失败了而能够成功，这叫做善于用人。

我听说：“不是没有安定的住所，而是自己没有安定的心；不是没有满足的财物，而是自己没有满足的心”。因此，君子自己承担艰难，将容易的事让给别人；大多数人自己承担容易的事，将艰难推给别人。君子受重用时不丧失自己的志向，被贬退时深入自我反省；即使夹杂在一般人之中，最终也无怨恨之心，那是因为君子很自信。因此，去做艰难之事，一定得以实现自己的愿望；没有听说只做想要做的，而能避免所厌恶的。因此，被宠爱的臣子会伤害国君，谄媚的臣下会伤害君上。国君一定要有直言进谏的臣子，君上必须有敢于争辩的臣下，议论国事的人不停止，意见分歧的人辩论不休，才可以长久保存国家。

臣下看重名爵官位而不说话，近旁的臣子就沉默无语，远方的臣子就感慨叹息，人民的心中就会产生怨恨。谄谀的臣子在国君身侧，正确的建议被堵塞，那么国家就会危险了。夏桀和商纣王不是因为失去天下的贤士吗？因而遭到杀身之祸而丧失了天下。所以说：赠送国宝，不如举荐贤能，接纳士人。

现在有五把锥子，这一把锋利，锋利必定先折断。有五把刀子，这一把是经过磨砺的，磨砺过的刀子必定先损坏。因此，甘甜的井水容易枯竭，高大的树木容易受到砍伐，灵异的龟容易受到烧灼，神奇的蛇容易受到曝晒。因此比干之所以被杀害，是由于性格刚直；孟贲之所以被杀害，是由于勇猛过人；西施之所以被沉于水，是由于美貌绝伦；吴起之所以遭受裂刑，是由于进行变革。所以，世上之人很少不死于他的特长，因此说：过于强盛是很难保持的。

所以即便有贤明的君主，也不会爱没有功业的臣子；即便有慈爱的父亲，也不会爱没有用处的儿子。因此，不胜任某事却处在这样的位置，不是这个位置的人选；不胜任爵位却享受俸禄，不是这个禄位的主人。良好的弓难以张开，然而可以射到高处或远处；良马难以驾驭，然而可以驮负重物到达远方；优良的人才难以驱使，却可以帮助君主并使他受到尊重。因此，江河不厌恶小河流满自己，所以能称得上广大。圣人勇于承担天下重任，顺应事物的天理，所以能成为治理天下的才器。因此，江河之水并非只有一个源流；贵重的皮衣，并非撷取了一只狐狸的腋下之皮。哪里有不采纳同道之人的意见，而只采纳与自己心意相同的人的意见呢？这大概不是以兼爱之道而统一天下吧！因此天地不是长久明亮，大水不是长久盛大，大火不是长久燃烧，王德不会长久高洁。处于千人之上的长官，其为政若正直如箭矢，平直如磨刀石，便不足以包容万物。因此狭窄的溪流很快干涸，浅小的河流很快枯竭，贫瘠的土地难以长育五谷。王者有淳厚的恩泽，如不走出宫中，他的恩泽就不能传遍整个国家。