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麻衣相法
麻衣相法
《麻衣相法》卷四 石室神异赋
五代间有奇人陈搏，赐号希夷师麻衣，学相论，以冬深拥炉而教之。希夷如期而往，至华山石之中，不以言语而度与希夷（默而爱之也），但用火箸画字于炉火中，以传授此识，又用金锁赋，别有银匙歌授之，希夷画其学焉。金锁赋，银匙歌皆为麻衣之所作也。
“相有前定，世无预知。”人之生也，富贵、贫贱、贤愚、寿夭、祸福、善恶，一定于相之；形貌、皮肤、骨骼、气色、声音，焉山翁嗟夫，世人无有能预知者。
“非神异以秘授，岂尘凡之解推。”（解上志）欲预知相之前定者，非神妙异常之典不能知，然后秘授以此书者，又岂世俗等下之人所能推解哉，意谓必希夷能之也。
“若夫舜目重瞳，遂获禅尧之位。”（尧之子息不省，闻舜仁，故以天下传之于舜）。舜虞帝瞳目童子也，言舜有重瞳之异相，遂受帝尧之神，而有天下。
“重耳骈协，果兴霸晋之基。”重耳，晋文公，名骈，并也。文公有骈，骨之奇骨。果与晋室之基而成霸业。发石室之丹书，莫忘吾道，剖神仙之古秘，度与希夷。麻衣谓，今日发石室丹宝之书，剖决古仙秘与之。
“当知骨格为一世之荣枯，气色定行年之体咎。”（荣枯即贵贱也）。骨相无异，相之体也，则一世之荣枯，可由此而知。气色旋生，相之用也，则行年之休咎，可由此而验知者，参之人之贵贱，思过半矣。
“三停平等，一生衣禄无亏。”（一身三停，只重在平等）。自发际至印堂为上停，自山根至准头为中停，人中至地阁为下停，此面上之三停也；头、腰、足为身上之三停。古云：面上三停额鼻阁，身上三停头腰足，三停平等，多衣禄长寿，如差异不等，则衣禄三亏，由此可见。
“五岳朝归，今世钱财自旺。”左颧为东岳，右颧为西岳，额为南岳，地阁为北岳，鼻为中岳，此五岳欲其朝归，拱直丰隆，不欲缺陷伤破。混义云：五岳不正穷相也，终始薄寒。
“颏为地阁，见未岁之规模。”丰厚者富饶，尖削者贫薄。凡相人未限在此，地阁为水星，属下停，若推金、水形为佳。
“鼻乃财星，管中年之造化。”（四十八至准头，四十七至五十，谓之中年）。丰隆端正者富贵，掀露偏曲者下贱。属中停，若推土形人最应。
“额方而阔，初主荣华，骨有削偏，早年偃蹇。”（额为官禄，十五岁行之，故云初限）。额为火星，乃官禄，父母之宫，在限为初。若方正宽阔，必主初年荣华。其骨尖或偏陷，须见早年不利。
“目清眉秀，定为聪俊之儿。”眉分罗计，目属陰陽，眉宜秀，而不粗散低垂，目宜清，而不昏暗、斜视。虽未富贵，必然为聪明、俊秀之儿。
“气浊神枯必是贫穷之汉。”相中言：神气最多，人所难辨。观夫自阁老道云：神气者，百间之秀裔也。如神气舒，则山川秀，发日月出，而天地清明，在人为一身之主，诸相之验，故清三云，大都神气赋于人，有似油兮，又似灯，神气不浊人自富，油清，然后灯方明。然神气浊枯者，终身不达。
“天庭高耸，少年富贵可期，地阔方圆，晚岁荣枯定取。”天庭位在印堂之上，发际之下，以其处于至高之位，故曰：天庭宜高耸如立壁，腹肝无痣纹偏陷，更兼五岳朝拱，幼必贵显。地阁在承浆之下，头额之间，为田地奴仆之宫。若方则贵，厚则富，削薄则贫，方而圆，未主荣华。
“视瞻平正，为人刚介平心，冷笑无情，作事机深内重。”视不欲偏斜，若斜见者，其人奸邪，心必险恶。正视者，心地坦直，志气刚介。凡与谋，为推冷笑而不言情由，其人机谋必深，而难测心思，必重而不轻。
“准头丰大心无毒，面肉横生性必凶。”面凶，即颧骨与肉俱露面，横生者，其性必凶暴。
“智能生于皮毛，苦乐观乎手足。”皮肤细软光莹，毛发疏秀润泽者，必智慧聪明，若反此者，必粗浊也。手指节粗大枯硬，足背瘦长干枯者，其人必辛苦。手若细软润泽，足若骨肉圆滑者，其人必逸乐。
“发际低而皮肤粗，终见愚顽，指节细而脚背肥，定为英俊。”发低额凹，皮肤粗燥，为愚之徒。
“富者自然体厚，贵者定是形殊。”体貌丰厚者，仓库无亏而必富，形象清奇者骨骼异常，而必贵。
“南方贵宦清高，多主天庭丰阔，北方公候大贵，皆由地阔宽隆。”（南岳恒山为南方之主）面相以天庭为主，天庭为额，乃火星也，南人若头额丰阔而不偏陷，官禄多得，多为清高贵官。（此为南国相天庭，北人相地阁）北方以地阁为主，地阁为颜，乃水星也。北人若颐颜宽阔而朝天，天庭君臣相得局，故多为大贵公侯。
“重颐丰颔，北方之人贵且强，驼背面田，南方之人富而足。”颜颐肥大而若重，两肋丰阔如燕颔，贵且强也。合背丰厚，类驼峰，面貌方圆如田字，南人有此相者，即云富足矣。观夫上文有曰：南方贵臣清官，主天庭似乎相戾。广监云：浙人偏于清苦，面背丰厚，得此相必富贵。
“河目海口，食禄千钟，铁面剑眉，兵权万里。”眼为四渎之二河也，口为百纳之海也。目若光明而不露，口若方正而不反，贵显，食禄之人也。谓之河目海口者，言有容纳而不反露也。铁面者，神气里若铁色也，剑眉者，棱骨起如刀剑也。此相乃计罗谋横于天位，水气远居于火方，非兵权万里之兆，与若神气而忽变，面黑色凶矣。
“龙颜凤颈，女人必配君王，燕颔虎头，男子定登将相。”颜貌如龙光之秀异，颈项若凤彩之非常，后妃之相也。（班超投笔从戎，封侯有相）颔在颜颐之间，骨肉丰满稍起者，如燕颔也。头额方圆，口眼俱大，视有神威者，如虎头也，男子有此，班超之相。
“相中诀法，寿夭最难，不独人中，惟神是定。”推书中诀法，惟寿夭最难，如郭林宗观人八法，而不及寿夭者，非难而何不独。曰：人中为保寿官，欲分明如破竹之形者，寿要当以神气为主也，学者参之。
“目长辅釆，荣登天府之人，神短无光，早赴幽冥之客。”辅即星辅，眉也。采即光也。若目长而有神，眉清秀而有光，必聪明登第之上。目神短促而无光，视瞻无力而昏沉者，主夭折。
“面皮虚薄，后三十寿难再期，肉色轻浮，前四十九岁如何过。”（言三十岁必死）虚者，肉不称骨也，薄者，有皮而无肉也。故经云：面皮急如鼓，不过三十五。此之谓也。（后句，言三十六岁之时，当死之期）肉者，骨之荣术，体之基本者也。色者，气之精华，神之胎息者也。肉宜称骨，面色腚，有气而富，若轻浮者，暗者，必夭。故经云：肉缓筋宽。又云：三十六前是去程，正此谓也。
“双条项下，遇休咎而愈见康强。”老人项下有两绦，生至于项者，谓之绦，主寿延，人有此线，若遇休囚而不为凶，见其康吉也。故经云：眉毫不如耳毫，耳毫不如颈下之绦也。
“凡骨顶头中有疾厄，而终无艰险。”一作凡骨中，顶额有九贵格，然难得俱全，恐非是终，不若凡顶骨中为有理，但凡有奇骨生于顶中者，虽有疾厄，而终无险矣。古云：面无善颜，头无恶骨是也。
“骨发旋生，形容忽变，遇吉则推，逄凶可断。”夫人未贵之先难，有骨骼既仕之后旋有生长，未富之前，虽有形容，既富之后，忽有骨更益，骨因贵生肉，随财长而形，有五行之别，病生于饱暖，出生于乐极，而气有五色之变，学者仔细推之，吉凶可断矣。
“常遭疾厄，只固根上昏沉，频遇吉祥，盖谓褔堂阔泽。”根即山根，位在印堂之下，与年寿三位为疾厄宫。宜神色光明，不欲黑暗，若时时昏沉而不明者，有疾病之人。福堂在两仪之上，华盖之旁。若明润而色红黄者，恒有吉祥而无凶也。
“泪堂深陷，蠹肉横生，鼻准尖垂，人中平满，克儿孙之无类，刑嗣续之难逃。”目下泪眶为泪堂，宜丰满，不宜深陷。眶中肉虚若瞳，曰“蠹肉”，不宜横生。鼻尖为准头，宜齐大，不欲尖垂，准下唇上，形如破竹，曰人中，又名沟血，宜深长，不欲平满。盖泪堂为男女子息之宫，准与人中乃宫室奴仆之位，若有缺陷，主儿孙之刑克也。
“眼不哭而泪汪汪，心不忧愁眉缩缩，早无刑克，老见孤单。”（此在眉目上见之）若眼不哭泣而两泪湿汪，心无忧愁。双眉频缩，此刑克之相也。古云：不哭常如哭，非愁且如愁，忧惊神不定，荣乐牢途林。
“面似橘皮，终主贫穷，神带桃花，也须儿晚。”（刑克孤独之心）满面毛发，好如尖垢所腻。有歌云：面色似桔皮，孤刑定不疑，虽然生一子，却换两重妻。神气如桃花娇嫩，邪婬之人，也恐生子不早矣。鬼谷云：桃花色重，乃侵目，恋酒迷花宠外室，信乎？生儿必晚也。
“眉峨声泣，不贱则孤，鼻若梁低，非贫则夭。”眉不欲耸而苦寒，声不欲散而如哭，有此相者，贫贱孤刑也。鼻梁乃年寿之位，不宜低曲，若有此者，必伤财寿，非贫即夭。古云：山根断准头高，至老受波涛，此正所谓也。
“富贵多生劳漉，为下停长，贫穷到老不闲，粗其骨格。”（此三停非面三停也）广纪云：中停长近君王，上停长幼吉祥，下停长老吉昌，三停平等，富贵绵绵，若三停偏长者，末难富贵，未免终生受劳碌。凡骨骼宜隆耸清明，与气肉相滋，乃富贵安逸之相，若粗大暴露，肉不相称者，必贫穷奔波之人也。
“星辰失陷，部位偏亏，无隔宿之储粮，有终身之劳苦。”（天以日月为眼，人以眼为日月）眼为日月而不明，鼻为土星而不隆，此星辰失陷也，余皆仿此。额位于天，宜高而反低，颏位于地在，宜厚而反薄，此部位之偏亏也，余仿此。如有此相者，贫贱孤苦之人，必终身劳苦，无隔宿之粮也。
“三光明旺，财自天来，六府高强，一生富足。”两福堂与准头曰三光，若明镜而不暗，丰有天财，大富。两颧、两颔与日月角，曰六府，若丰隆而高拱者，不贵则富。
“红黄满面，发财家自安康，猪脂砾光，克子终无了日。”（红、黄得色之正气）五色惟白黑宜秋冬，春宜青，独红黄四季皆吉，若满面常带红黄之色者，发财，家自安康之相也。猪脂者，即面如涂膏也。砾光者，如帛用砾石碾光之类也。面色有如此者，名洒浴天，主刑克。
“面皮太急，虽沟洫长而寿亦亏”（古云：面皮急如鼓，不过三十五）若面皮与肉俱急如绷鼓者，虽然人中深长，亦主寿短。
“两目无神，从鼻梁高，而寿亦促。”眼为上相，以神为主，骨法次之。若目无神光，纵使鼻梁高耸，亦非寿相。
“眼光如水，男女多婬，眉卓如刀，阵亡兵死。”眼光，睛之神光也，常要明净，不宜泪涟，多婬欲，流光不祥。又云：光不欲射外，神不欲流出。若目光如水，兼斜视者，婬欲之人也。眉为罗计，具骨势直竖如刀者，性极好勇，终主暴亡。
“眉生二角，一生快乐无穷，目秀冠形，管取中年富贵”两眉俱有两尾，如角而起者，不贵则安闲之人也。两目细长若冠形，如黑白分明而清秀俊美者，至中年则必发达。
“黄气发从高广，旬日内必定迁官，黑色横自三陽，半年期须防损寿。”黄气，寿色也。高广旁尺陽，近变地，此位若黄气现者，必迁官不久，庶人有此气者，亦主喜庆。黑色者，其色如烟爆之状。陽在左目之下，若黑色现皮位者，须防深灾不远，亦妨子疾（女人在右）。
“奸门青惨，必主妻灾，年寿赤光，多生脓血。”奸门位鱼尾后，为妻妾宫，有青黑之色者，必主妻妾之灾。（年上寿上属疾厄宫）年寿二位，在鼻准之上，山根之下，为疾厄宫，若红赤色惟见此位者，主生疮疥。
“白气如粉，父母刑伤，青色侵颧，兄弟唇舌。”白气主丧亡，若在父母宫，见者必主刑伤。颧伴正面，若有青气侵入此位者，则主兄弟唇舌之忧。
“山根青黑，四九前后定多灾，法令绕缠，七七之数焉可过。”山根位在年寿之上，若此位常有青黑之色者，主灾疾。（法令入口，邓通饿死）栏台之旁曰：法令又曰金缕，又名寿带，宜福顺，绷急而不可缠曲，若不顺，兼腾蛇唇下入口者，皆不寿之相也。
“女子眼恶，嫁即刑夫，声杀面横，闺房独宿。”女人之眼细且长，清而秀，若圆大凸露，为恶相，嫁即刑夫。若声如破锣，面皮横生者，主寡居。
“额尖耳反，虽三嫁而不休，颧露声雄，纵七夫独末了。”额尖、耳削、轮反，不利骨肉，克夫频，正谓此也。（此旦言女人之相）古云：克婿两颧露，刑夫额不平，要知三度嫁，女作丈夫声。正此谓也。
“额偏不正，内婬而外貌若无。步起不平，好坏而心中最恶。”头额为诸陽之首，不宜偏削，若偏而不正，举止轻浮而不稳重者，居多主浮荡。行步不正，如风摆杨柳，乃蛇行雀跃，马跑兔奔之相，其心险恶。
“腮见耳后，心地狡贪，眼恶鼻勾，中心险毒。”腮，颐也。颐骨不宜太露，古云：耳后见重腮，平生无往来，必主心地狡猾、贪鄙。古云：眼若凸露人情难睦，鼻如鹰嘴契人心髓。
“脚跟不着地，卖尽田园而走他乡。”行走稳重，富而财艺，若行步轻浮不停，如雀跃之壮者，为破财奔波之相。
“鼻窍露而仰，卒被外灾而终旅舍。”经曰：鼻唇仰掀及结喉者，夭亡，浪迹死他乡，正所谓之也。
“唇不盖齿，无事招嫌，沟洫无髭，为人少力。”不笑而齿龈常露者，好谈人过，与众不和。经曰：唇齿不合，口唇尖薄，多是多非，此之谓乎？沟洫即人中，不宜无髭，若少髭而露者，其人必劳碌。
“印堂太窄，子晚妻迟，悬壁昏暗，人亡家破。”(太窄，本作太阔）印堂有丰隆，太窄，若此者，不但无官，亦且子妻不早。悬壁为奴仆宫，宜光润，若气色之昏暗者，主死，主破败。
“结喉露齿，骨肉分离，粗骨急皮，寿年短促。”（此为死在他乡之相）结喉者，喉骨若结而高也，露齿者，即唇不盖齿也。二者乃客厄招嫌之相，骨肉分离。骨骼粗大而“形容俊雅，终作高贤，骨格清奇，必须贵达。”（高贤者，乃隐逸之士，高尚其志，天子不得，诸侯臣子不得，及若许由，巢文之流）形容若桂林之定枝，昆山之片玉，清奇俊雅者，必高尚之士。精神翘秀曰清，古怪异常曰奇，有此清奇之品格，终须贵达。先正有云：巍巍古怪状间云，昆山片玉已琢出。
“卧蚕丰大，定子息之晚成，泪堂平满，须儿郎之早见。”卧蚕在眼下，为子息宫，若丰大而陷下者，生子必晚。泪堂即眼眶也，若丰满而不陷者，生子必早。
“龙宫低黑，嗣续难得而愚眛；陰陽眼亮，男女易养而聪明。”龙宫即眼眶，为男女之宫。若低陷而色暗者，子嗣不易得，纵然有得，亦愚而不孝也。太陽、中陽、少陽即三陽，居左目之上，太陰、中陰、少陰即三陰，居右目之上）陰陽即三陽三陰，亦子息宫也。若明润而不枯陷者，男女易养而聪明也。
“面大鼻小，一生常自历艰辛，鼻瘦面肥，半世钱财终耗尽。”（耳小、眼小、口小、鼻小为四极）正面大而土星独小，奔波之相也。广纪云：鼻小为四极，劳外无休。面肥鼻隆，钱财丰足。面虽肥而高削而又瘦者，虽有钱财，终须耗尽。
“边地四起，过五十始遇到亨通。”（地阁、天庭、山林、郊外，四部俱全者为四起）边地与天庭、山林、郊外俱高耸而起者，主晚年荣达，福禄之相也。
“辅骨高绕，三九即居官位。”辅骨，即两辅角元骨是也，若耸而高隆，早得荣华。
“明珠出海，姜太公八十遇文王，火色鸢肩，马周三十逢唐帝。”（姜太公吕望，垂钩于渭水，至八十岁，始遇文王，用为军师，曰尚父。一本增作明珠出海，大海解明珠为耳垂珠意，谓耳珠朝口，为寿相，然与下文不合益，太公八十遇文王，言发达之运。马周三十逢唐帝，言发达之早。若火色鸢周之相者，以火能炎。上鸢能飞，腾达之早宜矣，若明珠出海，为太公之相，则未明疑可见予观，后文有曰：流魄放海，相防水厄之灾，盖为黑气入口，恐明珠出海，亦指气色而言，学者详之。（马周，唐人也）火色，赤色也。鸢肩，类飞则肩耸，马周赤色而肩耸，其相如此，一故早年腾达，盖飞而炎上故也。
“鹤形龟息，吕洞宾遇仙成仙，龙脑凤睛，元龄之拜相入相。”鹤形清奇，龟息异常，吕洞宾有此相，至庐山而遇钟离真人，一梦黄梁而得仙道。（元龄，唐太宗时人，与如海等十八人学）龙脑者，头骨突兀，高起，而额露也。凤睛者，两目细长，黑白分明而光彩也。房元龄有此相，唐太宗时，用之为相。
“法令入口，邓通饿死野人家，螣蛇锁唇，梁武饿死台城上。”法令者，口边纹也。前汉邓通有此纹，文帝令许负相之，指其口曰：他日饿死。帝曰：富贵在朕，遂赐通道铜山，得自铸钱，后至章帝令收钱，通竟饿死。腾蛇，即法令纹也，梁武帝亦有此纹，帝都建康为诸侯晾所困，台城饮膳，被侯景所减，帝述愤成疾，口口苦索蜜饯不得，惟日荷荷遂殂。
“虎头燕颔，班超封万里之候。”（班超，班彪之次子，兄名固，妹名昭，父子、兄弟皆有功于国家）虎头燕颔，言头若虎之头，而圆大颔若燕之颔而垂，许负相班超曰：燕颔，虎头，飞而食肉，万里相侯上是也，后弃笔投果，出玉门关，立大功，威振西国，后封为定运侯。
“山林骨起，终作神仙，金城骨起，即登将相。”山林在郊外，发际之间有骨而高起者，以其贵在日月，天庭之外，故坦作神仙而已。印堂有骨隆起，如五指插入发际，曰金城骨，有此骨者，主大贵。经曰：金城分五指，极品在庙廊。
“又当知贵贱易城，限数难参。”（限数以流年远数为参）骨骼贵贱、贫富，相所易识。夫气色，生克之限数即定，则其象难参详也。
“诀死生之期，先看形神，定吉凶之兆，难逃气色。”人之一生，以神气为主，形貌次之。凡相人之法精致，气色为最重要，保则精神有衰，旺则气色有生，详而观之，则吉凶可决矣。
“睛如鱼目速死之期，气若烟尘，凶灾日至。”（鱼目，言圆而露也）睛圆而露疵者，则如鱼目，有此相者，无光彩，非寿相。气色欲光明，不欲黑暗，若气若烟尘，所朦而昏暗者，心主凶灾。
“形如土偶，天命难逃，天柱倾斜，幻躯将去。”形体干枯，兴土无异者，不久病之。天柱者，颈项也，若倾倒歪斜而不起者，虚幻之躯，不久将死也。
“名成利遂，三台宫俱有黄光。文滞书难，两眉头各生青气。”三台宫，在两辅及额角，此位俱有黄光者，定卜成利就。两眉头各生青气，文书必迟钝，文章不可登堂入室也。
“黄气少而滞气重，功名来又不来了。青气少而喜气多，富贵至又不至。”红黄者，喜气也，青黑者，滞气也。若红黄之气少，黑之气多者，功名虽有而无也，少有功名而老无所成，是也。青气少而喜气多，富贵至而不至。青气即滞气也，喜气即红黄之色也，青气少而红黄之气满面，则财富叠至，财禄俱至也。
“滞中有明，忧而变喜，明中有滞，吉而反凶。”色若滞而忽明润者，忧中有喜气，若明而忽暗，滞在明中者，则喜中必藏凶也，则避之不及，驱之不去也。
“年寿润明，一世平安。”年寿在山根之下，为疾厄宫，若光明不滞者，其年必平安，一作悬崖，忽光财宝，将去甲泽润，吉祥鼎来。
“金匮光泽，诸吉鼎来。”金匮，鼻准两旁，即兰台亭尉，明润而不暗者，必驱凶避难，吉祥安康，吉乐其一生也。
“部位无亏，一生平稳；气色有滞，终见凶逆。”一生部位无亏破者，不遭凶险，诸位气色不光润，平调者，终有所不利，极至不意而之。
“形容古怪，石中有美玉之藏。”形容古怪者，不可作下贱之人看待，若神气清秀，动作异常，乃浊中清，石中玉，学者详之。楚人合氏，得之玉璞，献之于楚王，王以下贱人看之，二献二拒，且斫脚两只，合氏终无悔，三献于怀玉，王剖之，得合氏壁。此所谓形容古怪，不可冷眼，石中美玉，必放光华于世。
“人物巉岩，海底有明珠之聚。”如龙准、龙须、虎头、虎睛之类，岂非峻岩之人物乎？终遭富贵，不可一例而推，真如沧海之珠，放珠入海。
“相要之一辨其色，次听其声，更察其神，再观乎皮肉，不可忽也。”四者兼之，万无一失。
“眉毛拂天仓，出入近贵；印堂接中正，终须利官。”天仓在眼旁，左具之侧为左天仓，右目之侧为右天仓，若眉如新月，而拂天仓者，则其人主聪明，贤能，近其贵也。印堂指中正之下，若印堂宽隆，上接中正，崦光润、平泽者，利于官禄，反之，则印堂窄平，虽上接中正，亦滑甚利者也。
“呼聚唱散，只因双颧并起于峰峦；引是招非，盖谓两唇不遮乎牙道。”东西两岳曰双颧，峰峦言隆，而且高也，若二颧高，其人有聚散之威，二颧平，则威恩具教，若二颧凹下，无威可言，真无假有，是非多也。（此官贵之，呼唤左右之人，呼而皆来，此官贱之，徒呼无益，人声无答）唇不盖齿，好说是非之人也，唇闭而齿不盖，好谈人过，与众皆不睦招是惹非，无终无了，以此谓之，不宜乎？
“狼行虎吻，机深而心事难明。”（吻者，忿怒之声）行而头低，乃反顾，曰独行天事，而咬牙若撤，无笑容者，曰虎吻，其人凶狠，心机难测，狼行虎吻，测难乃深，若是者，交之慎慎。
“猴食鼠餐，鄙吝而奸谋到底。”食而细疾，其貌如怀者，曰鼠食，食而不嚼，其貌如不足者，则曰猴食，有如此之相者，鄙俗、奸邪之人也，有此之好者，无处不是触之皆然。
“头先过步初主好，晚景贫穷；灶仰撩天中限败，田园耗散。”行时若头低向前，而过于脚步者，其人必初年有余，而未年则不足矣，少兴而老衰者也。井灶乃鼻敷也，不宜仰露而撩天，主中年破败，虽有财，终须耗散，空空坦坦，无处寄挂者也。
“女人耳反，亦主刑夫；男子头尖，终无成器。”（左耳为金星，右耳为木星）金木二星失缠，不利于夫宫，妻宫盛，则夫宫衰，兼有九魂，魂灵宁平，不主霜居也。头乃六陽之首，宜圆而大，若尖小，削薄者，岂为富贵福禄之器乎？
“观贵人之相，非止一途；察朝士之形，俱要四大。”（言贵人之相，亦有多处之美，由一处叙之）四大即四体，贵人之相，四大厚而健，四体修而长，不若贱鄙之人，四大薄削，无修无长。
“腰圆背厚，方保玉带朝衣；骨耸神清，定主威权忠节。”腰腹圆肥，背肩丰厚，皆食禄之相。富贵通达之人，皆貌壮体肥也。骨节突峻而高耸，眼神清而威，则居官必有威权，忠节之臣也，观夫天下之忠烈之臣，此非宜之谓何？
“伏犀贯顶，一品王侯；辅骨插天，千军勇将。”若有骨从印堂耸起直入脑者，曰伏犀，主大富大贵，一世人生，福禄不弃。辅骨衣眉角，有骨丰隆，平立而起，抽入天仓者，主威权，使千军万马，万里之师，名扬疆场，遍观天下，世之历来勇猛威武之将，皆可由此而验之也。
“形如猪相，死必分尸；眼似虎睛，性严莫犯。”（猪死必分尸，由此知之）身肥而项短，饮食无厌，目蒙瞳而黑白不分明者，猪相也，多死非命，此谓之也。目圆而大，黑白分明，光射炯炯，神视不转，逼人若炙而有威者，曰虎睛也，其性必烈，则莫犯之也，验之必应。
“须黄睛赤，终主横尸；齿露唇掀，须防野死。”古云：眼睛毒，必性急，须髭黄，怒气强，若是者，终自招灾祸，且害者无心，防之不胜，世之人皆有可犯。两唇不遮，两齿不掩，口似闭不闭，似张不张，曰露齿，若又唇掀开裂，喉结异大，突兀可怖，晃然而见者，必死他乡郊野而无人收掩，弃露于矿，此之谓也。
“口唇皮皱，为人一世孤单，鱼尾多纹，到老不能安逸。”通仙录云：口边皮若生皱褶，有分应须出外乡，岂非孤单之相也，此谓不宜乎？鱼尾在眼角之上，中年而生，年长则多。经云：鱼口简纹长入目，虽云眉寿，然最劳心，一世辛苦，苦于奔波。
“二眉散乱，须忧聚散不常；两目雄雌，必主富而多诈。”眉乃兄弟姊妹宫，亦主财星，聚之者，弟兄和睦，姊妹不分，享乐天伦。若散而不清，主离耗，则人各奔东西，骨肉之情，无寻无觅。两之中，小一大一曰雌雄之目，有如此相者，虽然财富充澄，富足天下，必奸诈，处之长久，揽财无情，世人与之，皆欲敲骨剥髓，交不可。
“面多斑点，恐非老寿之人；耳有毫毛，定是长生之客。”（斑点在面，非痣也）黑青斑点生于面者，神气衰也，岂有寿相？黄白斑点存于颜面，神气虽差，但寿可比人。（耳孔之前及中有毛，长短有别，寿亦无同）经云：眉毫不如耳毫，耳毫不如项绦，项绦寿长，耳毫寿，毫有长短，寿时不同，短则寿短也。
“脚背无肉，必主孤贫，胸上生毛，性非宽大。”（脚背见盘骨者，谓之无肉）大统赋云：足者，身之枝也，所以连清身者，也若枯而无肉，必孤贫之人也。胸膛上生毫者，其性偏急，事有所急，必有燥动。经云：胸上生毫非达器，性情狭隘气势弱，以此验天下，应之也。
“莫教四反五六，必主凶亡；更忌神昏八九，也无称意。”（教增平曰，高者与有）四反者，四无棱，眼无神，鼻露敷，耳无轮也，有此四反者，其人有凶之三事，四反皆应，月逢五六，皆为凶险之日，应驱利避邪。言有失之，有此四反，兼更有神气昏暗者，至老终不吉利，此之谓也。
“天庭高阔，须知仆马无亏。”前文云天庭高耸，少年富贵可期，此云即高又阔，即高且阔，则定居官位而无疑，天庭有高无阔，居位定高，而风险亦高，天庭有阔无高，处也练达，然不可居于高位也。
“地阁方圆，必钱财堆积。”地阁为颔，丰隆得乎地，天庭为额，丰隆得乎天，得乎天者必贵，得乎地者必富，此之谓，地阁方圆，钱财自来，命中如是，一生享平。
“脸上青光汲汲，贪婪孤贫；准头赤色重重，奔波跪计。”面上有青黑之气叠观者，主孤苦不足，青光为滞，滞则虽贪而无为，虽婪而无剩，则终贫苦。（准属土，故曰土中有火）土中有火，此乃万物不生之相，主奔波，即一生为此，终了化火，若酒侵而赤者，多诡计也。
“圆融小巧，毕竟丰亨，方正神舒，终须稳耐。”此言之，行事诡密者，虽生具贫贱，长于困苦，然到老富泰。面目方正，部位端庄，神气舒展，而来稳而安祥者，其变必稳重坚耐。
“手脚粗大，难为富贵之徒；齿鼻齐丰，定享庄田之客。”手脚粗大，肢体厚重，贫贱之相也。无肉而露筋，行动四体缓，以此观之，安能富贵。齿齐而密，鼻大而丰者，安享田宅之人也，无烦无恼，安逸自在。
“手软如绵，闲且有钱；掌若血红，富而多禄。”（手不宜阔，阔者劳而且贱，谓之手小抓金是也）经云：手如绵软富可羡，色若喷血禄不完。
“眉抽二尾，一生常自足欢乐。”前之云：眉生二角者，谓眉头秀起，如新月也，旦主快乐而已，此云眉抽二尾者，谓眉首，眉清秀，如新月也，其人多恋花酒，平生沉于酒中，醉于花房，一生喜乐，终无烦恼，安闲享乐，无争无怨之相也。
“根有三纹，中主财物必然多耗散。”山根若有三纹侵断者，多主耗散平生家财。广监云：山根若有横纹断，克子刑妻少兄弟，父母早逝家生主，耗散财粮空哀伤。
“耳白过面，朝野闻名。”（耳宜白，不宜红，内宜反，不宜正）神农经云：耳白过面，终为名臣。欧陽公未贵，有僧相曰：公耳白过面，名闻天下者也。后官至宰相，名载千秋万世。
“神称于形，情怀舒畅。”精神者，一生之相本也，贵乎形神相称，不称不足，过称过足，若神形俱足，而不偏者，身心安泰之相也。
“足生黑子，英雄独压万人。”（张守之足，有黑痣安于足底，亦有英气）左足有痣，财，男吉，右足有痣，旦如安禄的少，财事。张守为之濯足，而不言，守问之曰：节度足底有黑痣，故少停不濯。曰：吾之贵，皆在此痣也。禄山再拜，曰：不肖双足俱有。守忧之为患，后禄山亦领之处节度使，拥兵百万，发兵灭唐，侵扰朝纲，无以为是。
“骨插边庭，威武名扬四海。”边庭在左辅角发际之间，若额齐起，插入边庭者，主耀贵。广监云：驿马连边地，兵权主一方。
“声自丹田下出，有福而享遐龄。”（言丹田发声，言具气，主寿）丹田在肋下，若声自肋下发，音头深远，主寿。希夷论曰：众人之息以喉至人肋，则丹田发音，自肋之下出，亦主其寿也。
“骨从脑后横生，发财且增长寿。”脑后有骨横生，曰玉枕骨，富寿之相也。广监云：骨从脑生少人知，贵禄绵绵福寿相。
“地阁光润，晚景愈好而得安闲。”地阁两颐若光润丰满，气色厚生，未主称心快意。
“前相好而背影亏，虚名无寿。”前面形象虽好，而背后形相亏陷不称者，虽名声远扬，世人尽知，然寿不足，天命注定，夭之不虚。
“陰陽肉满，福重心灵；正面骨开，粟陈贯朽。”陰陽即泪堂，若陰陽丰满，不横出者，满而不溢，必聪寿之相也。正面即两颧骨，若骨开润而不偏斜者，广有钱拜之相也，此之谓也。
“鬓毛求直，或先富而后贫；筋若蚓蟠，定少闲而多厄。”若鬓发杂乱，如求直者，则其人性懒，虽然财富多余，然后必耗散尽，空贫亲穷。
“角若蚓蟠，定少闲而多厄。”头面手足清，角乱生者，曰蚓蟠，主辛苦，不闲之相也，能无厄乎？
“眉棱骨起，纵有寿而孤刑；项下结喉，恐无儿而客死。”眉额突峻，虽云古怪，若眉梭独起者，虽有寿而亦主孤刑，此之谓也。经云：露齿结喉，无子无媳，一世孤贫，客死他州，此之谓也。
“眼如鸡目，性急难容，步若蛇行，毒而无寿。”眼睛圆小而黄，曰鸡目，若此者，其性急躁，然多婬，其诚可信也。行而头手足俱动，行之折状者，曰蛇行，其性轻而心毒，安能寿乎？
“色青横于正面，唤作行尸；气色暗于耳前，名为夺命。”色青者，死气也。颧上，眼上曰正面，若青气横于此位者，主有灾疾，故曰行尸，期至其以灾害横至。
“青遮口角，肩鹊难医；黑掩太陽，神医莫救。”口为人之司命，若两角青黑，若有而无，则非吉兆也，病人必难逃。太陽，左右目也。神医扁鹊皆名医，若黑气掩乎双目，扁鹊莫能救也。
“白如枯骨，亦主身亡；黑若烟炭，终须寿夭。”若病人有白气，如枯骨之体，定死，虽有神医妙手，也无可医也。又有黑气，若死灰者，掩于病人之面目，则其无可救治矣，岂有生乎？
“贫而多难，只因满面悲容；夭更多灾，盖谓山根薄削。”容颜常若哭，不哭似哭，哭又非哭，必主多贫而多难，经云：不醉且似醉，不醒且似醒，荣乐终休矣，此之谓也。年寿、山根二部曰孛，年寿，山根之下，若年寿削而薄，且陷凹者，主疾病而夭。
“平生少疾，皆因月孛光隆；到老无灾，大抵年宫润泽。”年寿，即月孛星，此位丰隆有光，平生必少疾病。
“血不色华，少遂多忧；行不动身，积财有寿。”血以气为验，气以血为神，血无光华，中心不足，色以少遂，岂称遂耶？必多逆。行不晃体，福禄整齐。行步而不动身者，谓之龙聚，坐定而不晃体者，谓之虎锯。贵重之相，也岂无财寿乎？
“神光满面，富贵称心；鬼色见形，贫愁度日。”神光者，红黄之色而有光也。黄色者，则富贵平稳，称心如意，鬼色者，气青黑而多暗也。故面有神光，利多心遂，面有鬼色者，贫愁日至。
“病淹目闭，有神无色者生；神脱口开，天柱倾欹者死。”病久，虽目闭，有神而无色者，必主生，无灾无祸。若眼无神光，口闭而天柱倾倒者，则必主死，虽面相无碍，终难生还也。
“五岳俱正，人可延年；七窍不明，寿难再久。”五岳者，额、双颧、天庭、地阁也，左为东岳，右为西岳，上为南岳，下为北岳，鼻为中岳。此五岳者，相寿之相。七窍者，眼、鼻、口、耳也，此七窍，人官也。五岳俱正而不偏陷者，固为寿相，若口、耳、鼻、眼之七窍反露而不明者，亦主夭折，此断明也，是之谓也。
“华盖黑色，必主卒灾；天庭青色，须防瘟疫。”华盖位福堂之旁，黑气侵之，滞气所入，主有暴疾。天庭在天中之下，青气生之，滞气浮现，主有瘟疫。
“赤燥生于地阁，定损牛马；青白起于奸门，祸侵妻妾。”地阁为奴仆宫，若生红气如火而少者，主牛马损伤，奸门在眼角之下，若有青白二气，恐妻妾有灾，奸门乃妻妾宫也。
“三陽火旺，必主诞男；三陰木多，定须生女。”太陽、中陽、少陽为三陽，太陰、中陰、少陰为三陰，女儿三位木多青气也。三陽在左眼下，红气旺盛，必生男，三陰在右眼下，青气多出，即主生女也。以天下验之，无不应。
“流魄放海，须防水厄之灾；游魂守宫，定主丧身之苦。”守宫为悬宫，乃目眶也。流魂游魄，嘴黑色也，大海为口，有黑气而入口者，须防水厄之灾，守宫即目眶也，若生黑气，多主丧身。
“道路昏惨，防跌蹼之灾；宫室燥炎，恐有火汤之咎。”道路者，即委巷通衙也，若生滞色，涉险不利，须防跌蹼之灾，若受跌蹼，则终身不起。宫室在厨灶之旁，若生燥炎之气，须顺汤火，以防火灾，此之谓也。
“耳根黑子，倒死路傍；承浆深纹，恐投浪里。”黑子即黑痣也，耳后生黑子者，主客死他乡，倒毙路旁荒郊野径，无人收藏。承浆在唇下，若生有深纹，恐有水厄之灾。
“眼堂丰厚，亦主贪婬；人中偏斜，亦多刑克。”眼堂固宜丰满，若丰而又厚者，则亦主贪婬，贪则使人生厌，婬则使人必死。人中固宜端正，若偏斜者，必主刑克，若是者，克妻子，无父母兄弟也。
“鬼牙尖露，诡计奸贪；神眉峥嵘，凶豪恶死。”牙之长者，露于唇外，谓之鬼牙，当门二齿齐大而平固者，诚信可交之也，若旁齿尖露，犬牙交互，曰鬼牙，其人必多诡计奸贪，不可交也，此之谓也。神眉者，神气眉也，二眉丰隆，厚而长，固为寿相，若棱骨高削，性必豪凶，为人霸道而必死夭非命也。
“人形似鬼，衣食不丰；生相若仙，平生闲逸。”（广监相人，形古怪而似鬼者）人形古怪，固为贵相，若形相如鬼，虽有衣食，亦必不丰也，以此验天下之人，无不应验，学者慎之。形貌奇异，灵秀聪明，贤达而若仙，非贵即主仙，一生平淡，与世无争。
“谷道乱毛，号作婬杪；耳根高骨，名曰寿堂。”（谷道无毛，亦作贫相）粪门呈乱毛，由膀胱盛气而生也，为人婬欲也。玉楼即耳后高骨也，耳后骨起，名曰寿堂，经云：相人之寿延，则考耳后玉楼，玉楼高起，年寿延长，玉楼低平，寿无长终也。
“骨格精神，瘦亦可取；肉地浊浮，肥何足夸。”言骨骼虽瘦而气色有神者，可取之吉昌荣华，皮肉虽厚而不坚润泽厚者，有不取之凶。
“目多四白，主孤克而凶亡；鼻有三凹，必贫穷而孤苦。”眼如怒睁而露白，其欲闭而不黑者，孤刑之凶相也，主破败刑克。鼻有三凹，必贫穷而孤苦，三凹，鼻曲折陷下者也，主破败刑克。
“三尖六削，纵奸巧而贫贱；四方五端，虽不谋而富贵。”（三尖六削，奸而贫贱，终贫困也。二仓、二侧、五官俱方正是也）二天仓而地库方满，面不凹陷，五岳端正其位，拱朝有归，而不偏者，富贵之相也，四方五端，一生行谋而无可露者，未主富贵，终为善终也。
“腿长脚瘦，常年奔走不停；唇薄口尖，好说是非之事。”腿胫细长，脚形枯瘦者，辛苦之相也，脚跟削薄，平荡无边者，当主奔波劳苦，终年不歇，不停不息者也。不事完事，嘴口尖削，两唇掀翻，薄而色白，好说是非之人也，若是者，好论人过，招是惹非也。
“部位伶俐，自然无祸无灾；纹痣交加，到底有嗟有怨。”部位者，面颜色也。部位分明而不驳亲者，定主吉昌，纹痣乱生于各位者，凶也。
“剑鼻蜂睛，不特凶而贱也。”剑鼻如立剑，蜂睛虚长，主心毒。鼻梁削而如剑，眼睛露而不转，如蜂目者，性情贪暴，而品位下贱之人也。
“峨肩鼠食，非惟吝而且贪。”峨眉，即眉耸如峰，乱杂如柴，鼠食，即食如鼠相，快而近吞，有此二相者，主贪鄙而凶暴，此之谓也。
“山根青色，出胎而频见灾厄；年上黑光，幼岁而多生脓血。”
“陽囊若荔壳，定为坚耐之儿；面肉类浮沤，决是虚花之子。”
“色紧肉实，可养无虞；声响气清，端为颖异。”
“鼻梁低塌，当生啾唧之灾；发际压遮，定是孤刑之子。”
“外郊插额，利处山林；正面无权，难居宅舍。”
“孤峰独耸，骨肉参商；四尾低垂，妻儿隔角。”
“乱纹额上，男女并生孤刑；黑痣泪堂，子息恐云有克。”
“眉不盖眼，财亲离散之人；眼大露睛，寿促夭凶之子。”
“上轻下重，未主伶仃；上阔下尖，终无结果。”
“额尖鼻小，侧室分居；喉结脚长，终临外处。”
“有权有柄，皆因两脸有权；无识无能，只为双眉不秀。”
“身白过脸，衣食丰盈；神赛于形，庄田荣足。”
“男儿腰细，难主福财；女子肩寒，孤刑再嫁。”（古云：姜女肩薄，孤刑克夫）男子腰细，福必薄，女子肩寒似缩者，命必毒，孤刑克夫，此之谓也。
“眼光口阔，贪婬求食之人；摆手摇头，诡滥刑夫之妇。”眼露光而口阔大者，贪婬度日，头手轻摇而不重者，滥婬，则刑夫，此之谓也。
“发浓鬓重兼斜视，多婬；声响神清，必益夫而得食。”发鬓浓厚而视瞻不正者，血气旺盛，必邪而婬汤。声音响亮，眼神清明者，益夫，食禄之妇也，此之谓也。
“山根不断，必得贤夫；部位停匀，应招贵子。”梁不断者，配必以佳者。部位不偏者，子必有。
“骨格细腻，富贵自主清闲；发鬓粗浓，劳苦终为贫贱。”骨骼相称而细腻者，清闲而安逸，发鬓粗浓而低乱者，辛苦也。
“皮肤香腻，乃富室之女娘；面色端严，必豪门之德妇。”皮肉清香而细腻者，面色润洁而端庄者，富贵家之妇女也。
“发细光润，禀性温良；神紧眼圆，为人急燥。”（神色，面上之光彩也）发细而有光者，气必和而佳，性良。神紧而目圆者，气必急而性燥也。
“二颧高凸，刑夫未了期年；两耳反薄，克子终无成日。”颧骨高而削者，刑夫不定，克夫孤单，耳反而薄者，克子无休，终而无子也。
“手粗脚大，必是姨婆之命；鼻尖额低，终为侍妾之身。”手粗脚大者，巫姨媒婆之相，鼻尖头低者，佳妾之形。
“卧蚕明润而紫色，必产贵子；金甲丰腴而黄光，终兴家道。”眼下有肉如卧蚕，而肉色紫象，必生贵子，此之所谓，必验之也。金甲二颧，在鼻窍二旁，若丰隆，黄色而光者，必旺家门。
“妇人口阔，先食庄田而后贫；美人背圆，必嫁秀士而得贵子。”女人之口润大而无收拾者，贪食懒惰，而后贫乏，耗散家财，终无善终，此之谓也。背若圆厚而清秀者，必配良夫，且无用时日，必得贵子也。
“身肥肉重，得陰相而反荣华；面圆腰肥，类男形而亦富贵。”身体肥泽而不虚浮，貌称匀女形者，主荣华，然肉多体蠢，则反荣华。女人腰重腹肥，似男子形者，亦主富贵也，此荣华富贵之相，亦造化于自然之理。
“干姜之手，女子必善持家；锦囊之拳，男子定兴财产。”女人皮肉固宜细，惟于手瘦，是不露盘者，善持家也。若男子手如绵软而不坚，若是者，则不求自富。
“头小腹大，一生于过多食；骨少肉多，三十焉能可过。”女人头小腹大者，不遇食多也，若又肉有余，而骨不足者，主夭，此属天理，此之谓也。
“眉粗眼恶，频数刑夫；声雄气浊，终无厚福。”（此言女子浊混者）眉粗乱而眼恶露者，克夫。声雄大而气粗者，贫薄之人也，若此不得也。
“眼光如醉，桑中之约无穷；媚态渐生，月下之期难定。”眼露光而神如醉者，多主婬欲，野贪之人也，此之谓也。媚者，妖娆之色也，若女人多妖媚者，下贱之妇也。经云：态渐生，非指良妇也，岂无月下之期？此之应也。
“面如满月，家道兴隆；唇似红莲，衣食丰足。”唇若红莲，齿若白玉，面若光润，而无缺陷，唇若丹珠而不露牙尖，齿若玉珠，齐整无缺，口若是者，则富贵之相也。
“山根黑子，若无宿疾必刑夫；眼下皱纹，亦主六亲若冰炭。”女人山根有黑痣，主有疾或刑夫。乱纹侵于眼下者，身必孤。面骨肉疏，末主孤单，无子息也。
“齿如榴子，衣食丰盈；鼻若灶门，家财罄尽。”齿密如榴子，光洁如玉者，富足。鼻窍仰露者，不贫则夭。
“形如罗汉，见子必迟；貌若判官，得子尤晚。”形容古怪，若罗汉之人，子息发达。貌若判官，形为乖张，则有女无子，亦或得子晚运。
“三山突阔，万顷规模；四渎清明，终生福气。”额与二颧高阔，耳口目鼻清明者，广远富贵之形也。
“形清神浊，不久贫穷，人小声洪，定须超越。”形貌虽清而神气枯浊，虽富而后贫。形貌虽小，而声音洪亮，本源盛大，丹气冲盛，终将发达，此之谓也。
“头面宽厚，福禄双全；神气澄清，利名双得。”
“面皮绷急，寿促无疑；骨格恢弘，前程可夭。”
“少肥气短，难过四九之期；唇缩神痴，焉保三旬之厄。”
“鼻梁露骨，名为破祖刑家，背脊成坑，号曰虚花无寿。”
“鼻有三曲，不卖屋则卖田；面见两凹，必成家而成业。”鼻梁有三曲而不平直，破败之人，家无储粮，人无衣裳，此之谓也。天地相朝，泰华并拱，发达成立之形也。
“獐头鼠目，何必求官。”头削而骨露，曰獐头，睛凸而眼圆，曰鼠目，皆不贵之相。
“马面蛇睛，须遭横死。”声嘶而面长，曰马面，目凸睛红，曰蛇睛，其性心毒，兄弟不义，猝致横祸。
“睛清口阔，文笔高人；面大颐丰，钱财满屋。”睛如点漆，口阔若抹丹，文章之士，面方而大，颐丰面润者，富家之子也。
“语言多泛，为人心事难明；”语言贵乎有伦序，若言无统绪，语多泛滥者，必妄而无规，故许负有云：语言多泛，作事多乱，其心事岂易明哉？
“貌容温和，作事襟怀洒落。”形容如美玉之温润，气宇似春风之柔和者，乃襟怀洒落，有德之人也。
“骨粗发重，何曾剩得一钱；”骨发粗而露，头毛厚而逢，此贫寒之相也。
“体细身轻，那得停留片瓦。”身体贵乎厚重，若行如风摆柳叶者，不贫则夭也。
“巨鳌入海，必作尚书；龙骨插天，应为宰相。”经云：额骨入天庭，宰相位尊，若日月角插天庭者是也，巨鳌即额骨，龙骨即日月角也。
“日月角耸，必佐明君；文武双全，定为剌史。”日月角者，即龙骨插天也，固为贵相，若二颧有骨接远地者，曰文武兼全，牧伯之相也。
“眼若三角，狠毒孤刑；鼻带两凹，破财疾苦。”眼为日月宜圆明，不欲三角相，有如此，其心不善，妇人主刑夫克子，男子必克妻儿。鼻为土星，年寿居之，若有二凹，不惟破财，又兼疾苦。
“骨轻手硬，必是庸常；眉秀神和，须知闲雅。”骨骼削而轻，手指粗而硬者，庸俗之人也。眉目清秀，神气温和者，则为清闲之秀士也。
“声干无韵，何得荣华；肤涩少光，终无安逸。”此言声贵，皮肤粗是也。
“凶归十恶，皆因眼下睛黄；死在他州，盖谓龈掀唇膘。”犯十恶之凶者多是眼赤睛黄而不黑也。身死于他乡者，多为齿龈掀露，口唇薄膘也。
“形神不蕴，贫夭两全，筋骨莫藏，懦愚双得。”若形有余而神不足，或神有余而形不足，皆曰不蕴，如此之人不贫则夭。筋中显骨，骨上露筋，筋骨俱露而不藏者，不懦弱则愚鲁矣。
“眼光嘴趫，为人埶拗不良；齿啮头摇，其性奸贪无比。”目露神光，嘴薄唇掀，皆不良之徒也。咬牙作声，曰齿啮，捏手者，曰头摇，咬齿而头摇者，狠毒之相也，其人必多奸贪。
“得意中面容凄惨，先富后贫；遭窘处颜貌温和，早穷晚发。”名利得意之中，遇喜悦而面容凄惨者，虽富而后贫。若处穷困之间不愁而反温和者，早穷晚必发。
“金形得金局逢土可比陶朱。”若金形人又得金局之正者，固云：金得金，刚毅深。兼得土局而相生，主财富。陶朱公，范蠡也，能至富豪，彼此以后论行之形，今将五行相貌总解于此后，学者当熟记而群察之。（木形人宜修长，木之在色，宜青秀，得其正色，若腰偏而背薄，非木之善。火形人浑厚，上尖，如火之炎，色赤，活得其中也，或衍露浮燥，漂灼之过，故风鉴云：局露即曰火，面深即曰土，似有局露者，皆曰火也。水形人圆厚背负，腰圆，色无气静，肉重而骨轻，是其常也。或筋缓肉流，此谓肢不辅体，则泛滥而无所守，形同而相悖也。土形人面深，腰背露，形貌轩，肉轻骨重，色黄气莹，得其正也。或骨重肉薄，神昏无力乃淹滞之土矣。自金形得金局至此，皆论五行之形，妇重于土益，王行之金木水火，无不待土以生，故上季旺于四季，所谓若兼形得，则择其多者即为土矣）
“土局得土形见火，有如王恺。”若土形人又得土局之正者，固云：土得土，财富库。若又兼得火局形气，则相生，亦主财富。
“金人火旺，财散若尘；木旺金伤，钱消如土。”金形人得火局大克，木形人得金局相克。广鉴云：相克相刑曰鬼哀，钱财削散不宜乎。
“火逢光彩带红活，而愈进家财。”火形人得火局之中，固云火得而威大矣，又得活红之形乃光彩，火形纯一，不争不夺，贵之相也。
“水逢黑肥，得厚圆而倍增福寿。”水形人得水局云：水得水，文学贵。又得圆厚之体貌，乃水形纯一，不夺次贵之相，岂无福寿乎？
“火人带木，必定荣超；水局得金，终须快畅。”若上小下阔，声音焦烈，初年稍富者火形人世，若身形清秀，瘦直而露骨者，带木局人世，木能生火，荣超之相也。
“土逢乙木，带润泽亦可疏通。”土形木局相克而非吉相，若土多木少，气色润泽，亦有疏通之相也。
“木遇微金，必斩削方成器用。”木形得金相克而非吉，若木多金少，必斩削而成器材也。
“水逢厚火，以破资财；火得微金，卒难进益。”水在火局，破财无疑。火重而金微，进益难定。
“额为火宿，管前三十载之荣枯，鼻乃财星，遇中五六年之休咎。”额主初限，若方正隆厚则吉，尖削凹陷则凶。鼻主中限，管财运。
“承浆地阁，管尽未年；发际印堂，周维百岁。”地阁主末限，要方正饱满为妙，尖削不好。发际至印堂主一生贵贱。
“平生造化，当首取于四强；人世玄机，须先观夫三主。”四强乃子午卯酉，即额、颏和双颧，宜丰隆广阔，不宜尖削破陷，人生造化，先观四者也。三主，即初末限是也，成和子篇分五行之形为三限，甚祥。
“气色明润，固为快顺；限步崎岖，亦多蹇剥。”五行并三限之步，运若缺陷亦多否。
“头尖额窄，固不可以求官，色惨神枯，兼何由而发迹。”“眼光如鼠，似偷盗之徒，睛窜若獐，横死之汉。”“眼凸如蜂目，亦主凶刑，口匾似鲶鱼，终须困乏。”
“为僧者头圆必贵，作道者貌清可荣。”自此至发辨根基，各求其妙，皆论僧道。
“顶突头圆，必住名境；神清骨秀，须加师号。”头圆而项骨高突，额阔而土下方正，为僧者必主都纳也。眼睛清若电，骨骼秀似龟，为道者必称师号。
“重颐碧眼，富禄高僧；广额秀眉，文章之士。”重颐，主富贵，碧眼，主性慧。额阔而眉秀者，文章之相也。
“耳白过面，善世之封；颧耸印平太师之爵。”为僧者耳白于面，必封善世之官，为道者颧耸印平，必得太师之职。
“形貌匾促，庸俗之徒；声音澄清，富贵之辈。”为僧为道容貌福浅者俗，声音清秀者富。
“骨粗形裕，其人老困山林；貌异神殊，此辈远超云路。”若筋骨粗露，形貌俗者，终老山林之相也。形貌秀异者，修行到人不到处。
“腹背丰满，衣钵有余；鼻准直齐，富贵自足。”腹背丰满，鼻梁挺直，皆富相也，僧道亦然。
“眉疏目秀，定近贵而得财。”眉目清秀，常人近贵得财，僧道亦然。
“鬓发浓重，合道貌声响始荣；眉目平直，入僧相骨清方贵。”鬓发浓重奇异，即为僧道，貌若奇异，声音响亮，早见荣贵。眉平而目秀，即为相，骨法清古，方是尊贵之体。
“视瞻不正，必定好婬；举止多轻，须知贫贱。”视而不正，其心必婬，僧道更甚焉。
“眼若桃花光焰，但图酒色欢娱；面如灰土尘朦，定主家财破败。”眼神光荡若桃花，奸心内蒙之相也，酒色狂婬之徒也，僧道可知矣。面貌如灰土，气色又灰朦者，贫厄之相也，僧道亦主破败、疾厄。
“若论限运，与俗一同；细辨根基，各求其妙。”相中运限，僧道与俗人相同，若部位、骨法、气色，以僧道俗人基本论之，则各求其妙也。
“人生富贵，皆由前世修行；士处贫穷，尽是今生作恶。”未睹形貌，先相心田，人之富贵贫贱，固在于相貌。气色然作善降，作恶降殃，而心田又不可以不知也。故唐裴度自赞书像，云：身不长，面貌不扬。故为将为相，一点雷台，丹青莫状，是知心也者，乃相之大者也。
“若问前程，先要观乎气色；欲求仙兆，次则辩其形容。”以知其根苦后，以气色定祸福，言相人之法，要先察此四者，则吉凶贵贱可以知其概矣。
“不为世见陰功，亦作来生道果。”学相者究通此理，其实有益于人，其报亦及乎已，岂待来生哉！
“志超云外，上合天机。”志向远大，可与天合。
“寿夭穷通，莫逃相法；富贵贫贱，奚出此篇。”智者得之，自有神仙之见，明智之士，能精此篇，兼得师付曰，就月将自有神仙之见。
“后之学者，勿传庸俗之徒。”风监之术，千变万化，穷通物理，岂庸夫俗子所能学哉。
“高山流水少知音，一塌白云在深处。”又谓此篇一如流水之操知音者，鲜矣。久隐于华山石室，白云深处，今遇知音希夷，故点而授之也。
“悉精妙理，参透玄关，得之于心，应之于目。一览无遗，方佑神异赋之不诬也。”苟能悉精此篇之妙理，参透其中之无闷了然于心目之间而无遗，方知神仙与赋之妙，信不证矣，后之学者，当敬受此篇，不可易而忽这也。
金锁赋
相法百家归一理文字泛多难以撰 删出诸家奥妙歌尽与后人容易记 六害眉亲心义绝才如秋月圆更缺 克妻害子老不闲作事弄巧反成拙 山根断兮早虚花祖业飘零足破家 兄弟无缘离祖宅老来转见事如麻 眉高面黑神焦翠爱管他人事挂怀 冷眼见人笑一面不知毒在暗中来 乍逢满座有精神久看原来色转昏 似此之人终寿短纵然有寿亦孤贫 五星六曜在人间除眉之外怕偏斜 耳偏口侧末年破鼻曲迎突四十年 读尽诗书生得寒文章千载不为官 平生虽有冲天志争奈莺雏翼未干 面大眉寒止秀才唇掀齿露更多灾 终朝脚迹忙忙走富贵平生不带来 上停短兮下停长多成多败值空亡 纵然营得成家计犹如烈日照冰霜 下停短兮上停长必为宰相侍君王 若是庶人生得此金珠财宝满仓箱 形爱恢弘又怕肥恢主荣华肥死期 二十之上肥定死四十形恢定发时 瘦正瘦今寒自寒瘦寒之人不一般 瘦有精兮终必达寒虽形彩定孤单 色伯嫩争气伯娇气娇神嫩不相饶 老年色嫩招辛苦少年色嫩不坚牢 眉要曲今不要直曲直愚人不得知 工者多学又聪俊直者刑妻又克儿 髭须要黑又要希依稀见肉始为奇 最嫌浓重焦共色父要东头子在西 议论争差识者稀附于金锁号银匙 眉高性巧能通变侍卫公王在此时
银匙歌
股脓无毛最是凶两头如伏一般同 虽有祖田并父业终须破败受贫穷 头痕瘢剥最为刑罗网之中有一名 若不克妻并刑子更忧家道主伶仃 相中最忌郎居面男子郎君命不长 女子郎群好遥逸僧道孤独亦无妨 眉毛间断至额旁常为官非卖却田 克破妻儿三两个方教祸患不相缠 好色之人眼带花莫教眼睛视人斜 有毒无毒但看眼蛇眼之人子打爷 无家可靠羊睛眼却向他人借住场 更有禾仓高一寸中的犹未有夫娘 眼下凹时又主孤陽空陰没亦同途 卯酉不加鸡卵样只宜养子与同居 下额尖了作凶殃典却田园更卖塘 任是张良能计策自然颠倒见狼当 眼珠暴出恶姻缘自主家时定卖田 更有白睛包一半也知不死在床前 下额翘大旺末年旁城不佐也无钱 数年荒旱不欠米只因上下库相连 鼻梁露骨是反吟曲转此儿是伏吟 反吟相见是绝灭伏吟相见泪淋淋 眼儿带秀心中巧不读诗书也可人 手足百般人可爱纵然卖假也成真 薄纱染皂出粟米纵有妻房也没儿 倘见山根高更断五年三次中旁啼 泪痕深处排一点眼下颧前起一星 左眼无男右无女纵然稍有也相刑 发际低凹幼无父寒毛生角幼无娘 左颧骨出父先死不死不刑便自伤 士人纱眼陷文星豹齿尖头定没名 任是文章过北半恰如木履不安钉 眉重山根陷破财更发三十二年灾 土星端正须终发土星不好去无回 寒相之人肩过颈享福之人耳压眉 更有亲戚抬不出只因形似雨虽鸡 大量之人眉高眼眼眉相定不忧悲 眉粗眼小不相当寅年吃了卯年粮 印堂三表是鉴基只怕下长来犯之 假如水星来救护不教人受此寒饥 上头须有些模样下停不匀即坏之 鹤脚之人成小辈蛮蹄姑子是婆娘 八岁十八二十八下至山根下至发 有无活计两头消三十印堂莫带杀 三二四二五十二山根上下准头止 禾仓禄马要相当不议之人乱莫指 五三六三七十三人中排来地阁间 逐一推算看祸福火星百岁印堂添 上下两截分贵贱仓库平分定有无 此是神仙真妙诀莫将胡乱教庸夫 胡僧两眼名识觉尽识人间善与恶 不带学堂不是贤莫把此法乱相传 家风济楚眉清秀局促之人库带纹 抬登尘埃高一寸只缘眉似火烧禽 准间如橐红更生或在西时或在东 若得两头无克处假饶凶处不为凶 更有颐颏开两井准头须带两头绦 仓库空陷不由人休说良田多万倾 大脚原来不折灾髻头可折在层台 耳聋眼患因羊刃不折天年也有灾 眉头额角如龙虎龙虎相争定至愚 接连仓库反为灾鼻梁骨露不安居 若是眉间从二指此人开手觅便宜 眼下若无凶星照中年不禄亦手腴 中年仓库看禾仓禾仓有陷无屯储 须要田轩狼库仓库仓平满有禾余 取人性命面上黑换人骨髓眼中红 见人欢喜心中破人见眉皱太陽空 有财不住无他事因只仓库有长抡 露井露灶不周全那得浮生至晚年 虽然不怕经官府只无衣禄也无钱 五三六三七十三水星罗计要相参 逐一分明定祸福水星莫破土星覆 数篇细语名金锁推明祸福令趋躲 试看人生无归着耳大无轮口无角 不在东街卖馄饨即在西街卖烧饼
相形气色赋
凡观面相先别三停（三停，上中下三方，天地人）。骨骼定一世之荣枯，气色主流年之休咎。（骨骼一定，一世流年）骨骼有时旋生，形容亦或忽或缓。
上停法主天，自天中至印堂，中停法主人（寿），自山根至鼻准，下停法主地（禄），自人中至地阁。
上停：天中、天庭、司空、中正、印堂，凡五部旁，连目之上下，眉之左右，并主贵，主父母，主君上，主早年。
中停：山根、年上、寿上、准头，凡四部旁，连目下颧、面、耳前，并主寿，主财，主妻子兄弟，主未年。
下停：人中、水星、承浆、地阁，凡四部连口中上下，腮颐左右，主田宅，主奴仆、主畜，主未年。
十三部之界限，各有所司，十二宫之分野，俱宜细推。详见前。命宫（印堂），财帛（准头、天仓、天库），兄弟（两眉），男女（两目上下、人中），田宅（地阁），奴仆（吻额），妻妾（眼尾），疾厄（山根、年寿），迁移（两太陽），官禄（额），福德（耳前及额颧颜），父母（日月角）
地有南北之不同，南人气清稍厚，北人气厚稍清，淮人气重少响，秦人气沉而少其音韵也。
人有老少之各异，老人不宜色嫩，少年不宜色枯。明中有滞，水亦逢风。滞中带明，云开见月。
部位有黄色，而印准五岳有暗气，必得意中。青言疾病，滞白主忧，赤主口舌，黑主死亡。部位有晦气，而印准有黄气，明润必反，有喜事，凶中有吉。
论上停吉气
离位为官禄之宫，横连坤巽，宜高广而有角。
额为南方离位，左为巽，右为坤，上起天中，下止印堂，旁连日月、驿马，乃迁移之地，通号太陽，要丰而无别。
两太陽乃边地、驿马、山林、郊外部分，故为迁移之宫，主远出。并宜润净红黄，主官禄财喜，出入吉。不喜昏沉赤黑，赤主口舌争讼，白主丧服折伤，青主忧惊，黑主牢狱死亡。
庆云现于官禄三台，八座之身。黄气中有紫气，点点如花如云者，为庆云，现于额上，更得九州黄明，必主大拜公侯将相，浓厚者，应在三旬间，迟则六旬或一年。若紫气如钱、如月者，五七日必应，若无紫气，只有红黄者，但转资而已。益乃贵气，主钦命诏数及面诏，唯四品以上有，以一难得。天中部主王侯极品，天庭部主二品，司空部主三品，中正部主四品，印堂部主五品。
紫气现于印堂，王侯将相之贵。黄气中有紫气，如仰月，上应印堂，眉上旁驿，下应准头者，六旬有救命之喜。或见万奉及生贵子，进田产，得大财，罪人遇赦，若上见红黄色光润者，但转资，常人得财喜，新婚生子而已。
天中见圆光，七旬内加官进级。天中有黄白圆光，如钱发从高广，兼三台有黄喜气，七旬必封拜，得紫气必面君。
黄气发从高广，一季中必得官资。云拥照内宫，日中当应天穹。凡黄气一二点如钱如月，或如丝，来自天庭、高广接印堂、眉上旁，连太陽及准头、悬壁相应者，官必转，士必登科，常人得财进产，浓厚者应在一月，稍薄者在六旬。若气如桂花，如鱼鳞，其中有紫红隐隐如丝、如豆者，此为祥云，兼印堂有紫气者，官必超升，大则封侯，小则拜相，钦取科道，仕官起用，士子高中，白衣待官，僧道命服，战士得胜，常人获珍宝大财。浓厚者应一七，稍薄者二三七也。印堂有紫虽小忧淡害。若印堂有紫气，但循资迁进而已，一人可得道。丝路显于上停，官识而进。
额上有红黄绿路者，三十日内加官，凡人百事大吉。红黄见于诸部，财源滚滚而来。秦书瑞气，光浓，吉祥可想。两眉头为秦书，一部黄光与准头相应，百事吉昌，赤色不宜。
罗计黄光发出，财喜频增。眉为罗计，眉上黄莹，左主添人进财，右主娶妻进产在一月。赤妨讼，白妨父母，青忧病，黑主牢狱死亡，刑克兄弟。
九州黄色，喜从天来。扬州额，翼州颜，豫州准，荆州左太陽，徐州右太陰，青州左颧，梁州右颧，赢州口左，雍州口右。满面黄莹，必升官、登科、进财，若黄点如桂花、粟豆样，云中有玉纹者，先超阶高升，常人获宝大财，白衣僧道皆得官，非常相也。
满面紫花，禄随日至。紫气如点如丝如玉纹，上连天中，下贯准头，并正面发驿马诸部者，主封拜财禄，士人登科，宜东南西方，不宜北方。紫气诀云：天中川字，将军食禄，富贵荣华。
山根忽见，加识中正如逢，定面君。悬壁福德皆有，奸门、鱼尾有，定妻妊。法令如钱，迁美职忽来，地阁产频增寿多者，岂无常乎？
三台喜气应，三场不喜，光如油抹。三台即三停，士子入三场，上主头场，中主二场，下主三场。但有黄气成花，如九州，黄莹者必中选。若先见黄白光如油抹者，必下第。有粉红光泽，白淡发于科名、科甲、印堂、准头、两颧者，必贴出驳克过也矣哉。
一部黄明见一等，惟防火点胭脂。士子老试兰台，黄莹带红丝、红点，天中有速光，必上等首选，若眉下黄如结，兰横抹及准头黄明，印有红绿气者，必中。眉上黄气，印有红气，而目下、准头有火气者，又次之。而无黄气，而眉头、额上有红点，而准粉红有暗点，墙壁者暗，兼勾陈、腾蛇、元武发动青气，必下等。官员见之罢诉，庶人见之官讼破财。
桂花黄九有，文占高魁。九有即九州，黄花一片，印有红紫、丝点，应龙虎角，紫气亦妙。
腊色映三台，等居上列。士子考试，但眉、印、颧、准、天中、地阁皆有黄气，虽不满面，而印有喜红者，亦居上选。
科甲紫黄，策名天府。科名玉润，独步文场。眉上为科甲，眉下为科名，入场二处黄紫连，印堂黄发者，必主大利。
黄气少而滞气重，功名利剥。来又不来者也。面上虽有黄气，而印堂、准头旁边、驿马之气暗，为明中有滞也，凡人行事进却饥寒。切身者为形滞，似醉似睡，似哭似笑，似楚非楚者，为神滞，言语无力，举止似有病态者，为气滞。似明不明，似暗不暗者，为色滞。形滞十年，神滞八年，气滞五年，色滞三年。滞气开则运气通矣，不好不开，即一生偃蹇，兼形相看。
论中停吉气
中停部位所辖甚多。印堂为命宫，最宜平润；年寿系疾厄，亦要丰隆；土星为财帛之宫，直大为美；罗计列兄弟之位，长分司良；子女居于龙宫，眶宜平满；妻妾属乎鱼尾，肉忌枯陷，最宜光莹清明，忌昏暗滞晦；耳高朝海，福寿可知；顺广侵云，威权必重；天仓地库，三肥宜齐猗顿，天仓在日角后，地库在地阁旁，并主田财；印缓命门高莹，福比陶朱，命门即耳珠，前邻缓在其下，福寿也；月孛光隆，平生少疾；年寿润泽，一岁平安。
印堂黄点如珠，吉祥叠见，紫气祥光如豆，贵禄拥来。紫气印堂四时黄明，发财款意，病人不死，官讼得赦，百事大利。若黄气如珠，如钱者，官迁职士，利考。庶人得大财，应七十四日考。若黄中隐隐见紫丝、紫点者，官超陛士高第，生贵子，得大财，尤宜南方，或有小忧，不能为害。
黄色向山根、年寿横过眼之上，下至发际，或自准头过两颧，黄气斜侵驿马，必交远矣。
两眉头为奏书，黄气横至旁者，必卦召命，就选铨曹，细察二台黄色。凡印堂黄明贯奏书，入边驿印准，明莹者，宜就选得美职，若上中二台，眉上眉下，旁晖印准，两颧有黄色，如碎米中有紫点者，必除要位，若印上红黄，山根青点，准头赤色者，必地方不美，下达晖印。若命门悬壁黑暗者，地必不美，且防路途病险。
欲除正授，但看夹鼻印光。凡准头法令廷尉有黄气自鼻上至印堂者，官必正授，不然皆假授及间，散离职者，三陽喜色，黄浓进财进职，士祥光紫，发生子孙。
眉下为太陽、外陽，谓之博上，常要明净。若常黄色，必有财喜，新婚忽黄浓带红，紫气必生子进职，切忌暗黑，并印堂、准头、两头颧俱暗者，必失职破财，家宅不安。
黄气山腰连日角，大振才名，紫气上贯天中，高升爵禄。
山根年寿常光润，主无灾病，黄色安乐，病人即愈。若昏暗多不遂，赤血白光丧服，青忧患，黑灾厄，若黄色上贯眉下者，百日内财达官上也。
额角中有紫气者，必超升白衣得官者也。
准上金光透印堂，得禄得妻亦可得其贵子。准头至山根、印堂有黄色，上达天庭者，三七、四七日有财，喜进产，娶贤妻，生贵子等事。东得三陽诸部，相应大贵大财，只有一部亦有得财喜。
鼻尖紫气如偃月，进财进马进田庄。
明堂一点不生，为云开见日，田匮两旁黄润，财旺称心。凡四方有滞未开，但得半头一点开发，即渐渐亨通也。鼻乃明堂，为一面之主，俱上下左右可侯，五脏六腑之病为最要，穷极经云：明堂者，眉间也。庭者，颜也。藩者，烦侧也。蔽者，耳门也。其间欲方，去之十步皆见者，必寿也。明堂骨宜高起平直，五脏处于中央，六腑夹其两侧。庭者，首也。开上者，咽喉也。开中者，肺也。主观即印堂，心者直下肝也，肝左胆也，再下脾也，准下胃也，中央大肠也，挟大肠肾也，而主以上小肠也，面主以下膀胱也。
五色各出其部，部位骨陷者，必不免于病，但上下以知病，处从外部走内部者，病从外部入内，出其色沈夭，上行者，病益甚。其色上下在以知病，处病以外部内行者，向下另下说，向左右亦然，女另位，男女易位者也。
甲胃在鼻梁两旁，满而润者有财寿。金匮光明极顶吉，金神黄紫，百事康祥。
眼角天仓神光，玄武之部通，谓之全神也。
鱼尾奸门红，隐隐捕盗有功。武官捕盗，官宜见之，此处有好，奸贼游军部部敌故也，须印准三陽旁归来皆明莹，应在二七，不失一。若青黑色，玄武动，印准昏暗，必因公失职。
天中妇女紫，班诰封若福。妇女天中左右，有紫点如花，必受诰封，紫色常见者寿长。
鱼尾半钱红润，定配佳人卧房，子宫半点金明，决生贵子。龙穴黄润，生贵嗣。池红绕，产娇娥。左目为龙穴，右目为凤池，有黄红润，紫色围绕眼泡上下，印准亦红黄，陰陽文上佳气极旋，陽德厚子孙，痕起印堂，排列子生成，目下幻黄为陰陽，文上微，福堂为旁，驿三陽泥沙。左生贵子，右生贵女。语曰：目下紫气，儿女生贵，印堂有肉，隐隐直下者，一条一子。
论下停吉气
下停部位专主暮年。地阁为田宅之宫，宜朝鼻准。颐吻为仆马之地，喜应天仓。口如角弓发如戟，衣禄无穷。沟若破竹而唇抹丹，福寿自有。紫气生兰台，一月中定迎敕命。食仓在法令内，兰台外，忽有紫气，如虫行者，一月内必有敕命兼至印。
两道黄光来口角，百日内必转官衔。士子必登科。
准额上看，帐下紫钱现，揄种成名。准头明镜，神仙有分。帐下在兰台下人中旁，有紫色如钱，十二日成名，有陽功，遇灾无咎，兼准头看。内质在法令下，主百八人进美食。
法令紫若破钱，当添姬从。三月内应，又主得功名。若黄色进入口，左进男，右进女。
地阁红黄主进田园，奴仆学堂明净，必逢荐判贵人。四学堂，目为官学堂，额为禄堂，齿为内学堂，耳为外学堂。又有八学堂，天中曰高明，司空曰高广，印堂曰高大，眉曰班敬，目曰秀，主聪慧，口曰忠信。
论上停凶气
光岳清明则太虚，晃朗烟尘暗则六合弥慢。神清者，尘月秋度，气浊者，浓云海雾。
醉不醉而睡不睡，定非发达之形。暗不暗而明不明，岂是正扬之色。神宜藏而不宜露，露则促年。神宜光而不宜短，短则无寿。
上视者傲而下视者愚，斜视者奸而怒视者恶。
睛有赤纱赤缕，决不善终，眼如蛇睛，昏而毒性。
昏眸白露，恶死奸人，赤眼金睛，凶亡暴客。
有浓发之健儿，无小头之贵客。
行摇头而坐低头，岂不贫穷？卧开眼而露齿，岂不贱恶。
形如土偶，寿年难延，貌若烟尘，行藏必滞。
面带悲容定然寒，血不华颜多是贫。
怒而青，心奸如鬼，喜若红，寿短如花。
白如枯骨，不久人间，黑似混灰，行归泉卜。
青如点染，晦气时侵。青色主忧惊疾厄，或如珠点，或成痕路。
天中青而光润，必被谄命，若枯萎则死于诏里。
头青遭木克，土厚不称意。
勾陈青，腾蛇元武动，皆有青见后者也矣，秋发乃应。
额上有六十六日灾祸：眉下青白，日内虚惊。印堂青点，哭厄损财。山根年寿，青则疾病，黑或烟蒙，凶灾日见。黑主死亡、牢狱破财。额上黑露，百日内非常之病，死亡能卜。脸上黑雾，七日死。印堂黑暗，耳门黑气入口者死。山根年寿无大病，准头黑定害疾病。枷牢锁狱，至二三七应。
人中黑，急病。人中口吻黑绕七日死。承浆黑，醉溺死。地阁黑，水厄牢狱，损奴畜，百事不利，冬月稍可。
面白如涂粉，无光润者，必主丧服。若白片白点如梅花梨花，圆圆而见者，随宫断之。额上实父母六解应，印黑白气如丝，主父丧事，达鼻口耳者，七十日应，生山根，主轻服，一百二十见。
目下主子女。目尾主妻妾，三七应。颧上主兄弟叔伯。耳下逢地，主姊妹姑姨，又主伤折。年上主重丧及祖父母应运。寿上主一年哭泣。准头主父母，甚则自身，乃破财。人中防毒及产厄。地阁损奴畜。
火光照面颂频遭，点点丝丝诸部畏。凡卜满面火色，主官讼。若有赤点发露，主官事、祸殃、恶病、血光之厄。天中天庭，犬殃兵厄。司空中正，横事破财。印堂准头，门讼械击。山根年寿，血光火殃，损财畜。准头刑厄争讼，赤帚丝路如蛆者，血光破财。人中失物图。口上下，口舌。承浆酒祸。地阁田讼。小口舌病。目上牢狱，目下疝气，产厄。焰里点烟，外主官家主火。满面火光而毛孔中有针点之青及赤丝路者，曰火里烟，主人命危厄，至验也乎，揄揶其人哉？
菠纱染皂，肥主应毒，瘦主劳。准头、额头有火气，带青点，曰菠纱染皂，而印堂眉下悬壁皆红者，肥人必发其家财也。疸罪疙瘦人，痨病与火里烟同。
满面绛霜应有讼（二七日应），贯天青气岂无灾。青气贯天庭，九十日内有不测之灾。或云：青气自发际接印，不论疾病深浅，六十日即死。至鼻梁，一月死，至人中一七死，满面即日死，满身即时死。天庭有青点，注可虑瘟灾，华盖黑朦胧，须防卒病。
年上乌云应天岳，狴犴难逃。天岳在天中旁，二处皆有黑气，甚则瘦死也。
太岁临门，额上昏昏常蹇滞，应晦气，耳边点点定逆逃。两太陽边，驿下，耳前悬壁一带，气色不甚光明者，作事不遂，若有黑气，则破财、失脱、牢狱也。
黑斑点额，死症难医。（黑点如麻子）赤气入旁，游逸不反。（主亡外）
四杀青，可见祥危致命。眉上一寸，名四杀，黄润，则行兵得胜，有黑气凶。
驿马白虹贯额，半路回程。驿马宜黄润，若黑气贯之，车马有灾。赤主口舌，白气横贯天庭，则其定半路丧也。
庭前梅粉团团，须忧父母（额上），堂上梨花点点，必丧兄弟。正面为堂，眉上白光如练，左损父兮右损娘。印堂粉气如丝，非丧亲兮即丧已。
论中下停二凶气
陷坎坷有乱纹，则刑复不名（三二三限）。眉交汤汤点黑子，则羁旅而凶。眉逆弟兄不睦，棱高情性多钢。山根官或偏，孤贫疾厄。鼻梁斜或曲，奸狡贪婪。耳上乱纹，家破败。鼻梁生节，主支离。鼻如鹰嘴，心藏毒计，如针筒，心性必坚矣。土星缺陷，孤克可知，灶孔露仰，钱财难聚（鼻孔）。鲇口墙间，气祭乌喙，转后无情。结喉露齿，客死他乡。引舌浦唇，中藏婬毒。发繁似草，是愚夫。声破如锣，名大凶（主刑克）
赤符色如丝如麻者，三年官讼。赤色连年，受械繁之厄。
年寿赤光，多生脓血。眉头红血，定有横非也。
山根赤连两眼，防血光之灾。
命门红贯山根，有办禁法场之厄。命门赤色发至眉下，贯于山根，主法死，应六旬。右耳应一年。
准赤为肺病，亦主奔波。鼻掀乃酒徒，常招雀角。赤蛆聚于准头，火刑为厄。赤纹如蛆苑草根，主僚事火灾。
红缕垂连法令，奴仆虚惊。下连法令，奴仆虚惊，上连准头，火殃官事。
兰台侧畔有红丝，遗精白浊。兰台侧红绿主病。
年上眼堂横降，气疝气疼。飞廉见于疙而女产厄。年寿横连两颧，有红点如火，名飞廉，杀也。
朱雀动于准颧，官降调而家间争。准颧红于胭脂，为朱雀发动，若兼勾陈发动，元武生连，但印堂三陽有黄气者，官必降调，必能斥或讼。就选及考试，见此皆不称意，居家则兄弟不睦，生气打柴为常。
桃花染颊，痨病行死。痨病颊红，名桃花症，必死。小儿甘痨与之同。
红粉涂颧，股俞臂痛。（腰痛也）
太陽红黑面如桃，应遭毒刑。两目从红烟色，面上皆红者，必毒痢。
颧上赤青唇带白，恐致中风。面上红气中有青点，而唇带白，瞳黄者，防中风死。
赤虫游目下，妇人产防厄。妇人目下有赤虫，又防产厄，防刑狱，大灾也。
红体映眼眶，女子婬且妒。女子满面红艳为桃花面杀，兼眼上下青黄，人中青黄者，必婬。人中黑子不生也。
面色黑黄，水土不调之病。眼眶灰滞，崩漏中带之灾。面黑青气如庄喜私游子，鼻柱青筋直贯，谋杀亲夫。女人鼻柱有一青筋直上贯颧，心毒杀夫又主婬。
鱼尾微黄，田奸得利。微青则妻妾有灾。奸门显赤为色，招非显黑，则房帷失偶。
太陽青黑，陰陽反目。目下太陽有青色及目下少男有红点者，常与妻妾不和，或年寿赤色如平者，亦然，同主有灾。
奸门青白连外陽，婢妾逃走。中央青痕接年上，水府厄危。
印上点青，官财休损。奏书现碧，文事淹滞。（两眉头）
勾陈独动，小小灾疑。两大皆来，山根青色，勾陈动，主杀，疑无大害。
玄武动而损牛马，不利出行。玄武有三：其青痕见于鱼尾生连上奸门，主妻病，黑及白，则克妻。见于鱼尾斜上驿马者，车马有惊。见于眉毛直上牛角者，损牛马而已。
腾蛇发而多惊忧，或伤于色。目下青色为腾蛇杀，主疑惑忧惊事犯，欲复亦有此色。
二神动于雨（皆鼻头赤），官则罚戒，庶人破财。勾陈动于大皆，元武动于小皆，而准头赤者，官有戒罚，庶人破财。
四杀发于一堂额间暗，则犯械锁而后牢狱。大皆小皆眼下皆有青色，而朱雀赤点发于准头、眉上，兼额间、年寿有青气，必有枷锁牢狱，若朱雀不动，额间不青，但休官破财而已。
土中有木，十年间虚耗何堪。准乃土星，最怕木克。若见青色，名为天罗，久不退去，主十年虚耗不称心，若更青色黑暗甚者，心主身克子。
土星薄而山根重，滞气多灾。月孛昏而青暗沉绵，短寿。山根为月孛，昏沉青黑常不散者，主多病，难过四九前后也。久病沉绵。
色青横于正面，号作行尸，气黑暗于耳前，名为夺命。青气之多来自准头，黑气多来自耳前，耳前为命门，属肾色，宜白莹，乃金生水。黑乃肾之色，气现则主病，若横过面鼻，必占者垂死。
准头黑点蜘蛛身，名为破败，主破亡身家。
黑自耳旁入鱼尾，莫渡江河。凡此纹见，主水厄，有病者死。
参从寿准下归来，须防禄命。归来在法令边，有黑气从年寿下至此，必有酒食色欲之厄，自兰台下者，失官失财也。
黑烟蔽印，性命所关。（病轻亦死）
暗露陈根，财官具失。山根如烟者，破财休官，又防盗劫，三十日应。
寿宫鬼印，死不待时。年寿有黑如指大者，名鬼印，若鼻冷出气，即死。
年上黑油，生应无日。年上黑气，初起如指，大如猪油抹者，初不伤身，过半年不散必死。
家宅不宁，是青龙黑暗。眉上为青龙，三陽为家，黑色昏昏淡淡，或如线者，家宅不宁，奴仆灾厄。兼印准颧上下不明，罢官破财横事。
子宫有厄，但看眼下，参黑如煤在鸟也矣哉。眼胞属脾，若黑灰煤碳者，停痰冷饮之病，兼天中年准有黑气者，死。
金匮黑气如弓者，财失利。在目尾下，应九十日。
力士黑青，遭配遗。颧上为力士，若黑青，兼印有晦气，必发配，女主产厄。
眼角青筋缠口，腾蛇死命他乡。目尾有青红筋下缠颐口，为腾蛇入口，必外死。
下停赤色交加，大耗损财防盗劫。下停一部，干燥有赤黑气者，为大耗，兼印准。
黑气自命门入口，防水厄。
仓库黑低，难存田宅。天仓地库为财帛，兼准头看。
灶厨红焰，必损血财。灶厨在法令旁，有红焰必损血财。
鼻门黑燥，谋事难成。
口角白干，病于日下。耳伦焦黑，死在眼前。耳属肾，耳焦黑，兼命门年寿俱黑者，死。
久病朱唇不可医，小儿弄色须防险。小儿病，面色时青时白，时赤时黑时黄，曰弄色。
法令入口，梁武饿亡。必病哽噎，或因事饿死。如梁武帝周亚夫之类，虽贵不免。
乱孛锁唇，邓悠绝嗣。乱纹入口，男女皆主无子。
鱼尾短纹，克妻可征其数。鱼尾有短纹一条，克一妻，若长纹，但主劳碌也。目尾下乱纹，多主生子忤逆也，不可定。
奸门长纹入鬓，不死于家（必外死）。
揣骨而知贵贱，似不资于眸子。听声而知吉凶，又何待乎形容。圆机文士不泥于文，通广文才自符于古，卿效柳庄之撰赋续麻衣，致如许负之著书上班唐举。
鼻相
鼻孔小的人，对东西过份爱惜，是个吝啬鬼，相反，鼻孔大的人气度也大。假如鼻孔大的人作出了吝啬的举动，那说明他可能要有一笔大的支出，所以才暂时对小支出有所限制。
鼻肉薄的人身体非常虚弱，难以长寿。病势加重时，如果小鼻干枯的话，那就离死期不远了。鼻大而口小者，与孩子没什么缘份。
鼻大而脸上的肉很薄的人，与配偶之间的缘份不易长久。
鼻大而口小者，与孩子没什么缘份。鼻大而脸上的肉很薄的人，与配偶之间的缘份不易长久。小鼻而且体型矮小的人，既无新衣服可穿，也没有孩子缘。
小鼻但鼻肉秀丰厚的人，喜欢买新衣服，也有蓄财心，充满了活力。鼻尖向上翘的人，极为开放，无法保密。相反，
鼻尖向下的人。心中所想的事并不轻易向别人披露。
发相
看发相论尊贵
——“贵人不顶重发”、“十个秃子九个富”等都是人们通过一个人的头发来判断此人的贫富尊贵，实际上关于发相来研究命理已经有很久的历史了。
——《相理衡真》就有过一段关于发的论说：“发疏光润具天聪，秉性仁慈亦浑融。若得眉清兼目秀，何愁身不到穹宫。光如黑漆细如丝，便是人间富贵姿。发广长垂尤迈俗，南形北相更矜奇。头小发长性倔强，发长额窄命难长。发生到耳贫顽子，发卷如螺带克伤”
——总体来说，头发宜软、宜黑、宜疏，有了以上三种则可富贵福寿。发软如丝者，则夫妻和陆，发稀而细，有名有利；发疏而润泽，此人聪颖，如加上眉目清秀，功名有望；相反的头发忌黄、忌粗、忌硬，此种人则多数贫寒夭折，如果头发又粗又硬，夫妻不会合陆，男女相克；发黄焦枯，贫贱；如果在孩啼的时候头发密的话，该孩童多顽皮，发脚低则运气多滞，落发早，则有伤财之患；发卷，恐怕有刑伤；如果发粗如麻，则穷苦多磨；发长额窄，命不长矣。
偃月纹，即有三、四条的横向皱纹，呈大圆弧形。有此种纹路之人，则系健康长命之相。如果作公务员可十分成功。当然，不仅是担任官职，如果从事民间企业，也能慢慢发达。此种人秉性温厚极富忍耐力，人性高尚圆满。
中央部位下坠的数条皱纹，此种额相之人直觉感强，同时也善于找他人的缺点。如果从事技术或事务等工作，一定十分恰当，但这种人多少有一些坏心眼。
额头的皱纹呈现一道深沟的人，喜欢追求刺激，有时也偏袒不公正之事。
头的皱纹呈现出数道零星纹路的人，生活常不固定，往往需吃许多苦，要加倍努力才能获得成功。
有横纹的额部，有一根垂直线（悬犀纹）的人，如果当军人，据说能成大器。但这种人的命运不佳，可能会遭受天灾人祸或交通事故，往往需多加保重。
山根（即印堂的下部、鼻子的上部）有数条横纹的人，对事物非常热心，而且充满激情。他努力走人生之路，对世事均乐观。笑时会出现这种皱纹的人，性格温和，亦好管闲事。
在眉间有数条纵纹的人，有些神经质，一本正经，十分有良心。他凭借自己的不断努力去建筑起自己的地位与信用，是属于实干派。
眉间可以看到皱纹的人，往往非常难缠，而且带有坏心思。他的思考力与判断力及预见性均十分卓越，他可以强力去推动某事物，不论从事哪一方面的工作，都能崭露头角，同时也能在一群人中成为首领。
眉间有一根纵纹（天柱纹），表示这个人有强烈个性，对于经济利益的追求有执着心。当他的身心连续疲劳时，这道皱纹才会出现。此种人不但严以律己，同时对别人的要求也非常苛刻。
耳相
耳部轮廓生得极其端正的人，一定很聪明，作任何事情都秩序井然，圆满而周到。不拘泥于小节，也不会受别人的影响而轻举妄动。这种人通常是非常幸运的。
耳既大又厚又很长的人，是长寿之相。
耳中长有黑痣的人，将会福禄双全。
耳轮廓不清的人，缺乏诚意。
耳肉薄又十分柔软的人，是孤独薄命之人。
无论怎样洗总有耳垢的人，会遭受贫穷的困厄，也会因物质而苦恼。
耳朵的上端又尖又薄的人，即使他的长辈为他留下了庞大的遗产，他也无法维持下去。同时，即使他有好的配偶，对他也不会有多大的帮助，子孙运不佳。
会病弱早逝。即使他丈夫身体很健康，也避免不了命运的安排，而遇到意外死亡的事情。当然，这种女人会是很能干的。
耳垂厚而肥满的人，容易患脑溢血。用手揉耳翼便会泛红的人是多血质的人。天气寒冷时耳朵呈现出紫红色或暗紫色，同时身体肿胀部分有溃疡现象的人，是属于糖尿病体质的人，如果不采用糖分燃烧法治疗的话，很难使身体恢复正常。
唇齿相
唇色朱红，一般是食禄丰裕者。
唇色苍白者通常体弱多病。
唇色暗紫如鸡肝色的人多是孤独者，或无子女，或因做了错事而失信于人。
唇色青黑的人有饿死之相。
牙齿过白的人性情轻佻。“明眸皓齿”是对美女的一种美容。其实，不论男女，如果牙齿过白，则性情婬荡而轻佻。
牙齿黄色而带有润泽的人，虽然看起来显得柔弱，但其身心较为强韧，且多半是幸运儿。而牙齿色黄且不滑润的人，往往是很难摆脱贫困之境。而且多逢不幸。
牙齿的形状与脸部轮廓的大小有密切的关系，脸长的人齿也长，脸短的人齿也短。如果有人脸很小而牙齿很大，牙与脸部不成比例，则其命运之中必然遭受到许多坎坷。
形状很大的牙齿称为“龙齿”，据说嘴大且生有龙齿的人，能成大器，其金钱运亦很顺畅，且名声颇佳。
排列很整齐，齿根在口腔内深且短的角型齿，被称之为“牛齿”。具有此种牙齿的人，富裕而长命，子孙也十分兴旺。
牙齿生得尖锐如同鼠齿一般的人，在技术方面颇有才能，人也很精明，只是总不顺利，会遭受许多挫折。
许多暴牙者，做事都很积极、热情，往往是事业的带头者。他们手段高明，很善言谈，性格豪爽，很少出错，即使是在闲聊的场合，也不会使人感觉乏味。
牙齿长得参差不齐的人，个性贪婪，好欺侮人，有时会因轻举妄动而身败名裂。这类人自我意识强烈，心中所想与口中所述及实际行动三者均无一致可言。当然，其中有的人可由修身养性而逐渐将缺点抛弃，同时也修正了其人生之路。
牙齿排列的形状与人的姿势是一致的，脊椎骨弯曲的人，其牙齿排列亦参差不齐。
粗眉的人较男性化，性情积极而好冲动；细眉的人比较女性化，性情消极，优柔寡断。新月眉看起来漂亮，但若是男性长了这种眉毛，他的性格一定比较懦弱。此外，粗眉的人往往会得到双亲的庇护。
眉梢比外眼角长的人，会体谅别人并具有雅量，经济上比较充裕。眉毛短的人与双亲缘份较薄，夫妻之间的缘份亦极浅。
浓眉的人运道很好，不论他处于哪种阶层，他都能一直十分活跃。但如果眉行过浓的话，这种人便有高、狡猾的趋向，往往是自我中心主义者。相反的，眉毛稀少的人性情较稳健，知识较丰富，但这种人缺少进取心与指导性。有些人眉毛稀少，是由于秃发并发症造成的。
这种人只要能连续吃一至两个月的生蔬菜食（将五种以上的生蔬菜的菜根及菜叶各取一半，绞碎后食用），中午和晚上各吃一次，便会逐渐长出浓密的眉毛。
眉梢往下的眉毛通常被称为“八点二十。“这种眉毛的人富有同情心，热心助人，同时也是个老好人。即使受到别人的捉弄，他也不想去报复。这种人大多数在40—49岁之间会点。
苦，但他们做事会善始善终。眉梢往上的人，自尊心与个性均极强，一向拒绝妥协，缺少协调性。这一点既是他的长处，也是他的短处当他需要有豪气和果断时，他能迅速地施展其手段而崭露锋芒。这种人往往会得到别人的敬仰。眉梢往上或往下的人，哪一种会获得成功呢？这要视环境与命运的要素而定，不能一概而论。如果硬要加以论断的话，眉毛往下的人可称之为王者型，眉毛往上的人可称之为霸王型。
<柳叶眉和一字眉>柳叶眉的人性格温柔而且有智慧，能够教敬父母，与兄弟和睦相处。一字眉的人性格坚强，行动比较男性化。有较宽的一字眉的人具有胆识，而有较窄的一字眉的人却较固执和缺乏耐力。另外，这种人比较陰险，通常为智慧型的犯罪者。
<近眼眉和远眼眉>眉毛与眼睛的相距较近的人，做事较沉不住气，同时大多比较陰险，家庭中风波不断。而且往往只见到眼前利益，而不能考虑长远。眉毛距离眼睛较远的人，性情比较温和，而且显得气宇轩昂，是长寿之相。
左右两眉的间隔较宽的人，较稳重而且长寿，因为他肚量大、视野广，对任何事情都不会过份计较。而印堂狭窄的人，却恰恰相反，中年时会得上大病。
眉毛按同一方向排列而又有光泽的人非常幸运，为人也十分诚实 。如果眉毛排列非常紊乱，生长的方向又不一致的话，那么这种人言行不一致，大都是伪善的人。眉毛中间很稀或中断的人在早年时便注定了要丧父或丧母。
年轻人便长出了一、两根白眉毛，这是恶兆。但如果长的眉毛又黑又长，则是好运兆眉毛的位置较高的话，这个人的性格非常宽宏大量。
眉间狭窄的人，非常骄傲。
眉相
——眉相这一章实在可以长篇厚论，但是玄学之初还是言简为妙，免得吓怕了学生而望之却步。
——其实人的眉可以形像化，诸如可形容为龙眉、一字眉、剑眉、狮子眉、柳叶眉等等，令你一望便知，甚么是剑眉，甚么是狮子眉，甚么是柳叶眉。
——总括《麻衣相法》的论法，就是一看浓淡，二看清杂，三看眉形。相理认为，下列之眉相多为善：
眉看长垂高筹之相。眉长过目忠直福禄。
眉如弯弓性善富足。眉清高长身名远扬。
眉秀神和享清福。眉如新月善和贞洁。
眉角入鬓才高聪俊。
——概括来说，眉毛宜长、宜秀、宜清、形宜弯。长则寿高、秀则福禄，清则聪颖，弯则善洁。
——相理认为下列眉相非善：
眉交不分年岁难久。短促不足漂流孤独。
——概括来说，眉忌短、忌散、忌杂。短则贫寒、散则孤苦、杂则粗俗。
——总括几种眉如下：
——龙眉：弯弯浓秀号龙眉，拔萃超群举世知。兄弟众多皆主贵，高堂福禄望期颐。此眉人家世丰厚，手足众多，名声远场。
——柳叶眉：眉粗似叶浊中清，骨肉情疏子晚成。信友忠臣多义士，终须发达播贤声。眉体似叶，功名早就，但兄弟不和。
——八字眉（林彪之眉）：八字眉头主克伤，奸门受压数妻亡。平生碌碌财恒足，恐抱螟蛉叫父娘。左右眉毛往下撇开。生性命硬克妻碍子。
——罗汉眉（前日本首相川山富士）：眉如罗汉大非宜，妻晚受磨子亦迟。兄弟刑伤难得力，晚年一子杖头随。这是妻室兄弟有难，晚年得子之相。
口相
——口相的审美观与潮流有著密切的关系，例如五、六十年代视樱桃小嘴为美，到了九十年代则视厚唇大嘴为美，说是性感。但潮流所兴的嘴与古代以嘴相命则没有多大关系。
——好的口相如下：
两唇厚丰则舌长齿白叫牛口，此人衣食充隆。
口大可容拳者尊贵之相。
口小如抹胭脂，叫樱桃口，此人若女人则灵巧窍窕，在男人则不值称赏。
——不好的口相则是：
口角不张、口撮紧缩者贫寒破败之相。口角下垂者财彩拮据。
口如吹口形、口唇纹乱者皆孤苦之人。
——清代的《相理衡真》则说：
——口如砂，食如荣华。口如抹丹，不受饥寒。口如红朱，富贵相宜。口如中唇，必是贤人，非特口德，又且性纯。口如角弓，位至三公。口紫而方，广置田庄。口角不张，缺乏储粮。口不见唇，主有兵权。口大容拳，位至公侯。口垂两角，衣食消缩。口角高低，奸诈便宜。口尖如篓，与乞为邻。口如缩囊，饥饿无粮，纵然有子，必主别房。口如缩螺，常乐独歌。口边紫色，贪财妨害。口如撮紧，破产飘蓬。口不见齿，老亦成立。口唇乱纹，一世孤单。口如吹火，至老独坐。口上生纹，有约无成。轻薄口唇，惯说他人。口阔又丰，食禄万锺。口角向上弯，终身不怕难。
1．生命线、2。智能线、3。感情线，（以下三条线上是主要线，不论何人手中均有这三条线，称为“手中三大线”。）4。命运线、5。太陽线、6。财运线、7。结婚线、8。障碍线、9。金星线、10。影响线、11。健康线、12。旅行线、13。直感线、14。放纵线、15。手腕线等等。
生命线环绕着金星丘而流入月丘的人，喜欢旅行。对于刺激方面的感受软弱。
智能线长的人，具有组织性及系统性，智能线短的人，则是具有直感性和决断性的。
智能线横向发展的，是现实主义的人；而智能线下垂的人，则是理想主义的人，下垂得愈厉害，理想主义的倾向就愈为强烈。
感情线短的人，冷静、沉着，如果时间愈久，其爱情也能愈深而更为坚定，但他的嫉妒心也是极强烈的。
手掌上有好几根结婚线，但却都不甚明了的人，就象14世纪西班牙的一位贵族。他是位享乐主义者。在他的思想中，觉得人生必须有恋爱才有生存的价值。他是博爱主义者，即使他的夫人很贤慧，但他也不会以拥有一位夫人而满足。这种人在命运中算是艳福之人，在体力上也称得上是一位色豪，是非常有能耐的。
有直感线的人，直觉敏锐。
在手指的指根部位，有小小的突起，同时带有一些圆形的地方，被称为手丘。通常手丘可分为七大部分，而此七大部分的手丘，各有其不同的意义。一般说来，手丘部位的肉比较丰厚，同时也较富于弹性。如果手丘的面积愈广，也就是显出此人的个性愈强。此外，手丘的颜色鲜明，且有垂直线出现，表示此人强而有力。
太陽丘：显示社交性、美的鉴赏力、明朗性、亲切心，因此太陽丘丰满的人，这些性质也更为明显。
月丘：此种人富有想象力，对于形而上的世界能够理解，同时也爱好风雅。
火星丘：第一个火星丘所表示的是肉体上的勇气；第二个火星丘所表示的是精神上下的勇气。
水星丘：有水星丘的人，有办企业及赚钱的本领，水星丘发达的人，具有雄辩的能力，在作买卖、经营生意方面也能够看得很准。
木星丘：此种人具有向上心，同时也拥有获得权力的野心，喜欢支配和领导别人，此种类型的人有非常丰富的想象能力。
金星丘：有金星丘的人，具有较强的审美眼光，并富于同情心、慈悲心、浓厚的爱情。金星丘生得丰满，尤其在丘上有许多纵横格子线的人，绝大多数都具备以上的长处。
土星丘：有土星丘的人，为人慎重而认真，同时具有强烈的研究欲望。土星丘适度隆起的人，虽然具有上述的优点，但如果土星丘过大的话，就很容易成为一名悲观论者，会感到诸行无常，世上一切事情变化多端。
掌的纹理非常细的人，其感受性很敏锐，具有洞察他人个性的能力，并且十分爱美。纹理非常杂乱的人是位活动家，即使是暂时处于不利的环境中，他们也能想办法克服。
手硬的人，体力坚强，比较重视金钱上的利益，而把世俗上的名声放在次要的地位。手柔的人，具有高度的思想境界和情操，喜欢追求安乐。不过，他们的思想方面较柔和，并且具有飞跃性。
手厚的人，往往以自我为中心，来考察一切事物，对于别人的苦乐漠不关心。手薄的人，往往会站在他人的立场上去考虑和处理问题，同时这种人还尊重重别人的权力，具有较高的思想觉悟和自知之明。
手幅宽的人，充满了能量与精力，此种人可说是十分活跃的。手幅很窄的人，是理论家，他们处理一切事情都要以理论为基础，在弄通理论问题之后，他们才去行动。手幅宽的人，在手力方面稍微差些，但他们的持久能力则特别强。
关节很大的人，表示他们在精神方面具有卓越的能力，尤其在分析问题方面表现得更为突出。手指修长的人，热情奔放，爱好华美，并且带有强烈的好冲动的倾向。
手指根生得很粗的人，他们一向认为自己的幸福为第一重要事物。即使受到了别人的责难，他也不能介意。相反地，手指根生得细的人，他们往往十分尊重人的权利与感情，通常手指根细的人，较为聪明。
指甲短的人好议论，可以说是一位卓越的批评家。指甲长的人，通常都不如短指甲的人健康；而且长指甲的人，并不象短指甲的人那样文静与老实。
在指甲根的部位，呈现出非常柔和而圆形的指甲根的人，非常具有同情心，但是他们往往对事情的要求标准太高。长指甲而象只汤匙一般往上翘的人，具有协调性，在艺术方面会有卓越的才能，但此类人大多在呼吸器官上有毛病。
指纹终生不变，而且每个人的指纹都不会完全相同。五根手指都是流纹的人，他们的正义感非常强烈，同时也是一位高雅而坚持真理的人。
只有小指是流纹，而其它四指是涡纹的时候，此种人具有聪明的智慧，志向坚定。由表面上看，这种人非常温和，不过他们的忌妒心和猜疑心表现突出，通常比一般人强烈得多。在机遇方面，他们容易受到同行及上司的推荐，往往能够得到超过本人能力范围以外的工作。
如果五只手全部都是涡纹的人，他们对于正邪的念头极强，对事情从不采取中庸之道，他们对待做事情十分慎重，认为对的事情，会给予很高的评价；反之，则把它批得一文不值。
眼相
据说两眼大小不一的人无兄弟缘，较好诡辩，其双亲间也不太和睦。另一种说法认为这种人是能抓住发展机会和幸运儿。通常，左眼较大的男人均是长子。要想使两眼大小相同，可以通过腹背运动的方法使左右神经调和，从而达到目的。
说话时把眼睛闭起来的人，通常都比较好色，比较害羞，或是言而无信的人。
讲自豪感时不断眨眼的人，说话很小心，但喜欢虚张声势，往往想把自己夸张的高于实际。
不论男女，鱼尾纹愈多则愈好色。
下眼睑有水肿现象，便是妊娠的象征。妻子怀孕时，丈夫的下眼睑也会浮肿。
走姿
走路时用大踏步的方式进行的人，其身体非常健康而善良，此种人十分好胜而顽固。
走路姿态非常柔弱的人，精神也十分衰弱，即使他的体格很健壮。当他一遇到精神上的打击，就立刻崩溃。
拖着鞋子走路的人，抑或说是鞋跟磨损较严重的人，缺乏积极性，不喜欢变化，此外亦无特殊才能，在命运方面容易受阻。不过，由足脚力学的观点来看，此种姿态在医学上有重大意义，关于这一点我们将在后面加以详细介绍 。
以小快步伐行走的人性情急躁，或许是由于腿短的原因所致。不过，走得快的话，心情自然较为急迫。“先悲而后泣，后泣而先悲”，悲与泣是有因果关系的。
与小快步相反，爱迈大步且顺一直线悠哉游哉步行的人，如果是女人这样走路，那么她的独立心很强，而且不太顾家。
行进时步伐零乱的人，其神经不太健全，通常会背叛其亲长，或遭到破产的命运。
不抓吊环，而仅抓环上的皮革的人，可说是洁癖家，他觉得环圈任何人都拉 ，一定有细菌。他也是位欲意极强的人。
只用指尖勾住吊环的人，其独立自主心极强。如果是男性，他个性比较高傲 ，虽然他有时也听别人的话，但决不附和雷同。
紧握吊环的人，喜欢将手与吊环完全接触，如此他可获得掌握感。他的独占欲比他人加倍强烈，同时他也十分希求安定。
一个人一只手抓两个吊环的人，其依赖心很强，或是意志薄弱的人，或是他已非常疲劳了。
用指尖捏着吊环，无论电车如何晃动，他都站得极稳，他的手指只不过是形式上的抓抓而已。他是非常慎重的人，不太依赖别人，同时作任何事都是考虑得很周到。
一、官禄宫有疤痕或黑痣的人
二、塌陷的人
三、有横纹截过的人
2．好管闲事，喜打抱不平，易惹麻烦。
3．是个神经质的人，夜晚睡不着的人。
四、有悬斜纹冲破的人
2．个性固执拗强，很霸道。
3．极易碰上意外灾难，宜投保险。
六、端正丰隆的人
2．丰隆则代表声名，地位劫如破竹，大展雄风，再见骨耸透发际更易成功，人人敬仰。
七、气色黄明透紫的人
疾厄宫（山根及鼻梁左右位置）
一、山根断裂的人
二、山根有纹的人
1．如为宜纹，易收他人为养子，或自己被人收养。
2．如为宜纹，小心意外灾难，尤其要注意车祸，如为准头上的直纹，则为 五马分尸之纹，应小心横祸。
1．须预防肾病。
四、鼻梁见节人
五、鼻梁出现青筋的人
1．防止慢性疾病的出现，如胃肠病、慢性支气管炎、便秘或痔疮。
六、山根丰满的人
3．财气充足，十足好运。
备注：
1．山根低陷或有痣及横纹：一生中易车祸，注意40岁41岁有大难。
2．寿上有骨凸如结节者：一生事业或婚姻会有一次相当大的挫折。
男：易为女色所诱。
4．女命山根灰暗气色漫及山根两旁而达夫座，必有通奸之事实。山根黑气下贯年上，是为家人有病，黑气越重，病亦愈重，甚至死亡。
5．山根有痣主刑克，女会改嫁，男再娶，如在下部正中央主灾劫横死。
命 宫（双局中间印堂部位）
一、命宫有直纹的人
此种有悬针纹，影响所及势必神经衰弱，个性偏激，易遭失败。疑神疑鬼，易遭失败。
二、命宫低陷的人
除自卑外，生活较艰苦孤独。命宫低陷的人，易遭生命危险兼保护力弱。
三、命宫狭窄的人
碌而操心，为人气量不大，缺乏安全感。猜忌多疑，运程起伏，一生过得不太安足。
2．青色，必有惊恐之事发生。
六、命宫宽大的人
1．是一个成功的人
七、命宫丰的人
附注：
太窄：低于一指、考虑太少。眉头交锁气量狭窄。
一、两腮尖削无肉的人
2．晚运不佳。
二、破陷、伤疤、痣痕的人
2．宜防水厄。
三、腮骨成角方形的人
2．老运极佳的人。
四、腮颊肌肉圆丰的人
备注：
1．承浆有痣忌行船并戒酒，会有水厄。
2．承浆为奴仆宫气色灰暗家中潮湿，反之则乾陽光充足。
迁移宫（前额两侧靠发际的部份，包括边城驿马，上至山林下至辅角，眉毛上方外侧部）
一、迁移宫低陷的人
二、迁移宫狭窄不平的人
2．安份为妙，免将祖业败光。
三、气色黑暗的人
1．出外不力。
2．陰灵侵入。
四、有恶痣、刀疤之类的人
2．不适宜经营国贸，出外旅行最好投入保险业。
五、迁移宫丰隆的人
六、迁移宫有骨耸起的人
1．出外掌握权势。
2．投入军旅界必能显赫一时。
备注：
田宅宫（两眉之间的上眼睑部位）
一、眼睑宽广而美的人
1．个性良好温和。
二、上眼睑狭窄而陷的人
1．个性较急。
三、眼睑有痣或疤的人
2．家内易不平安。
四、眼睑表筋显现的人
1．要检查内分泌系统。
备注：
田宅宫有痣要注意烫伤。
一、眉毛短促的人
三、眉毛旋螺的人。
1．脾气最坏、杀气腾腾。唐诗：妆罢低颜问夫婿、画眉深浅入时无。
四、眉毛有间断的人。
2．能广受群众的敬重。
六、眉毛有眉带棱骨的人。
七、眉毛柔细、长顺、清秀的人。
3．性情温和、争执少。
备注：
1．眉上有痣为劫财、忌交有财。
3．女命眉浓下部毛粗密，其性无厌。
4．女命眉稀下部毛粗稀（又无无自律），其性贪婪。
5．眉毛须要长（眉的长度）或要毛长也要齐（生长的方向好上稻穗子有一定的 方，无逆生。）
6．眉毛逆生代表凶祸（立即拔除，并修身养性，洗脸时用热毛巾敷眉，让其平顺。）
7．眉长毫毛（又为彩）10岁见毫毛，20岁死。20岁见30岁死。30岁见40岁死。40岁以后长毫毛又不同乃属富贵有寿之相。
8．眉细而密多，爱情热烈浓厚：眉疏而白少，主观、金钱至上、利害冲突时、六亲不认、对先生也不例外。
9．女眉稀薄没多大关系，但眉头和眉毛的浓淡疏密一定要相*、头头无尾或头浓眉稀、人生中会有一段刻骨铭心的遭遇，33、34左右更须**。
子女宫（泪堂及卧蚕部位，左子右女）
一、若见肌肉乾枯低陷或见骨的人
二、若见皱纹深痕的人
3．易收养螟蛉义子。
三、若见有黑痣的人
2．注意刑克问题，左眼子女宫代表男，右眼子女宫代表女，痣在眼头代表长男长女，痣在眼尾代表么男么女。
四、若肌肉丰满或有卧蚕的人
2．子女相当孝顺。
3．子女健康良好。
五、若子女宫宽阔的人
1．子女落落大方。
2．子女成群。
备注：
1．生男育女速断法：
2．临盆日期：
(4). 天仓下库，主庚辛日金旺，必女必难产，必男无妨。