天机素书

天机素书

邱延翰,字翼之，曹魏毌丘俭之后裔。《平阳府志·唐丘廷翰传》云：“丘廷翰，唐闻喜人，字翼之，永徽（650～655）时有文名，范越风高弟，尝游泰山，于石室中遇神人，授玉经，即《海角经》也。洞晓阴阳，依法扦择，罔有不吉。开元（713～741）中为县人卜葬地理气，交见太史奏曰：‘河东闻喜有天子气’，朝廷忌之，断其所扦山，下诏捕之，大索弗获，诏原其罪，诣阙下陈阴阳之说，以《天机素书》等书进呈，秘以金函玉篆，号《八字天机》，赐之以爵，拜亚大夫之官。

原文欣赏

龙势悠悠有干枝，水有滩潭相应随，欲知此处精灵聚，先察山川五气迷，清心淨目悟玄微，鹤立峰巅顾望之，值夏秋之月，更要丑寅之时，清晨雨后是为奇，识兹一理漏天机，察龙脉，虽时师可晓，望龙气，非道眼莫识。

仰观星辰垂象之宫，俯察云雾出没之际。盖一十二辰布方位于下地，而二十八宿符隐现于週天，斗牛垂象于紫微，丑艮行落于壬亥，尾箕明着于南极，艮寅行结于午丁，中星必直行而正落，辅星必起伏以逶迤。穿河涉汉，乃应穿出渡水之龙，起阴没阳，必有高随特耸之嵴云从水流。干嵴之生，雾腾气生，干祖之落，干之气或腾或升或高或健，枝之气必低必敞必弱必堆。真气欲如轨盖，假气定是横栏，欲晓来龙长远。须是辨气高低，或结山谷或落水傍，富贵殊星，阴阳异属，中落偏落。须观五气之侧正，阴穴阳基更究五色之源根，气之正出，中枝直落。气之侧出，旁之融结。若逢红黄而带赤色，非岗上定居坞裡。若逢白青而兼黑色，非身边定在田源。下青上白，下石上土，多临田畔，青胆太盛。中若兼黑，高山水窝，色或纯青不杂，须知金隐石中。色兼一点红黄，乃晓石中土穴，内带半丝白黑，穴逢水畔。若见五色微茫，山水齐至。如黄如白，非白砂白土而定生金土。遇红遇赤，非红土红石而必是黄泥。富穴其气肥浊，贵穴其气清奇。如出武职形多偏斜，五色俱备如龙蟠者帝王，豪光明灿如凤舞者后妃。红黄青白相兼，公侯之地无疑。若赤红黄肥厚，遇土出而家资敌国。青赤红白直贯，遇石穴而武将成名。青红赤色若腾蛟，将相之贤。赤白青色如幢旗，翰林清贵。白赤团宝盖，定出尚书。青白贯长丝，应产能臣。赤色如鹰，状元之占。纯白与黄，牧民之职。大凡类禽者产文，类兽者出武，阳盛阴衰，虽武士犹登科第，阳衰阴盛，文官也掌兵权。为首星辰应五色，五色气起五星，赤火、青木、白金、黄土、黑水为佳徵，白黑生不宿，青赤应为土黄泥反有藏金，斗青木偏多金火，首此理玄微可究明，须知阴极反阳生。阴穴本于阴，阳穴本于阳，白黑定逢阴兆，青红必是阳基，青赤亦有生阴穴，白极也有产阳时，白色光明带空体，非蛟潭龙窟，必寺院神坛，赤色犹火焰翔，不州府大都，定镇市里乡，举一隅以反三，开一理而悟十理，智士通理达玄微，即到蓬莱仙境。

注释

龍來十里，氣高一丈，龍來百里，氣高十丈。氣正，則脈從中落而穴正；氣偏，則脈從側落而穴偏。幹龍雄健高大，支氣卑小清弱，是故辨氣高低，識龍長短，別山強弱，究氣旺衰。春屬木，其氣青；夏屬火，其氣赤；秋屬金，其氣白；冬屬水，其氣黑；每季屬土，其氣黃。四時之色不宜駁雜，一有駁雜，即有生剋制化之異，吉凶禍福之殊。春冬地氣不升，夏時炎蒸混濁，獨秋氣清亮，俟中元之候，或清晨雨後，日落未落，日出未出，丑寅酉戌之際察之，可見富穴氣如疊嶂，色艷而濁，貴穴氣如張蓋，色青而奇。初吐一線，上結華蓋，如旃冕重旒，五色備俱，似龍蟠，似雲騰者，曰龍氣，帝王之地。毫光明燦，如虹，如日，如鳳舞者，曰喜氣，后妃之地。或曰白外青，青復紫，青如牛者，赤如虎尾者，猛將之地，公候之地。若雲煙，終如鼎沸，中青外紅，如流星燭地，如龍騰鳳翥者，宰相之地。初吐一線，終盤寶蓋，五色俱備，輕清上浮，有紋不雜，如寶塔，如搖旌，如幛幡，耀日燭星者，為異氣，神仙之地。大抵類禽者出文，類獸者出武，白黑之氣多武而凶，紅赤之氣多文而吉，餘仿此。蓋凡陰陽二宅氣數旺盛之地，入其鄉，則是其禽哭繁衍，草木暢茂，風氣和暖，山谷騰輝，水深土厚，景色清奇，晨昏子半之時，祥光掩映，淑氣燦煌，哄哄然如蜂哄蜜，如風吹火，此旺盛之氣也，寂寞蕭條即退矣。但山川作福之氣，上大下小，遠爾則有，近爾則無，或有鐘鼓破竹和樂之聲者吉，戰伐之聲者凶。