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人伦大统赋
《人伦大统赋》的作者是金代尚书张行简，是古代人体五行学说的精髓，是最全面、最精准的相术典籍，也是《四库全书》仅收录的四部相书之一。全书旁征博引，集相术众家之长，是古人选拔人才、洞悉人心的重要参考。
由于古人认识的局限，相术学芜菁并存。但作为一种曾经深入影响了古代社会的术数文化，它也值得我们从另外的角度重新审视，去伪存真，领略古人积累的智慧结晶。
序
夫阅人之道，气色难辩，骨法易明。骨法者，四体之干，有形象列部分，一成而不可变，欲识贵贱、贫富、贤愚、寿天，章章可验矣。至於气色通於五脏之分，心为身之君，志为气之帅，心志有动气必从，气从则神知，神知则色见，如蜂排沫，蚕吐丝，隐现无常，欲别旺相、定休咎，于气色则见矣，非老於是者不能。若精是术，必究是书，是书蔓延於世甚夥，苟不抉择而欲遍览，犹入海沄沙，成功几日。
善乎，金尚书张行简《人伦大统赋》与芟诸家之冗繁，撮百世之机要，提纲挈领不三二千言，囊括相术殆尽，条目疏畅而有节，文辞华丽而中理，其心亦勤矣，是以初入其门者，未免钻仰之劳，仆触僭窃之非，以鲜闻管见，附注音释其下，仍括诸家之善以解之，目之曰音注集解，庶使学者有所依藉。然而知面之部分，莫知适从，亦徒劳耳。
面图世传者多指龟为鳌，近获郤阳簿李庭玉所图面部，凡六其部分，行运气色骨法纹痣至真且悉，其义愈明而意愈彰，可为发踪指示之标的也。故弁诸赋首，庶学者披图按赋，相为表里，决人凶吉如示诸掌，可谓胸中天眼不枯矣，岂无补哉？虽然，获兔鱼必由筌蹄，能乐学必兴其艺，有心于是，而欲齐唐举之肩，接许负之踵，谅亦不能不自此始尔。皇庆二年苍龙癸丑端阳日秋潭薛延年寿之序。
卷上
贵贱定於骨法，忧喜见於形容。
气清体赢，虽才高而不久。神强骨壮，保遐穀以无穷。
颜如冠玉，声若撞钟。
四渎最宜深且阔，五狱必须穹与隆。
五官欲其明而正，六府欲其实而充。
一官成十年贵显，一府就十载富丰。
房玄龄龙目凤晴三台位列，班仲升燕颔虎颈万里侯封。
英眸兮掣电，豪气兮吐虹。
若赋性凶恶祸必及，如修德惕厉禄永终。
上长下短兮万里之云霄腾翼，下长上短兮一生之踪迹飘蓬。
足方兮象地於下，头圆兮似天为上。
音声比雷霆之远震，眼目如日月之相望。
鼻额若山岳之耸，血脉如江河之漾。
毛鬓兮草木之秀，骨节兮金石之壮。
欲察人伦，先从额上。
偏狭兮贱夭足恶，耸阔兮富贵可尚。
若见伏犀之骨定作元臣，如有额道之纹决为上将。
右偏母妨，左偏父丧。
山林丰广多逸豫，边地缺陷足凄怆。
覆如肝而立如壁，寿福实繁；耸若角而圆若环，食禄无量。
尘蒙而身无所资，玉润而名高先唱。
丰隆明者生必早达，卑薄暗者死无所葬。
福堂之上气黯惨，幼岁多屯；驿马之前色黄光，壮年受贶。
色贵悦怿，纹宜舒畅；贫薄孤独，曲水漫浪。
居侯伯者偃月之势，处师傅者悬犀之象。
鼎足三峙列三公以何疑，牛角八方厕八位而无妄。
观夫眉字宽广，心田坦平。
狠愎者低凹其骨，狂狷者陡高其棱。
粗厚鲁愚，秀浓慧明。
短不及目者贫贱，长能过眼者宠荣。
尾散者资财难聚，头交者身命早倾。
中心直断惠性少，两头高仰壮气横。
毛直性狠，毛逆祸生。
覆目软柔而少断，偃月高揭而好争。
扣促无开，伤蜉蝣之短暐；毛长及寸，享龟鹤之遐龄。
十字高品，天文大亨。
作坤字者禄二千石，成土字者将百万兵。
列土分茅由玉田之高朗，纡朱曳紫盖水鸟之圆成。
欲察神气先观目睛，贤良澄澈豪俊精英。
性端正者平视无颇，情流荡者转盼不宁。
黄润定至於黄发，白干终至於白丁。
顾下言余叔向知其必死，视端趋疾魏主见乎得情。
神陷短寿，睛凸极刑。
斜盼者人遭其毒，凝视者自克其形。
淫眼神荡，奸心内萌。
豁如视而有威，名扬四海；迥然惊而不瞬，神耀三清。
曈圆者其机深於城域，堂露者厥子乃是螟蛉。
犬羊鹅鸭何足算，鸡鼠猴蛇奚可凭。
豕视心圆而无定，狼顾性狠而难名。
后尾有如刀裁，文斯博雅；前曈似乎曲钩，智足经营。
惟女赋质，与男异祯。
和媚有常者贵重，圆凸不秀者贱轻。
脸薄赤而少节，睛莹澈而多贞。
眼下气青夫必丧，尾后色白男必憎。
三角多嗔，为妨夫之霜刃；四白带杀，作害子之青萍。
惟耳者，主声音之听闻，为心肾之司牧；观其形状颜色，见乎休咎荣辱。
垂珠朝海，必延算以余财；偃月贯轮，终朝王而执玉。
圆而成者和惠，偏而缺者惨酷。
其薄如纸兮贫早死，其坚如木兮老不哭。
白或过面，主声誉之飞腾；莹且如轮，主信行之敦笃。
似猪者不聪而贪婪，加鼠者好疑而积蓄。
轮靥虽明，假学则贵；孔毛能长，善持不覆。
性谲诈而难测，盖为如猴；粮匮乏而靡充，率由似鹿。
薄而向前，卖尽田园；反而倒后，居无室屋。
昏暗难议乎登第，焦枯屡叹其空轴。
寿越眉兮贵璟血，聪明润兮富贴肉。
轮靥生乎黑子，智足经邦；门户起乎匿犀，功当剖竹。
卷下
惟鼻者，号嵩岳以居中，为天柱而高矗。
窍小慳劣，头低孤独。
斜如芟藕之状，困乏瓶储；圆若悬胆之形，荣食鼎旂。
青黑多凶，黄明广福。
柱缺终身难荐鹗，梁断三十当畏鹏。
大而滞者为商旅，小而狭者作僮仆。
极贵之色似老蚕之光明，下愚之人若蜣□之局促。
完美宜官，破露忧狱。
准头隆者诚信，法令深者严肃。
疾病尖薄，慳吝小缩。
兰台明兮庭旅实，井灶露兮厨无粟。
骨如横起，忌与结於交朋；纹若乱交，慎勿为其眷属。
浅短绝嗣而夭命，深长宜子以遐年。
黑子难产乎蓐上，横纹殍卒於道傍。
上狭下广兮多后旺，下狭上广兮屡孤眠。
深长者诚信著，宽厚者功名先。
祸福之所招，利害之所诠。
端厚寡辞者定免乎辱，诽谤多言者必招其愆。
肥马轻裘，由方成於四字；出将入相，盖大容乎一拳。
唇欲厚，语欲端，音欲朗，色欲鲜。
上下纹交子孙众，周匝棱利仁信全。
璟血馀资，似括囊而贫薄；含丹多艺，如吹火以酸寒。
合势欲小，开势欲宽；狗贪马馁，鼠谗蜂单。
大言寡信者略绰，无机促龄者偃蹇。
青黑祸发，黄白病缠。
左右纹粗定凶恶，上下急荡多屯??。
惟寿算之先定，以牙齿之可观。
康宁者齐且密，贱夭者疏不连。
上覆下兮少困，下掩上兮晚鳏。
班马文章，白若瓠犀之美；乔松寿考，莹如昆玉之坚。
当门二齿缺，则命蹇於没世；学堂一官全，则闻於普天。
焦黑困乏，鲜明足钱。
二十四兮命折，三十六兮寿延。
尖若立锥，必乏衣食之士；齐如编贝，优登廊庙之贤。
惟舌者，以短少薄钝为下，以长大方利为先。
方长者咳唾成玉，短小者皂隶执鞭。
黑子凶恶，粟粒荣迁。
黑紫布衣而肘露，鲜明金带而腰悬。
七星理明，可享千钟之禄；三川纹足，必食万户之田。
允谓瘦人项短致灾殃，肥人项长必夭横。
如罂如瓶总非吉，似鹅似豕皆不令。
丰圆厚实多财产，光隆温润足权柄。
瘦人结喉身孤兆，肥人结喉刑克证。
项后丰起，定为厚福之人；颔下绦垂，永保遐龄之庆。
夫贵背之丰隆，身乃恃而安定。
贫夭绝嗣者偏侧欹斜，富贵有后者阔厚平正。
势若踞山之蹲虎，利宾於王；形如出海之伏龟，考终厥命。
龙骨欲长而充实，虎骨欲短而坚硬。
瑀肩者腾上必速，恐不多时；犀膊者为儒早亨，优於从政。
指节欲其纤直，腕节欲其圆劲。
厚而密者谋必有得，薄而疏者心多不称。
势若排竿富可羡，色如璟血贵可竞。
身卑才薄，涉中满而起倾；禄厚官荣，有驷马之形胜。
横纹下愚，纵理慧性。
骨露筋浮者主身贱，皮坚肉枯者愁囊罄。
家殷而黑子斯明，用足而横纹乃互。
富贵之相若苔之滑而绵之软，寿安之人如荀之直而玉之莹。
恶则祸结，善则福臻。
胸凸者燥而多劣，毛长者刚而好嗔。
坑陷浅窄愚暗而多居下贱，宽平博厚贤明而早厕缙绅。
腹为水谷之海，脐为筋脉之源，包万物而独化，总六腑以中轮。
圆厚富安俭薄乏食，深宽富贵浅窄孤贫。
势若垂囊，风雷四方之震；深能容李，芝兰千里之闻。
足者枝之谓，身者干之云，枝以蔽其干，足以运诸身。
丰厚方正者多闲暇，薄涩横窄者必苦辛。
无纹身贱，有毛家温。
家富累千金，盖有弓刀之理；官高封一品，由成鱼鸟之纹。
短小精悍者，形不足而神有余；长大孱弱者，形有馀而神不足。
伊形神而俱妙，非贤圣其孰能。
藏於内者如渊珠之粹，发乎外者若焰光之烛。
善恶在人之憎爱，清浊由目之照瞩。
质以气而宏充，气以神而化育。
质宽则气宏而大，神安则气静而覆。
如是宠辱不足惊，喜怒不足触。
有气无肉者，譬若寒松；有肉无气者，犹如蠹木。
李峤耳息而享百龄，孟轲内养而轻万斛。
和柔刚正之谓君子，狭隘急暴之谓士卒。
如龟之息兮保其远大，如马之驭兮重其驰逐。
身大音小褐所隐，身小音大福所伏。
琅然其若击石，旷然其若呼谷，斯乃内蕴道德，终应戩谷。
谓之罗网者，乾湿不齐。谓之雌雄者，大小相续。或先急而后缓，或先缓而后速。是为粗俗之卑冗，焉遂风云之志欲。
辨四时之气，如春蚕吐丝之微微；察五方之色，如浮云覆日之旭旭。
地阁明而饶田宅，天岳暗而罹桎梏。
粟黄缯紫多豪贵，脂白晙青合贤淑。
若相者，精究其术，而妙悟於神，安逃祸福。
歌曰：嗟嗟世俗不知因，妄将容貌取其形。若得正形为大贵，依稀相似出群伦。形滞之人行必失，神滞之人心不开，气滞之人言必懒，色滞之人面尘埃。形神气色都无滞，举事心谋百事谐。色在皮而气在血，脉聚作成多喜悦。散则成忧静则安，部位吉凶皆有诀。又曰：欲穷祸福贵贱，除观诸家相文，听声观形察色，有肉神、音神、眼神、总欲观之，则自然明矣。又曰：迷而不反，祸从惑起，灾自奢生。老子曰：天之道利而不害，圣人之道为而不争。此之谓也。