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官讳经
官讳经
王守仁 (1472—1529)，字伯字，自号阳明子，浙江余姚人。弘治十二年 (1499)进士，授刑部主事，改兵部，因忤刘瑾，杖阙下，谪贵州龙场驿丞，起为南刑部主事，累官至南兵部尚书、都察院左都御史，谥号文成。是“陆王心学”的集大成者，非但精通儒释道，而且善于统兵作战，是中国历史上罕见的全能大儒。《官讳经》是他的经典之作，其内容系中国官场文化关于“讳”之思想的集大成者，具有极强的实用价值。讳情、讳言、讳行、讳事、讳荣、讳辱、讳进、讳退，每一个“讳”字，都关乎一个人的胜败荣辱。对于大人物来说，一个“讳”字可决定其是平凡还是伟大；对于一个平凡人来说，它决定其可成功还是失败。无怪乎清朝内阁大学士张之洞这样评价：“为官秘要，字字惊心！”
情讳篇
情显机现也，情隐人秘也。逢凶不怒，遭忌勿怨。困用小人，顺恕君子。理不压众，勇非无忌。懦者改志，智者改策也。
情显露于行为和表情之中，情隐藏于内心和思想之中。遇到危险不发怒，遭到嫉妒不怨恨。在困难中要用小人，顺从宽恕君子。要合理平衡不压制大众，勇敢并非没有顾忌。懦弱的人可以改变志向，智者可以改变策略。
言讳篇
言不可尽善，善不可尽言。奸意莫从，上心必察。人恶者难辨，人敬者勿表。真言求功，虚言求幸。诚不容欺，才不及历矣。
言语无法尽善，善行无法尽言。不要从坏的意图言语，上级出于真心一定会察觉。人的恶意难以辨别，人的崇敬不要展现出来。说真话求实际效果，说虚假话追求幸运。诚实不容欺骗，才能不足以历练。
行讳篇
寄上有终也，疑下有毁也。德非力取，名由难得。卑者勿傲，谋者不谗。掩行避灾，律行防祸。敌小害大，智深险少矣。
寄希望于成功的目标是有限的，对于不确定性的问题可能会带来破坏性的后果。品德不是靠强力获得的，名声也不是轻易获得的。卑微的人不要自傲，计划者不要背后诽谤。隐藏行为以避免灾祸，遵守规律以防止祸患。对小敌人要保持警惕，有智慧的人很少会陷入危险之中。
事讳篇
除弊难为也，奉上必醒也。忠不保身，功不保权。刚不致胜，柔不致败。畏苦者不贵，享乐者非福。众望莫负，仁心长存焉。
除去弊端是困难的，承担职责必须保持清醒。忠诚并不意味着可以保护自己，功劳也不能保障权力。过于刚强并不能带来胜利，过于柔弱也不会获得胜利。害怕苦难的人不值得尊敬，沉浸在享乐中的人也不能获得真正的幸福。众人的期望不能辜负，仁慈之心永远存在。
荣讳篇
悖法失荣焉，忘恩失本焉。智者分忧，善者救民。不以荣喜，莫以权骄。君子荣而不富，小人贵而不寿。与愚不辨，与强不责也。
违反法纪失去荣誉，忘记恩情失去根本。智者分担他人的忧愁，善人救助民众。不要因荣耀而喜悦，也不要因权力而傲慢。君子追求荣誉而不追求富贵，小人追求贵位而不追求长寿。与愚昧的人无法辨别，与强势的人也无法责难。
辱讳篇
自辱堪生也，人辱堪忍也。少智者辱，多思者善。用奸害己，信人生乱。人贱求贵，事变求节。君子无畏，明者罢争哉。
自我羞辱的人才能承受考验的生活，他们能容忍别人的侮辱。智力不足者才会被侮辱，多思考的人才能做好事情。与奸人接触会伤害自己，要警惕他人的谎言会导致混乱。不要贪求别人的财富来追求贵位，事情变化时要保持节制。君子没有畏惧之心，聪明人会主动结束争斗。
进讳篇
士傲命蹇焉，力弱事艰焉。下不言能，上不弃庸。小人傍奸，智者使术。慎行无阻，政昏不为。改过人强，行苛人弱矣。
士人高傲而命运坎坷，力量薄弱而事情艰难。下属不说自己能力出众，上级不轻易革除平庸。小人依附奸诈，而聪明人则善于运用策略。他们行事谨慎，不受任何阻碍，即使政治昏乱也毫不屈服。通过改过自新，人能变得更强大；而过分苛求则使人变得软弱无力。
退讳篇
君子求退勿迟，智者位尊难安。奸出忠退，权失祸至。拒恶必坚，辅贤必明。观人知患，识广知舍。小人无退，善者无心矣。
君子应及时追求退隐，智者身居尊位难以安宁。当奸邪暴露，忠诚者应该选择离开；一旦失去权力，祸患就会降临。坚决拒绝邪恶，必须坚定不移；明智地辅助贤人，必须明了适时放弃。通过观察他人可以察觉潜在的危险，有广博的知识才会有所舍弃。小人没有退让的觉悟，而善者没有固守自我的心态。