月赋

我听说深沉而内敛就是义，高远而明亮就是常理，太阳以其阳光之德照耀，月亮以其阴柔之灵辉映。它们各自在东方的湖泽中升起，相继在西方的夜空闪耀。它们引领着月亮中的玉兔来到天帝的祭台，让月宫中的嫦娥在后花园中聚集。月初亏时警示着宫阙的不足，月初圆时展示着中天的冲和，它们顺应着时辰，照亮了夜晚，随着星辰和风的变化而变化。它们增强了华丽的楼台和宫室的光彩，提升了轩昂宫殿的辉煌。月亮的光辉照耀着吴国的事业使之昌盛，月亮的精华融入了汉朝的治国之道使之和谐。 

当大地的雾气消散，天空的云彩收敛，洞庭湖开始泛起波澜，树上的叶子微微脱落。山椒上的菊花散发出芬芳，江边的沙洲上，雁群发出哀婉的叫声。皎洁的月亮缓缓升起，清澈的光辉温柔地洒下。星星的光芒被掩盖，银河的光辉被遮蔽，柔和的月光下，雪地如凝脂，水面如镜。连绵的楼台被霜雪覆盖，四周的地面被冰雪净化。君王于是厌倦了白日的欢愉，转而享受夜晚的宴乐，收起了美妙的舞蹈，放松了琴弦。离开了烛光照亮的房间，走进了月光照耀的宫殿，美酒被端上，琴声被奏响。在凉爽的夜晚，自然感到凄凉，风吹竹林发出和谐的乐声，亲朋好友无法相伴，孤独的感觉逐渐加深。聆听夜晚沼泽地区鸟儿的鸣叫，倾听秋天北风中笛子的吹奏。 

其一是“假主客以为辞”，即虚构一组历史人物的对话，由其中一人执笔作赋。古赋一般采取主客问答的写法。由于骈赋是从古赋发展而来，所以这种写法有时还保留在一些骈赋中。例如，与谢庄同时代的另一位作家谢惠连所作的《雪赋》，就虚构了梁孝王与著名赋家邹阳、枚乘、司马相如等在兔园的一次游宴，梁孝王命司马相如作出一篇白雪之赋。谢庄的《月赋》也是如此，不过，比《雪赋》更巧妙，它假托的历史人物聚会更带故事性，因而引出月的描写十分自然，从而为全篇定下了基调，创造了统一的气氛。《月赋》一开始就叙述了一个凄伤的故事，这就是：“陈王初丧应、刘”。应玚、刘桢是建安七子中的二人，跟陈王曹植情谊十分深厚，今传曹集中有《送应氏》二首，就是曹植为应玚送行之作。开篇这六个字，构成了一个“主谓宾”的句式，突出了曹植和应、刘二人的亲密关系。挚友不幸去世，陈王“端忧多暇”，“悄焉疚怀，不怡中夜”。由于心情痛苦，往日与文士们游宴的地方无心再去涉足，因而，“绿苔生阁”，“芳尘凝榭”，一切都黯然失色了。于是陈王命驾出游，“清兰路，肃桂苑，腾吹寒山，弭盖秋阪”，想到山野舒散一下愁怀。“兰桂”暗示季节，“寒山”、“秋阪”更明写秋景，野外处处秋景伤神，因而陈王“临浚壑而怨遥，登崇岫而伤远”，对亡友的怀念之情格外沉重。时当中夜，银河西斜，北陆星南移，“白露暖空，素月流天”，皎洁的月色引动了诗情。于是曹植“抽毫进牍，以命仲宣”，让身为“七子之冠冕” 的王粲作赋咏月。这样虚构故事、假托主客的写法，引出对于月的描写就很自然：写月遂成了全篇不可分割的内容，而不是什么游离于全篇的外加的材料。这种虚构故事、假托主客的写法保持了全篇基调的统一。赋由悼念亡友开篇，中间铺陈写月，到篇末作歌收结，情绪是一贯的。这里单说赋末的两首歌。第一首歌抒写离别之情，表达了对远方友人的思念。其中的名句“隔千里兮共明月”流露的还只是“此时相望不相闻”的怅惘之情，到了苏轼手中，就发展成“但愿人长久，千里共婵娟”，表达美好的祝愿了。第二首歌表达的是迟暮之感。月已设，夜将尽，岁已晚，微霜已降临大地，隐约地表现出曹植面对友人亡故、瞻念前景黯然自伤的心情。建安七子中，孔融于208年被曹操杀害，其余六人中，阮瑀于212年去世，陈琳、王粲、徐干、应玚、刘桢都在217年病故。正如曹丕《与吴质书》所说：“昔年疾疫，亲故多离(罹)其灾。徐、陈、应、刘，一时俱逝，痛可言邪! 昔日游处，行则连舆，止则接席，何曾须臾相失。每至觞酌流行，丝竹并奏，酒酣耳热，仰而赋诗。当此之时，忽然不自知乐也。谓百年己分，可长共相保。何图数年之间，零落略尽，言之伤心。”曹丕的痛惜是出于深厚的友情，而曹植又多了一份对个人前途的忧惧和自伤。只不过赋作者谢庄在假托的“陈王初丧应、刘”的日子里，就在歌中流露出来了。这种迟暮之感包含着丰富的内容，它和全篇的情调也是完全一致的。

其二，善于写景状物，渲染气氛。此赋的开头两小节已表现出这一特点。且谈“仲宣跪而称曰”以下的部分。这是假托的王粲的答辞，实即《月赋》的主体。赋的基本特点是“铺采摛文，体物写志”，骈赋也具有这一特点。不过谢庄写月不是泛无边际地铺陈，而是扣住特定的季节落笔。唐代张若虚的《春江花月夜》一诗写的是春江夜月，谢庄写的却是秋夜之月。季节不同，作品的情调也就不同。谢庄写月的巧妙之处在于，赋中直接写月形、状月色之处甚少，却用很多篇幅描写秋景，渲染出寂寥、凄清的气氛，而且描写秋景又极有层次。“若夫气霁地表，云敛天末，洞庭始波，木叶微脱。菊散芳于山椒，雁流哀于江濑”六句，为第一层，描画出一幅江天万里秋色图：蓝天白云，碧波黄叶，金菊送芳，孤雁传响，一派初秋的景象。“升清质之悠悠，降澄辉之蔼蔼。列宿掩缛，长河韬映，柔祇雪凝，圆灵水镜。连观霜缟，周除冰净”八句为第二层，开始描写秋月。其中一二两句写月轮升空，遍洒清辉; 三四句用群星和银河黯淡作衬托，侧面描写月光的明亮;以下四句连用比喻，形容月光的皎洁：大地上如白雪凝结，天空中如水色澄澈，宫观上如霜花洁白，玉阶上如冰块明净。这些比喻都很贴切，颇能引发读者美丽的想象。第三层首先叙述“君王” (指陈王曹植)赏月的欢乐之情。作者并没有一味描写下去，在这里转向了对人物活动的叙述：“乃厌晨欢，乐宵宴，收妙舞，弛清县(悬)。去烛房，即月殿，芳酒登，鸣琴荐。”这是观舞听歌之后饮酒赏月的快乐生活。第四层描写的是另一种情景：“若乃凉夜自凄，风篁成韵，亲懿莫从，羇孤递进。聆皋禽之夕闻，听朔管之秋引。于是弦桐练响，音容选和，徘徊房露，惆怅阳阿。声林虚籁，沦池灭波。情纡轸其何托，愬皓月而长歌。”这一层设想了“君王”在凄清的秋夜块然独处的感受，赋中描写了许多静夜的音响：既有自然的天籁，如风吹竹林的萧萧，长天嘹唳的鹤鸣; 又有乐器奏鸣的声响，如羌笛吹出的悠悠的秋声，琴弦弹奏的瑟瑟的秋情。这些乐声一起，“声林虚籁，沦池灭波”，林中之声为之肃静，池上之波为之平息，无灵感的自然界都为之动容，足见乐曲感人之深。作者以动写静，描绘秋夜的各种音响，正是为了烘托幽冷、凄清的意境。虽然没有直接写月，但从上文可知，这是一个“羇孤”独处的月夜，在这样的夜晚，怎不令人产生怀人之情和迟暮之感呢!

其三是大量运用典故，增加了作品的典雅的风格。用典也是骈赋的一个基本特点。本篇中“仲宣跪而称曰”的第一部分就集中了许多关于月的典故。这些典故大部分是古书上记载的月的神话。如“擅(禅)扶光于东沼，嗣若英于西冥”。上句是说：早晨，月亮让位给在东方升起的太阳。下句是说，黄昏，月亮继西方的落日升起。“引玄兔于帝台，集素娥于后庭”上句说，月亮把光辉洒向帝王的台榭; 下句说，月亮照到帝王的后宫。用了这两组典故，月的形象就增添了美丽的神话色彩。另一些典故是关于历史人物的传说，如“委照而吴业昌，沦精而汉道融”。上句是说月光照耀，孙策的母亲梦月入怀，于是生策，奠定了吴国昌盛的王业; 下句说月光照耀，汉元帝皇后之母也梦见月亮入怀，于是生了汉元帝皇后，她使汉朝帝业光明。这些典故和全篇的内容没有多大关系，由于在《月赋》中占的篇幅不太多，并未象古赋那样堆砌过多的故实和辞藻以致使人生厌。至于对偶的整饬，是所有骈赋的基本特色，这里就不再多说了。