土牛经

土牛经

简介

周履靖（1549-1640），明代戏曲、诗文作家。字逸之，号梅墟、螺冠子。秀水人。少羸废，利用千金庋藏古今典籍读书。居鸳湖滨，种梅百余本。万历九年(1581)从长洲皇甫汸学。万历十八年，旅居松江，与陈继儒相会，并编次何三畏等人此年游南湖诗成帙。他夫妻皆能诗，门内唱和。其人老寿，著述甚丰。

宋代向孟，明代周履靖校梓，占候术著作。在我国吴越等地过年有一项习俗——鞭春牛。立春日或春节开年，造土牛以劝农耕，州县及农民鞭打土牛，象征春耕开始，以示丰兆，策励农耕。鞭春牛又称鞭土牛，起源较早。《周礼?月令》：“出土牛以送寒气。”后来一直保留下来，但改在春天，盛于唐、宋两代，成为民俗语文化的重要内容。通过牛的颜色、赶牛人的衣服、赶牛人在牛的前后左右位置、牛的缰索质地颜色，来顺应天干地支、阴阳五行，以达到吉祥。顺应天意以得到丰收祥瑞。

释春牛颜色第一

常以岁干色为头，从甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸为十干。

甲乙木，其色青。丙丁火，其色赤。

戊己土，其色黄。庚辛金，其色白。

壬癸水，其色黑。余仿此。

支为身色，从子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥为十二支。

寅卯木，其色青。巳午火，其色赤。

申酉金，其色白。亥子水，其色黑。

辰戌丑未土，其色黄。余皆仿此。

纳音为腹，从金木水火土为纳音。

金白，木青，水黑，火赤，土黄。以五色言之。

立春日，干色为角、耳、尾，支色为胫、[月延]，纳音色为蹄。假令甲子岁立春，甲为干色，色青，用青为牛头；子为支色，其色黑，黑为身；纳音金，其色白，白为腹。丙寅至春，丙为干，其色赤，用赤为角、耳、尾；寅为支，其色青，用为胫、[月延]；纳音是火，其色赤，用赤为蹄。

释策牛人衣服第二

以立春日干为衣色，支为勒帛色，纳音为衬服色。假令戊子日立春，戊为干，当用黄衣；子为支，当为黑为勒帛；纳音是火，当用赤色为衬服。其策牛人头、履、鞭策，各随时候之宜是也，用红紫头须之类。

释策牛人前后第三

凡春在岁前，则人在牛后；若春在岁后，则人在牛前；春与岁齐，则人牛并立。假令立春在十二月内，则是春在岁前，即人在后。如立春在正月内，则是春在岁后，即人在牛前。若立春在岁日，即是春与岁齐，人牛并立。

阳岁人居左，阴岁人居右。寅、辰、午、申、戌、子为阳岁，卯、巳、未、酉、亥、丑为阴岁。

释笼头缰索第四

孟年以麻为之，寅、申、巳、亥为孟年。仲年以草为之，子、午、卯、酉为仲年。季年以丝为之，辰、戌、丑、未为季年。

凡缰索长七尺二寸，象七十二侯。凡秦者，乃牛鼻中环木也，亦曰拘。

牛拘者，常以桑柘木为之。拘者是牛秦，予用逐年正月中宫色。

拘秦者，牛鼻中木也。即以每年正月中宫色马之。假令寅、申、巳、亥年，正月中宫二黑，用黑色拘秦者；子、午、卯、酉年，正月中宫八白，用白色拘秦；辰、戌、丑、未年，正月中宫五黄，用黄色拘秦。

土牛经终