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风鉴歌
风鉴歌
陈抟（871年-989年），字“图南”，号“扶摇子”，赐号“希夷先生”，普州崇龛人，是一位道门高隐和学术大师，称陈抟老祖、睡仙、希夷祖师等。
陈抟继承汉代以来的象数学传统，并把黄老清静无为思想、道教修炼方术和儒家修养、佛教禅观会归一流，对宋代理学有较大影响，隐于武当山九室岩，移华山云台观，多著述。陈抟是传统神秘文化中富有传奇色彩的一代宗师,相传紫微斗数及无极图说皆为陈抟之创作。
人之所禀气兼神，以火为神水作精。
火本为心水为肾，精全然后神方生。
神生然后气方备，形备然后色方成。
是知色随神出实，此乃气力逐声鸣。
有神又不如有气，神之得气旺如春。
大都神情赋于人，有若油兮又有灯。
人安本自精神实，油清然后灯方明。
夜宿于心常寂寂，日居于眼觉惺惺。
其间或有清中浊，有时又取浊中清。
吁嗟流俗不知音，也向飞走要言形。
上贵之人方入相，中下之人岂可评。
贵在于眼福在耳，福贵同看误于人。
要知南人体似北，身大而肥面多黑。
欲知北体似南人，体瘦身轻气薄清。
不贵似贵终须贵，不贫似贫终处贫。
贵中反贫有何由，胸高体薄神何昏。
清奇乖僻秀异端，七者之中亦吊看。
清而无神谓之寒，奇若无神焉有官。
古而无神谓之俗，怪若无神仍主辱。
秀而无神谓之薄，异而无神谓之弱。
端而无神谓之粗，有神七者与当殊。
见达之人志必远，视高之人志必强。
最怕下斜并赤晕，心存奸恶气昂扬。
更问神生何带杀，认取白睛多众血。
要辨刑中却带刑，定刑狱位有纹痕。
观气与色宜相合，色居皮上气居血。
来如蚕茧曳牵丝，去似马尾毛方歇。
为福定随日影去，福必定交整天众。
更看青色与黄红，又认发时于何部。
形滞之人行必重，神滞之人形必开。
气滞之人声必硬，色滞之人面尘埃。
自得之人有可识，辨取三光及五泽。
最爱有处一如无，又忌易忧兼易乐。
父母妨害要须知，更如眉上认上下。
素无兄弟眉粗短，耳轮无廓主无妻。
日角龙角谁谓奇，所为不吉任何为。
如此之人堪立事，庄重太急少须忙。
其次又看形与骨，骨皮与肤须软滑。
要其就兮与未就，旋有旋兮终不久。
突然未好已先盈，花未开兮子已生。
阴反于阳必损寿，老怀色嫩必需倾。
丈夫妇女两般样，女要温和男要刚。
妇人受阴本要静，未言先笑却非良。
良人有威而无媚，娼妇有媚而无威。
木要瘦兮金要方，水肥土厚火尖长。
金得金，坚毅深；木得木，资财足。
水得水，文学贵；火得火，威武大。
土得土，多财库；金不金，多伏吟。
木不木，多孤单；水不水，多官鬼。
火不火，多灾害；土不土，多辛劳。
且如形体本先瘦，次后身肥最为妙。
复如瘦削木枯槁，木带金兮灾转多。
若然始方次又尖，金带火兮灾愈添。
初中最好未后灾，腰小行来步又开。
初中蹇滞未后好，腹背俱生悬壁倒。
有金之人必有面，有土之人必有背。
其或面清多极贵，面似田兮身似贝。
有时举眼随身起，有时接语和身退。
近观有媚远有威，久视愈明初见晦。
眼下三分一正面，常调之中岂曾见。
龟息尿散屎必方，相中偏远见十分。
远看形丑近看好，上马大兮下马小。
更若藏骨与藏神，八座三台官最好。
须知观骨有四般，入耳无过寿更宽。
插向天仓须两府，鬓生盐司兼守土。
借问相中何获寿，认取神藏骨又明。
或然神短骨又露，四十三前大可惊。
骨气秀清神肃静，岂在凡间隐却身。
瞻视眉平眼又平，不然为道便为僧。
无禄有官神必泛，有禄有官在神清。
走兽飞禽类数般，莫将禽向兽中看。
瘦长但向禽中取，肥短当于兽裹观。
似禽之人不嫌瘦，如兽若肥最为妙。
禽肥必定不能飞，兽若瘦兮安快走。
虎看腮兮犀看角，凤看眼兮鹤身削。
若不辨心而论相，是将人事逆天时。
天时人事如相称，相逐心生信有之。
大都贵贱不相识，奇妙尽夫人眼力。