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?扬雄《逐贫赋》+韩愈《送穷文》




「一个有情怀的     」
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东汉扬雄曾作《逐贫赋》,其中有“人皆文绣,予褐不完;人皆稻粱,我独藜餐。贫无宝玩,予何为欢……”等语,开了“哭穷”的先例。

明代谢榛评之曰:“此作辞虽古老,意则鄙俗,其心急于富贵,所以终仕新莽,见笑于穷鬼多矣。”

韩愈继之而作《送穷文》,其新意何在?通观全篇可以明显看出,孔夫子“君子固穷,小人穷斯滥矣”的语录即是本篇的中心思想。所以,韩愈看似“恨”穷,实则“爱”穷。此“醉翁之意不在酒”之法也。


今天我们就一起看看这两篇立意新奇,各有千秋文章



逐贫赋
扬雄

扬子遁居,离俗独处。左邻崇山,右接旷野,邻垣乞儿,终贫且窭。礼薄义弊,相与群聚,惆怅失志,呼贫与语:“汝在六极,投弃荒遐。好为庸卒,刑戮相加。匪惟幼稚,嬉戏土沙。居非近邻,接屋连家。恩轻毛羽,义薄轻罗。进不由德,退不受呵。久为滞客,其意谓何?人皆文绣,余褐不完;人皆稻粱,我独藜飧。贫无宝玩,何以接欢?宗室之燕,为乐不槃。徒行负笈,出处易衣。身服百役,手足胼胝。或耘或耔,沾体露肌。朋友道绝,进宫凌迟。厥咎安在?职汝为之!舍汝远窜,昆仑之颠;尔复我随,翰飞戾天。舍尔登山,岩穴隐藏;尔复我随,陟彼高冈。舍尔入海,泛彼柏舟;尔复我随,载沉载浮。我行尔动,我静尔休。岂无他人,从我何求?今汝去矣,勿复久留!”


贫曰:“唯唯。主人见逐,多言益嗤。心有所怀,愿得尽辞。昔我乃祖,宣其明德,克佐帝尧,誓为典则。土阶茅茨,匪雕匪饰。爰及季世,纵其昏惑。饕餮之群,贪富苟得。鄙我先人,乃傲乃骄。瑶台琼榭,室屋崇高;流酒为池,积肉为崤。是用鹄逝,不践其朝。三省吾身,谓予无諐。处君之家,福禄如山。忘我大德,思我小怨。堪寒能暑,少而习焉;寒暑不忒,等寿神仙。桀跖不顾,贪类不干。人皆重蔽,予独露居;人皆怵惕,予独无虞!”言辞既磬,色厉目张,摄齐而兴,降阶下堂。“誓将去汝,适彼首阳。孤竹二子,与我连行。”




送穷文
韩愈

余乃避席,辞谢不直:“请不贰过,闻义则服。长与汝居,终无厌极。”贫遂不去,与我游息。

 

元和六年正月乙丑晦,主人使奴星结柳作车,缚草为船,载糗舆,牛系轭下,引帆上樯。三揖穷鬼而告之曰:“闻子行有日矣,鄙人不敢问所涂,窃具船与车,备载糗。日吉时良,利行四方。子饭一盂,子啜一觞,携朋挈俦,去故就新。驾尘风,与电争先,子无底滞之尤,我有资送之恩。子等有意于行乎?”

 

屏息潜听,如闻音声,若啸若啼,砉欻嘤。毛发尽竖,竦肩缩颈,疑有而无,久乃可明。若有言者曰:“吾与子居,四十年余:子在孩提,吾不子愚,子学子耕,求官与名,惟子是从,不变於初。门神户灵,我叱我呵,包羞诡随,志不在他。子迁南荒,热烁湿蒸,我非其乡,百鬼欺陵。太学四年,朝齑暮盐,惟我保汝,人皆汝嫌。自初及终,未始背汝,心无异谋,口绝行语。于何听闻,云我当去? 是必夫子信谗,有间于予也。我鬼非人,安用车船,鼻齅臭香,糗可捐。单独一身,谁为朋俦? 子苟备知,可数已不? 子能尽言,可谓圣智; 情状既露,敢不回避?”

 

主人应之曰:“子以吾为真不知也耶? 子之朋俦,非六非四,在十去五,满七除二。各有主张,私立名字,捩手覆羹,转喉触讳。凡所以使吾面目可憎、语言无味者,皆子之志也。——其名曰智穷:矫矫亢亢,恶圆喜方,羞为奸欺,不忍害伤; 其次名曰学穷:傲数与名,摘抉杳微,高挹群言,执神之机; 又其次曰文穷:不专一能,怪怪奇奇,不可时施,只以自嬉;又其次曰命穷:影与形殊,面丑心妍,利居众后,责在人先; 又其次曰交穷:磨肌戛骨,吐出心肝,企足以待,置我仇冤。凡此五鬼,为吾五患:饥我寒我,兴讹造谤,能使我迷,人莫能间。朝悔其行,暮已复然,蝇营狗苟,驱去复还。”

 

言未毕,五鬼相与张眼吐舌,跳踉偃仆,抵掌顿脚,失笑相顾。徐谓主人曰:“子知我名,凡我所为,驱我令去,小黠大痴。人生一世,其久几何?吾立子名,百世不磨。小人君子,其心不同,唯乖于时,乃与天通。携持琬琰,易一羊皮,饫于肥甘,慕彼糠糜。天下知子,谁过于予?虽遭斥逐,不忍子疏。谓予不信?请质《诗》《书》!”

 

主人于是垂头丧气,上手称谢,烧车与船,延之上座。



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