影视剧中常听说文曲星下凡，真实的“文曲星”有多少？

“文曲星”原本是一个星宿名，古代总称北斗星中的斗魁六星为“文昌”。文昌六星分别叫做上将、次将、贵相、司命、司中和司禄。古代星相家将文昌六星解释为主大贵的吉星，其中司禄星主人的贵贱爵赏，司命星主人的寿命长短，在民间十分流行。

道教兴起后，文昌星与道教的梓潼神逐渐合二为一，称“文昌帝君”，也称“梓潼帝君”，成为主管天下文运之神，又称为“文曲星”“文星”。根据道教教义，各个地方都有一位守土之神，梓潼神就是四川梓潼一带的守土之神，原名叫张亚子或恶子。

相传他是晋代人，本来住在越嚮，为了替母亲报仇，他迁到了四川梓潼，后来战死，蜀人就为他立祠祭祀。唐代因皇帝姓李，与老子同姓，就推崇道教。据说在唐朝时,张亚子曾屡次显灵,唐玄宗时期封他为“左丞相”,唐僖宗时又封他为“济顺王”。

宋代重视科举取士,各地考生为了中 举,就祀祷神灵保佑,成为一种社会风气,其中就以梓潼神最为灵验。据《铁围山丛谈》记载:“士大夫过之,得风雨送,必至宰相;进士过之,得风雨必至殿魁。”相传王安石小时候曾从张亚子祠经过,突然风雨大作,后来他果然当了宰相。宋、元的道士还假托梓潼神写下《清河内传》,说梓潼神生于周初,经过七十三化,在西晋末降生在四川成为张亚子,玉皇大帝命他掌文昌星神并主管人间禄籍。

元仁宗时期,梓潼神又被皇帝加封为“辅元开化文昌司禄宏仁帝君”,简称“文昌帝君”。从这时开始,文昌星神就与梓潼神合二为。明代学校里面都立有文昌祠,清代每年农历二月三日文昌帝君生日那天,都要由朝廷派官员前往祭祀。古代全国各地建有大量的文昌庙,奉祀文昌帝君。文人在读书、科举考试时都有供奉、跪拜文曲星的习俗。

《儒林外史》中称中举的士人都是天上的文曲星下凡,如第三回:“如今痴心就想中起老爷来!这些中老爷的都是天上的文曲星’!”后世人们还从文曲星推衍出武曲星,如《封神演义》中把比干称为文曲星,把窦荣称为武曲星,都属于北斗星官。

文昌帝君，名张亚子，是道教和民间尊奉的掌管士人功名禄位之神。

帝君两侧是“天聋”、“地哑”二侍童像。

“文昌”，本是星官名，包括六星，即北斗魁星之上六星之总称。古代星相家认为是主大贵的吉星，道教又将其尊为主宰功名禄位之神，称为“文星”。

文昌帝君，又称“梓潼帝君”，晋朝为官，不幸战死。百姓为他立了一座庙，成为梓潼地方的重要神明，称为“梓潼神”。

文昌帝君除有抗击战死，忠主救民，对母亲也是极其孝顺，是慈祥孝亲的楷模。

《梓潼帝君化书》记载：“张亚子，生及冠，母病疽重，乃为吮之，并于中夜自割股肉烹而供，母病遂愈。后值瘟疫流行，梦神授以《大洞仙经》并法箓，谓可治邪祛瘟，行之果验。”

成书于宋时的《文昌孝经》认为孝乃万善之源，万行之端，上慈下孝，推己及人。

宋元道士作《清河内传》，传说文昌生于周初，后来经过七十三次化身，降生为张亚子，成为梓潼神，玉皇大帝命他掌管文昌府和人间禄籍。