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中国历史上最狠的6句名言,骂人不带脏字,却能让人气吐血
家长
和
老师
都会
教育
孩子
,一
不能
骂人
、而
不能
打架
,要用
理性
的
方式
去
解决
矛盾
和冲突。因为骂
人和
大家
都是
不礼貌、不文雅的
行为
。
但“人非
圣贤
,孰能无过”呢?一旦在某件
事情
上触犯了自己的
底线
,在一时冲动之下就很
容易
口吐莲花。
而那些受过高等
教育
的人,就
算是
骂人
都
不会
带
脏字
,有
文化
的人
才能
听懂!他们把指桑骂槐
发挥
到了极点,即使把你骂的
狗血
淋头,你还
没法
还手。
第一、朽木
不可
雕也,粪土之墙
不可
圬也
这句话
出自
《
论语
·公冶长》:“宰予昼寝。子曰:‘朽木
不可
雕也,粪土之墙
不可
圬也;于予与何诛?’子曰:‘始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。於予与改是。’”
宰予是
孔子
比较得意的
弟子
,由于他
说起
话来言辞美好、娓娓动听,所以
孔子
在最
开始
的
时候
,
认为
宰予一定是有
出息
的人。
可是不久宰予便
暴露
出了懒惰的
毛病
,
孔子
为了表达心中愤怒和失望,才将他
比喻
成腐烂的
木头
和粪土,全句
没有
一句言辞激烈的脏话,但却骂的宰予无地自容。
第二、老而
不死
,是为贼也
这句话
同样是
孔子
说的一句脏话,但
对象
却
变成
了
孔子
故人原壤。《
论语
·宪问》:“子曰:‘幼而不孙弟,长而无述焉,老而
不死
是为贼。”。
孔子
见到
故人原壤时,原壤却叉开双腿坐着,这种
形象
让
孔子
十分反感。
于是
孔子
骂他:“年幼的
时候
,你不讲孝悌,
长大
了又
没有
什么可说的
成就
,老而
不死
,
真是
害人
虫。”,说着便用手杖不停地敲击他的小腿,后来
这句话
指那些老而无德的人。
第三、唯
小人
与
女子
难养也
从
表面
上看来
这句话
并非
传统
意义
上的脏话,它
出自
《
论语
·第十七章·阳货篇》:“唯
女子
与
小人
为难
养也,近之则
不逊
,远之则怨。”。
这句话
大意为,
女子
与
小人
都很难培养自己的浩然
正气
,所以待他们
相处
时要
懂得
把握
分寸
和
距离
。
在
现代
社会
中,
这句话
被
当做
对
女性
的歧视与
嘲讽
。但实际上
孔子
想要
表达的
并非
此意,只
不过
是被一些别有用心的人,反复拿
出来
说事而已,才
导致
现在这种
结果
。
但凡是有一点
文化
底蕴的人,
不会
拿
这句话
就
讽刺
女性
。
第四、
井蛙
不可
语于海者,夏虫不
可以
语于冰者。
此句
出自
《
庄子
集释》卷六下《
庄子
·外篇·秋水》,
意思
是对井里的蛙,
不可
与它谈论关于海的
事情
,是由于它的眼界受着狭小居处的
局限
;对
夏天
生死
的
虫子
,
不可
与它谈论关于冰雪的
事情
,是由于它的眼界受着时令的制约。
后来
人们
经常用
这句话
,去
嘲讽
那些明明自身的眼界不高,亦或是
境界
偏低的人,却总是装作一副什么都
清楚
的
模样
。
这样的人
根本
不必与他们争论,毕竟和井底之蛙说
大海
,亦或是夏虫说冰雪,
都是
一件
徒劳
无功的
事情
。
第五、相鼠有皮,人而无仪!人而无仪,
不死
何为?
这句话
出自
《诗经·鄘风·相鼠》,
意思
是
老鼠
尚且
还有
皮,而人早已
失去
了礼仪,人一旦
没有
了礼仪,那么和一个
死人
有什么
区别
?
在古代指的是人不仅
应该
知道
廉耻,更重要的是
还要
讲礼义。如果用这句
诗文
去
骂人
,简直
可以
让人无地自容。
第六、十四万人齐解甲,更无一个是
男儿
这两句
诗文
出自
五代
时期
的女
诗人
,
花蕊
夫人
创作
的《述国亡诗》,
全诗
为:“
君王
城上竖降旗,妾在深宫那
得知
?十四万人齐解甲,更无一个是
男儿
!”。
后
蜀国
的
君王
,在城楼上竖起白旗,而女
诗人
则被
封锁
在了冷清的行宫里。望着眼前身着铠甲的将士,这些
人中
竟
没有
一个是守卫
国家
的男子!
花蕊
夫人
费氏
青城
人,因才貌双全得幸于
后蜀
主孟昶,拜
贵妃
,后来孟蜀
亡国
后被掳入宋,并在宋太祖的
邀请
下作
此诗
歌。
这首诗
讽刺
的是孟
蜀国
的
男人
,竟然
没有
一
个人
有
男儿
气概。
自古以来
文人
墨客都以口诛笔伐见长,古代
文人
他们既
可以
出口
成章,也
可以
在一怒之下
骂人
不带
脏字
,不妨学学
老
祖宗
的
语言
哲学
。各位看官,你还
知道
哪些
骂人
不带
脏字
的古话吗?
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