历史人物真有趣——诸葛亮

鲁迅在《中国小说史略》里评价《三国演义》有这样一句话：“状诸葛之多智而近妖”，意思是罗贯中把诸葛亮塑造的太反常了，反常的跟个“妖道”一样——草船借箭、祭东风、预见庞统死、巧摆八阵图、祈天出泉、祭沪水解鬼怨、六出祁山驱六丁六甲、五丈原攘星、定军山显圣，一个妥妥的可以知过去、预未来的“活神仙”，让人纳闷的是，如此牛x，为啥还是没能匡扶汉室？

诸葛亮像

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说真实的诸葛亮之前，我们先要拎清《三国演义》中的诸葛亮，那些事不是他自己干的，是罗贯中“替”他干的。

唐国强版诸葛亮

一、前有《榻上策》，后才有《隆中对》！

公元200年，鲁肃与孙权二人合榻对饮，鲁肃提出了“三步走，三分天下”的治国方针：第一步，巩固江东，与中原（曹操）、荆州（刘表）鼎足而立；第二步，在适当的时候夺取荆州，进而占据整个长江流域，与北方分庭抗礼；第三步，称帝建国，谋求天下一统。这比公元207年冬—208年春，诸葛亮为刘备提出《隆中对》早了七八年时间。

二、“新官上任三把火”是假的！

《三国演义》中诸葛亮一出山就放了三把火，第一次火烧博望坡，使夏侯惇统领的十万曹兵所剩无几；第二次在新野，火攻水淹使曹仁、曹洪的十万人马，几乎全部覆没；第三次火烧赤壁，百万曹兵惨败，最后跟随曹操逃出去的，只剩27人。真实的历史是，这些战役要么诸葛亮没参加，要么就是在大后方管后勤，管理军需粮草，筹备内政。

三、“移花接木”太明显！

因为“拥刘贬曹”的倾向太明显，所以罗贯中往往把别人干的事，使劲往诸葛亮身上揽——空城计是曹操用过的，草船借箭是孙权干的，火烧博望坡是刘备干的。当曹操大破袁绍，称雄北方的时候，诸葛亮还在老家种地。在周瑜谈笑间樯橹灰飞烟灭，赤壁楼船一扫空的时候，诸葛亮在管后勤。

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诸葛亮一生真实的功绩，根据《三国志》等史料发现如下：

陆毅版诸葛亮

一、忠贞无二，将相师表

“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”。《三国演义》之前，前人对诸葛亮的评价就很高，觉得他做到了一位丞相的极致——刘备生前，一心扶持；刘备死后，面对托孤时说的“如果刘禅不行，可自裁也”，九年时间里，诸葛亮集军、政、财、文大权于一身，却从来没有谋求称帝的“邪念”，实属不易。诸葛亮的私德也是完美的。诸葛亮曾跟刘禅说过，他的财产，合计是成都的八百株桑树和十五顷薄田，他自己死的时候，不会留下多余财产。到他去世时，确实如此。

二、廉政建设，为蜀国制定法律，赏罚分明

陈寿在《三国志》里说，诸葛亮是“识治之良才，管、萧之亚匹矣”。他当上相国后，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道；善无微而不赏，恶无纤而不贬；庶事精练，物理其本，循名责实，虚伪不齿；终於邦域之内，咸畏而爱之，刑政虽峻而无怨者，以其用心平而劝戒明也。

可见，诸葛亮治理蜀国井井有条，“科教严明，赏罚必信，无恶不惩，无善不显”，以至于“吏不容奸，人怀自厉，道不拾遗，强不侵弱，风化肃然也。”

三、控制经济，让蜀国政权稳定

经济上，诸葛亮改良蜀锦，鼓励种桑，为蜀国的经济命脉蜀锦打通了向东吴贸易的市场，直到今天，蜀锦成了宝贵的文化遗产。诸葛亮还和刘巴一起发行了“直百钱”，这种钱的重量大概是五铢钱的三倍，但是账面价值却变成了五铢钱的100倍，让政权得到了稳固。

四、安抚黎庶，打通少数民族关系

针对当时的“南蛮”，诸葛亮并没有“以暴制暴”，而是“七擒七纵”孟获，攻心为上，很好的处理了与西南少数民族的关系，并教导云南地区少数民族织布，种茶，到了今天，那里成了茶叶的重要产地。

五、发明大师

诸葛亮在发明方面的功绩是无法抹去的，除了八阵图，木牛流马，诸葛连弩，孔明灯这些之外，还有后人假托的孔明棋，孔明锁，馒头等，在历史上数一数二。

六、三国文学领域优质创作者

《隆中对》三分天下，《前后出师表》忠臣楷则、《诫子书》发人深省。

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我们客观看待历史，就会发现诸葛亮也是人，也有七情六欲，也要吃饭睡觉，所以他有一些“弱点”也是情理之中的。

诸葛亮塑像

一、治戎为长，奇谋为短

很多人把诸葛亮和鬼谷子、姜子牙、黄石公、张良、刘伯温放在一起比较，甚至有人说他们本就是一个人的轮流转世，其实与其说诸葛亮像“汉初三杰”中的张良，他更像“萧何”——镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道。民间有一句话“诸葛一生唯谨慎，吕端大事不糊涂”，诸葛亮一生谨慎小心，就像个称职的看家人一样，以至于后来魏延提出“兵出子午谷”的时候，诸葛亮没有同意。

二、事必躬亲，操劳过度

诸葛亮过于集权，没有注意到后续人才的培养，以至操劳过度，提前殒命，尽管“鞠躬尽瘁死而后已”，但也导致蜀国后继无人，国力迅速衰败。《三国演义》中有一段是司马懿问抓来的蜀国士兵，诸葛丞相近来身体怎么样，吃饭如何？士兵说，丞相很忙，事无巨细，吃饭很少。然后司马懿就放心了，他知道诸葛亮这样不能长久。

三、北伐中原，一意孤行

六出祁山，七伐中原，兴复汉室，还于旧都，刘备死后，到和曹魏作战后期，蜀国已经物力、财力、兵力都跟不上了，而诸葛亮却并没有审时度势，而是依然一意孤行，甚至脱离了隆中对的思想，并没有稳固经济，谋求“三分天下”的长存久远之计，对大将魏延抱有成见，使刘禅成为扶不起的阿斗，穷兵黩武，明知其不可为而为之。

写在最后：

西方有句很有名的谚语：真相是时间的女儿。“大江东去浪淘尽，千古风流人物”，历史总是在时间的长河中会模糊它原本的面貌，而文人，只能从史学家记录中有迹可考的只言片语探寻，民间的口耳相传间获取素材，难免有天马行空的想象和人为的杜撰。

真实历史中的诸葛亮和《三国演义》中高度“脸谱化”的诸葛亮大相径庭，他并不是罗贯中笔下呼风唤雨全知全能的妖道，而是一个鞠躬尽瘁死而后已的蜀国丞相，依靠自己的智慧和品格书写了普通人“朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强”的人生轨迹，为天下读书人提供了更多可能，也在波澜壮阔的三国史上留下了浓墨重彩的一笔。