苏赫：赤峰文物大观

苏 赫

赤峰文物大观

    “大观”中所刊载的文物，虽然是赤峰地区出土文物的一小部分，但它却反映出我市35年来文物考古工作者的辛勤劳动和所取得的丰硕成果。这些文物以其精美的造型艺术和高超的技巧叙说着我们地区的历史光辉。

    刊载的文物不仅使读者得到美的享受，而且也给广大读者研究古代各个时期、各种类型的文化发展以及人类文明的出现，提供了活生生的例证，以便把曾经处于众说纷纭、扑朔迷离的边疆历史加以澄清，同时也把我们这块960万平方公里的土地上所发生、发展的灿烂古文化，恢复它在中华文化中的应有地位。

    文物的存在可以追溯和研究历史的存在。从红山诸文化出土的精美文物，可以把赤峰地区的历史推前2000到3000年.它的彩陶、细石器和大量的玉器以及反映人类文明的女神庙、祭坛、村落、城壕等等，都充分说明了远古文明和古国的雏形已经形成。“人类文明的曙光”之说，我认为无可辩驳的是正确的，虽然有些人还是抱着一个“摇蓝”不放。龙凤是中华民族的象征，在 7000年前的赵宝沟类型的陶器上就已出现了龙，红山文化中晚期的鸟形壶不是凤的始祖就是古燕的始祖，而龙则贯穿了红山诸文化的各个时期，并不断演进,从出土的猪龙到大型碧玉蟠龙就充分证明了赤峰是龙的发祥地，我们应该是真正的龙的传人。当然，一个文化的发展不可能是孤立的，它与其它文化在时空上互相碰撞、融合、演化,最终成为一个完整的系统文化留传下来，这可能就是龙文化的形成和发展过程吧。

    距今 4000 年左右，我们地区的历史又是一个辉煌时代，它和中原地区的夏代相当，而夏代的文化除古文献中有些模糊的记载外，实物例证都寥寥无几，可是在以赤峰为中心扩展到燕山南北的夏家店下层文化，以它的大量出土文物、城堡、居落、墓葬证明它是一种先进的已进入阶级和国家的文化。它的带有饕餮纹、雷纹、云纹彩绘的大量陶器、陶爵等，按照梁思永先生的论断，“铜器的花纹应来自陶器”，那么以后出土的精致商代铜器是否就继承了这种花纹呢？这个文化已经进入了青铜时代，并且掌握了合范浇铸技术和锡铜的配料技术。“大观”中刊出的铜甗、铜鼎就应该是它们的杰作。铜甗里的文字，与现存的甲骨卜辞中相接近的文字有5、6个，但都与它有些区别，它是四个城楼组成的，十分复杂，而甲骨中却已简化，到了武丁时代已只有两个城楼了。这些真实的珍贵文物，就因为不是出自“摇蓝”，被考古界的某些权威定为“宋仿”而一语定调，否定它就否定了整个文化、整个时代,这是真应该引以为戒的。

    夏家店上层文化，是以青铜短剑、兽形牌饰、马具为代表的东胡族所创造的重要文化类型之一。东胡族在中国历史甚至东北亚历史的发展中起到过重要作用。他们的骑马技术传入中原后对作战方式起了革命性变化，犀比带饰甚至写入楚国屈原的《离骚》。他们采掘铜矿和鼓风炉冶炼技术的遗址仍然历历在目，语言代表了阿尔泰语系。他们的后裔鲜卑族在中国历史舞台上扮演过重要角色，到了公元九世纪也是他们的后裔契丹族，建立了强大的辽国,控弦百万，铁骑到处无不披靡，灭后晋饮马黄河，北宋纳贡、西夏臣服、南唐屈首，在210年间形成了又一个南北朝。他们建城廓,开市肆，典章文物俱备，农牧手工业发达。在当时国势之盛，在中国边疆史上也是罕见的。他们的冶铁、采金、瓷器、纺织、农业、贸易都极发达，并创造了自己的文字。他们注重风雅，诗词歌赋也盛极一时，这些都可从“大观”中清楚看到。

    “文物大观”中还有元、明、清的精品，也都琳琅满目，美不胜收。

    当我们刊发部分文物精品的时候，我们的一个最大希望就是用这些文物使人们认识这一地区的文化和历史以及这些文物所显示出来的文化内涵。我们知道远古人类在发展自己、保持自己生存的时候,最根本的是通过不断的劳动、智慧来创造工具、创造财富。在这种情况下，石器、陶器以及其它与生存、生活有关的东西不断地创造出来，并且日盒丰富、日益进化，从而在不断的改善的同时，由于社会的进步，一些有关观急意识、信仰等意识形态也越来越紧密的结合起来。在造型、色彩、装点上都出现了不同的特点，这些就给后世研究其社会、生活、技巧等各方面带来了十分真实的信息，这就是文物留给我们的历史价值。就是根据这些变化，考古学中类型学日渐成熟，并且作为断代，分类的主要手段，并取得了显著成就。但是往往是从宏观上研究，并且已经规范化，而在微观上的研究就往往视为雕虫小技而被忽略了，因而就不易捕捉、分解大量的有用的信息量。比如相继出土的几个铜甗和铜鼎，在范缝两旁都有排列有序的圆痕，这些圆痕经过新铸，这微小痕迹就使我们可以肯定在铸造时外范和内芯的固定上还没有得到解决，只好用砂柱来固定，脫范后就在器物上留下圆形孔洞，以后再加补铸，这就说明了铸造的原始性和初级阶段，是早期的器物。就因为从类型学角度看到它是商代经常出现的铜甗和铜鼎，而把时代拉晚并称之为“早商”。我们不是否定类型学，而是要使它更加完善和科学化。现在已经是信息社会、高科技社会，我们文物工作者也应解放思想,扩大视野，使我们的手段、方法、理论都有一个相应的变革和提高，这也是我们出版“文物大观”的愿望。谨以管见,示诸读者,望批评指正。（苏赫全国政协委员、赤峰市政协副主席）

研读《赤峰文物大观》