项春松谈——祖柄铜勺

祖柄铜勺

    现收藏于赤峰市博物馆，宁城县辽中京博物馆，1963年和1985年分别在宁城南山根，小黑石沟墓葬中出土。

    南山根葬墓出土两件，器形相同，勺身圆腹圆底、斜柄、柄与勺腹相接处作双叉形，柄首为男性生殖器状，口径8.3

8.9,柄长11.5厘米。

    小黑石沟墓葬也出土两件，形制相网。勺身呈圆底罐形，平口,腹侧接铸一柄，柄端呈男性生殖器作勃起状，柄部中空，“龟头"下侧还有两个方形孔洞，即生殖孔。通体素面，勺高8.5,通柄长 26.5厘米。

    在赤峰发现的这四件造型特殊、文化内涵深邃的青铜明器，属夏家店上层文化时期，相当于中国历史上西周中——春秋——战国前期，是当时特殊的意识形态——男性生殖器崇拜的标志。

    人类对于男性生殖器的崇拜，一般说来是在母系氏族社会解体——即只知其母不知其父——的社会阶段结束后，以父亲为中心地位的确立时才有的崇拜现象。其实，这种甚至在现代某些人看来是禁区的表现或描绘生殖器的图象(或形象)崇拜，在中国很早就已出现。在远古岩画上，人类早就刻划了粗壮而又逼真的男性生殖器。在数量众多的石器中，有一种名为“石祖”的男性生殖石器，以红色石料打制研磨，电头、生殖孔和勃起的筋脉都雕制得十分精细、准确。在丰富多彩的陶器中，有“陶祖”制品,上身为男性壮年形象，下身为勃起的生殖器。这些刻画在崖石的、或石制、陶制、金属(铜铸)制的男性生殖器，毫不掩饰地把它描绘成真实的存在，并展示在公众面前，应该说是人类早期关于生理、生殖观念或社会繁育、人类生育观念的开放性的表现，是人类的一个进步。同时，如果从使用这些器皿崇拜的民族考察，可以了解他们的意识形态、崇拜的内容或社会进程(即可能标志进入父系社会)，这正是人类学家所重视的人类学或民俗学的最好资料。

研读《赤峰文物大观》