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画风很阴间的日本创世女神：伊邪那美
2021年东京奥运会的开幕式，让很多中国人第一次领略到了日本的“阴间文化”。虽然讲文化是多元性的，不同文化都有其独特性，然而日本的“阴间文化”还是让很多人不太能够理解。凡事都有因果，一切事物都有着最开始的样貌，从日本创世神话里的女神伊邪那美的故事，便可对日本的“阴间文化”略窥一二。
成书于公元 712年的《古事记》是日本最早的一部史书，里面记载了日本的创世神话：
世上最初什么也没有，只有个像蛋一样的东西。从这个蛋里生出了七代神，其中包括伊邪那岐和伊邪那美兄妹俩。他们从高天原降临到大地，来到了一座岛上。在天上时原本没有性别之分的兄妹二人，突然间就有了性别。两个人都注意到了这点，哥哥便对妹妹说：“我们应当结合在一起，生产国土。”伊邪那美回答道:“这样做很好。”
在中国的创世神话中，女娲和伏羲也在一些故事里作为兄妹最后结合在了一起。然而与日本创世女神伊邪那美不同的是，女娲面临着不得以的情况：由于发生了大洪水，其他人类都死掉了。
即便如此，一开始两个人也对彼此结合十分抗拒，直到天上的神仙下凡，通过占卜的方式告诉两人这是天意之后，女娲和伏羲才勉强为之。这说明华夏族的先民们很早就有了对于近亲繁衍的禁忌，而在日本的创世神话中却完全体现不出这种禁忌。日本的创世女神伊邪那美面对哥哥的请求时毫不犹豫，欣然接受。
伊邪那岐和伊邪那美兄妹俩决定结合在一起后，首先要举行一个仪式。在这座岛上立着一尊巨大的天之御柱，他们二人决定从不同的方向围绕着柱子向上走，直到相遇之后再行结合。
第一次两人绕着柱子走时，妹妹先开口说：“哎呀！真是个好男子！”哥哥再接着说：“哎呀！真是个好女子！”相遇后两个人结合在一起，伊邪那美却生下了一个水蛭子。于是他们把水蛭子放进芦苇船里，任其顺水流去。
两人对此十分不解，于是向天神占卜祈求神意。占卜之后天神指示说：“因为是女人先说话的，这样不好。”
于是两个人第二次绕着柱子走。这次哥哥先开口说：“哎呀！真是个好女子！”妹妹再接着说：“哎呀！真是个好男子！”相遇后两个人结合在一起，这次伊邪那美生出了日本各岛和众神。
对于绝大多数民族而言，创世女神故事的产生大多是在母系氏族时期。例如中国的创世女神女娲便有着独立造人，补天等神迹。早期的文献记载中也没有讲女娲与伏羲之间是什么关系。
而依邪那美作为日本的创世女神，仅仅因为先说话便会有不好的结果，这反应了日本女性从很早期开始就在婚姻生活中没有主导权。女性主动的爱欲将会遭受惩罚，而必须是丈夫主导下妻子的服从。这种男尊女卑的意识，放眼其他民族和文化也是非常不一般的。
依邪那美在生火之迦具土神时，被烈焰所伤致死。死后她进入了黄泉国，伊邪那美的形象发生了重大改变：“女神身上蛆虫聚集，脓血流溢，大雷在其头上，火雷在其胸上，……合计生成雷神八尊。伊邪那歧见而惊怖，随即逃回。”
此后伊邪那美性情大变，她对丈夫反目成仇，一路追杀伊邪那歧。她的神格也发生了重大变化，不再是创造生命的女神，而是化身成为了一个凶神。她每天都要杀死一千个人才行。
同样作为生命女神的女娲，在完成造人以后并不是弃人类于不顾，而是十分关心人类的后续生存。她“炼五色石以补苍天”，还收集清晨的甘露变化为美酒，赏赐给辛勤劳作的人们。即便是主管生死的西王母“司天之厉及五残”，即控制厉鬼，并预示灾祸，她也并非残害人间的凶厉之神。像伊邪那歧这种从生命女神迅速转化为死亡之神的极端情况，放眼中华神话体系是十分罕见的。