胡适认为九鼎是神话，果真如此吗？

1923年，胡适在给历史学家顾颉刚的一封信中写道：“九鼎，我认为是一种神话。”胡适这里所说的“九鼎”称得上是中国历史中最为神秘的“镇国神器”。相传大禹用青铜铸造了九个鼎，象征着天下九州，以此作为夏王朝建立的标志。

铸造“九鼎”的材料青铜是红铜与锡、铅等金属的合金，具有很好的铸造性能。胡适认为“九鼎”是神话的原因在于“铜恐亦非那时代所能用。”针对胡适的观点顾颉刚回信道：“九鼎的来源固是近于神话，但不可谓没有这件东西。”

顾颉刚如此认为原因在于《春秋》、《史记》等历史典籍中有着大量关于“九鼎”的记载。顾颉刚觉得这些历史记载“恐不见全假。”

依照历史记载“九鼎”的“传奇鼎生”的这样的：夏朝末年夏桀失国，成汤将“九鼎”迁到了自己的都城“西亳”；到了商朝末年纣王失德，“翦商”成功的周公又将“九鼎”从“大邑商”迁到了刚刚建成的洛邑。

春秋时期周王室没落，崛起的“南蛮”楚国大军“饮马黄河”，由此发生了著名的楚庄王“问鼎中原”，王孙满以天命“在德不在鼎”予以巧妙应对的历史典故。

有关“九鼎”的最终下落，过去普遍的说法认为到了战国末年，不知道哪根筋不对了的“西周公”竟然拉起来“合纵伐秦”的大旗。结果东方六国的伐秦大军没到，却是秦国大军兵临洛邑城下。自此周王朝彻底灭亡，“九鼎”被秦人运回到了秦国。

然而目前普遍的看法认为秦国并未获得“九鼎”，“九鼎”在东周末年的混乱中不知何故而丢掉了。尽管“九鼎”早已不知所踪，但它在中国历史中却从未“下线”。历朝历代都有很多人依然相信“得九鼎者得天下”，视“九鼎”为华夏王权的象征，渴望能蹭一波“九鼎”的热度。

秦始皇曾命人在泗水之中捞鼎；武则天称帝后曾命人重铸“九鼎”置于“明堂”；宋徽宗在位时为了彰显大宋的“国力”也铸了一套“九鼎”，没想到几年后便发生了“靖康之难”，宋徽宗与他新铸的“九鼎”一同被金国人打包运往了冰天雪地的北国。  

抗战期间，西方各国废除了对华不平等条约，蒋介石跻身同盟国领袖之列。为了拍蒋的马屁，一些国民党要员铸造了一套“九鼎”，还紧锣密鼓排练起了“献鼎大典”，准备给蒋介石一个“惊喜”。没想到蒋介石得知后勃然大怒，一通臭骂终结了这场献鼎的闹剧。

虽然历史记载“恐不见全假”，但是夏朝初年到底有没有能力铸造青铜大鼎还得去问考古学家。根据目前的考古发现，中原地区最早进入“青铜时代”的是位于河南偃师的“二里头”遗址。很多人认为“二里头”遗址是夏王朝后期的都城，那么比“二里头”再早上几百年，相当于大禹时代的公元前21世纪中原地区有没有青铜器呢？遗憾的是，迄今为止还没有被找到。

一些人认为青铜冶炼技术并非是由中国人自己发明的，而是在公元前2000年左右由中亚草原地区首先传入到我国的新疆，再由西向东传播了两、三百年后才被中原地区的“二里头”人所掌握。

目前“二里头”遗址出土的青铜器大部分都是用来饮酒的爵，青铜鼎仅发现了一件。这唯一的一件铜鼎造型朴素“丑萌”，实在令人难以联想到“九鼎”。有人据此认为中国直到商朝后期才有能力铸造出“九鼎”这样的青铜重器，最初的“九鼎”可能是用陶土所烧制的。

当然也有一些人不同意这样的看法。因为在“二里头”遗址发现了上万平米的青铜器冶铸作坊区。根据研究发现，当时的人们已经掌握了合范法浇铸等复杂工艺。这些成就显然不可能是突然间凭空出现的，一定有着一个漫长的发展过程。

还有人认为目前没找到不代表就不存在。“二里头”遗址目前发现的墓葬大的也不过就几平方米，不过是一些中小贵族的墓葬。大的“王级大墓”迄今为止尚未发现。说不定“九鼎”这般青铜重器还埋在某个大型墓葬之中，等待着重见天日的那一天。