《论语》 3.7 君子无所争

3.7  子曰：“君子无所争，必也射乎。揖让而升，下而饮。其争也君子。”

注释：

必也射乎。射，为六艺之一。自古战阵所必需，平时有射艺比赛，讲求射礼。《射义》曰：射，仁道也。法而不中，不怨胜己者，反求诸己而已。

揖让而升，下而饮。揖讓（yī ràng）：宾主相见的礼仪。儒家的理想是：揖让而天下平，用礼乐文来德教化天下。射礼行于堂上，由阶升堂，先相互举手揖让，表示向对方之敬意。饮，胜者与败者相对饮酒，也是礼。

译文：

先生说：“君子与人没有什么可争的，如果要争的话，也是在和人比赛射箭上。赛前先相互作揖而登台，下场后相互敬酒。这样的争，也是君子之争呀。”

解说：

本章讲君子不争，争必以礼。古人对善射者，褒扬有加，留下很多故事传说，后羿射日，百步穿杨。不仅武士要善射，文人也有善射的，比如王阳明平定宸濠之乱后，他连射三箭，逼退气焰嚣张的太监。

所谓君子之争，就是要有分寸，有礼节，不能没有底线，比如搞竞选，如果进行人身攻击、行贿、甚至恐吓暗杀就不叫君子之争。现在所说的“为达到目的不择手段”，必有后患，害人不浅。

君子所争何事？凡是功名利禄，违背道德的事情，都不应该争取，但是关乎道德仁义的，要固执力行。孔子说过：“当仁不让于师”，“见义不为无勇也”。这样说让人觉得迂腐，但是这中间有奥妙，孟子说过：“修天爵，而人爵从之。”我们可以慢慢体悟。

精彩古注疏：

李颙《四书反身录》：世间多事多起于争，文人争名，细人争利，勇夫争功，艺人争能，强者争胜。无往不争，则无往非病。君子学不近名，居不谋利，谦以自牧，恬退不伐，夫何所争？