《论语》4.13 礼让为国

4.13 子曰：“能以礼让为国乎，何有？不能以礼让为国，如礼何？”

注释：

何有，有何难。

译文：

先生说：“如果能以礼让来治理国家，有什么难的呢？如果不能够以礼让来治理国家，那礼仪有什么用呢？”

解说：

本章言礼治。古人认为三代是礼治，是王道；到春秋以后渐渐变为法治，是霸道。王道讲道德仁义，霸道讲武力利益。孟子说：“上下交争利，则国危矣。”因此礼让很关键。礼让为国，现在看来很遥远，因为今天的社会，是竞争的社会；达尔文主义泛滥后，丛林法则遍布，谁还相信道德仁义的终极价值？

古代“礼让为国”的典型有：尧舜的禅让，伯夷叔齐的相让逃国，泰伯三以天下让，吴季子让国，其高风厚德至今让人怀念企慕。

精彩古注疏：

李炳南《论语讲要》：道德仁义，递下为礼，礼不能再下矣，故须普及教化，以为治国之要。《曲礼》云：“毋不敬”。何以为敬，让之是也，尧舜皆以天下让，何况其余。古人无事而不让，让则不争，故易为治。

钱穆《论语新解》：礼必兼双方，又必外敬而内和。知敬能和，斯必有让。故让者礼之质。为国必有上下之分，但能以礼治，则上下各有敬，各能和，因亦能相让。