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吕留良 耦耕诗①



只有南阳好耦?耕,休持妄想与天争

古人不死吾犹在,秋气无情物亦生

募乞买山真戏语,零丁誓墓即求名

身将隐矣文焉用,不得其平且莫鸣

 

注释这组诗作康熙初年,作者感到抗清形势不利,萌生隐居待时之思。耦耕,两人并耕,此泛指隐居务农。
南阳诸葛亮《出师表》:臣本布衣,躬耕于南阳与天争,指在不利形势下勉强斗争。
③“古人二句:谓古代圣贤精神不死,我活着仍将效法古人天地无情(喻政治形势险恶),万物(喻抗清志士)仍有生存途径。
④“募乞二句:谓有些人标榜隐居不仕,并非真心,实为求名。募乞,求钱。买山,买山隐居。戏语,非真心话。《世说新语  排调》:“支道林因人就深公买印山,深公答曰:未闻巢由买山而隐。”唐顾况《送李山人还玉溪》诗;“幽人独欠买山钱。”零丁,犹伶仃,孤独貌。誓墓,晋王羲之与王述不协,羲之为会稽内史,后述检察会稽郡,“羲之深耻之,遂称病去郡,于父母墓前自誓”,有《誓墓文》传后,见《晋书》本传。
⑤“身将二句:真要隐居,就不必用文字宣扬;有什么不平之事,也不用鸣放出之。韩愈《送孟东野序》:大凡物不得其平则鸣。这里反用其意,有悲痛难鸣之慨。


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