《孔子家语》：死者有知乎？将无知乎？

《孔子家语·致思第八》有一段孔子与子贡的精彩对话：

子贡问于孔子曰：“死者有知乎？将无知乎？”子曰：“吾欲言死之有知，将恐孝子顺孙妨生以送死；吾欲言死之无知，将恐不孝之子弃其亲而不葬。赐不欲知死者有知与无知，非今之急，后自知之。”

有人称赞孔子回答的巧妙。从中看出了儒家的态度，重视生轻视死，将鬼神之事避而不谈、搁置起来。

这与儒家人文教化的方向是一致的，却少了一些神秘色彩，导致民众对鬼神的敬畏感降低，不够虔敬。墨家对此进行非议，子墨子曰：“执无鬼而学祭礼，是犹无客而学客礼也，是犹无鱼而为鱼罟也。”（《墨子·公孟》）这种批评有一定的道理。

孔子作为一个宗教改革家（何新语），他对于鬼神的体悟是比一般人深刻的。孔子是将对鬼神的敬畏，转化成了内在“德性”的修养。

因为唯有“德”能通“道”，唯有“德”能安身立命，唯有“德”能知天命，唯有“德”能通鬼神。可惜很多人体会不到孔子的良苦用心。

如果仅仅“祭祀”而不“慎德”，仍无法获得鬼神乃至上天（上帝）的庇佑与赐福。

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