《孔子家语》：可以与人终日不倦者，其唯学焉？

儒家立足于人文教化，不谈鬼神之事，因此“学”成了第一要务。《论语·学而篇》开宗明义：“学而时习之，不亦说乎？”荀子有《为学》名篇，“冰水为之而寒于水，青出于蓝而胜于蓝”，脍炙人口。同样在《孔子家语?致思第八篇》中，有孔子对于儿子孔鲤的教诲。

孔子谓伯鱼曰：“鲤乎，吾闻可以与人终日不倦者，其唯学焉。其容体不足观也，其勇力不足惮也，其先祖不足称也，其族姓不足道也。终而有大名，以显闻四方，流声后裔者，岂非学之效也。故君子不可以不学，其容不可以不饬[chì ]。不饬无类，无类失亲，失亲不忠，不忠失礼，失礼不立。夫远而有光者，饬也；近而愈明者，学也。譬之污池，水潦注焉，雚苇生焉，虽或以观之，孰知其源乎。”

这段文字也颇有文采，“与人终日不倦者，其唯学焉？”从中可以看出孔子“学而不厌”、“日进日新”的精神。

“其容体不足观也，其勇力不足惮也，其先祖不足称也，其族姓不足道也”，说明孔子对于外貌、勇力、先祖、家世等外在的东西不太看重，超越世俗的门第观念，深入人的内在本质。最终成就一个人的，还是自己的真才实学。

“不学…不立”，环环相扣，不学习就不能安身立命。从远处看而光彩亮丽的人，是容貌修饰的缘故；从近处看更聪慧明达的人，是学习修身的缘故。后面的比喻更是生动形象，一个污池若注上雨水，恣意汪洋，灌木丛生，成为了一个湖泊，怡人心魄，是很有观赏价值的，谁还在乎它的源头呢？

民国时期，自学成才的梁漱溟、钱穆、沈从文等人都登上了大学讲堂，著作等身，声名远播，就是最好的例证。

在学习中，找到立身之道；在学习中，找到人生真谛；在学习中，超越自我。“发愤忘食，乐以忘忧”，何以解忧，唯有学乎？