《孔子家语》：古之君子，以剑自卫乎？

《孔子家语·好生第十》有一章讲君子自卫，很精彩。

子路戎服见于孔子，拔剑而舞之，曰：“古之君子，以剑自卫乎？”

孔子曰：“古之君子忠以为质，仁以为卫，不出环堵之室，而知千里之外，有不善则以忠化之，侵暴则以仁固之，何持剑乎？”

子路曰：“由乃今闻此言，请摄齐以受教。”

【译文】

子路身着戎装来见孔子，把出宝剑并舞了起来，问道：“古代的君子是用剑来自卫吗？”

孔子说：“古代的君子以忠诚为本质，以仁爱来护卫，不出简陋的房子就能知道千里之外的事情。有对自己不友善的人，用忠诚感化他；对自己侵犯欺凌，用仁爱来稳住他，为何一定要用剑呢？”

子路说：“我今天听到您这番话，请允许我郑重行礼，拜先生为师，接受您的教诲。”

这大概是子路初次拜见孔子时的场景，子路武士出身，被孔子的一番话折服，从此终身追随夫子。当然孔子的话“有不善则以忠化之，侵暴则以仁固之”，有理想化的成分。

在子路身上，有一个从武士到文士的转变过程，在文化史上具有典范作用。

最早的士都是武士，冲锋陷阵、攻城略地、保家卫国，是早期部落乃至后来诸侯国的主要依靠。

周朝时期，士、大夫是诸侯国的基石。在礼乐文明的教化下，士大夫学习六艺“礼、乐、射、御、书、数”，逐渐由武士而文士，文武双全，“文质彬彬，然后君子” 。

时代变迁，东周之时，诸侯国之间互相攻伐，礼乐制度逐渐走向衰微。《周易·坤》：“臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣。”

孔子以“诗、书、礼、乐”教，孔子的教育目标是造就有礼仪、有教养、有担当、有仁爱的士君子、士大夫，来恢复周朝文明。

后来虽然东周被秦取代，周朝礼乐精神由一代一代的儒士（儒生）传承下来。