释文:得书,知足下问,吾既不佳,贤内妹未差,延期。文章转载自微信公众号:反修斋
唐太宗李世民《论笔法》说:“大凡学书,指欲实,掌欲虚,管欲直,心欲圆。又曰:腕竖则锋正,锋正则四面势全。次指实,指实则筋骨均平。次掌虚,掌虚则运用便易”指出了执笔的正确方法及其意
中国书论自东汉以来,就有大量的“自然”比喻,作为一种修辞手法用来描述书法形态之美。需要说明的是,“自然”这一概念与今天所说的“自然事物”(或自然界)内涵是有异同的。在老庄
鲜于枢 草书《唐人水帘洞诗》纸本 册页 墨书 38.3x27.5 厘米台北故宫博物院藏释文:乱泉飞下翠屏中。似共真珠巧缀同。一片长垂今与古。半天遥听水兼风。虽无舒卷随人意。自有
书法落款,不单是尾部,是包含了作者在书法作品中除正文内容以外的所有书写内容。一个完整的落款包括:正文内容的出处、赠送对象、创作缘由、创作时间、作者姓名、字号等。想要在
胡小石先生胡小石(1888年-1962年),名光炜,字小石,号倩尹,又号夏庐,斋名愿夏庐,晚年别号子夏、沙公。祖籍浙江嘉兴,出生于南京。国学大师,兼为文字学家、文学家、史学家、书法家、艺
文徵明行书册页《山静日长》浙江省湖州市博物馆藏,此册温润秀劲,稳重老成,法度谨严而意态生动,虽无雄浑气势却具晋唐风致、温文尔雅。文徵明《山静日长》高清大图文章转载自微信
锤炼笔墨技巧,主要处理好一下几组矛盾关系:一是大小。指的是结字的大小。在创作时,一定要注意字的大小变化,这样就避免了呆板。二是粗细。我们常说笔要提得起、按得下。提得起就
章法是指作品的谋篇布局,也就是古人常说的“分间布白”。章法是书法形式的最后集合。我们知道一件作品,特别是草书作品,一定是一个不可分割的整体,作品中的线条和单字构成都是为
北宋欧阳修的《集古录》著录了《干禄字书》拓本。其中讲到两本,一是鲁公所书真本,二是汉公模本。关于真本他说:“此本刻石残缺处多,直以鲁公所书真本而录之尔厖(máng)此以残缺不
《祭侄文稿》这件作品原不是作为书法作品来写的。文稿追叙了常山太守颜杲卿父子一门在安禄山叛乱时,挺身而出,坚决抵抗,以致“父陷子死,巢倾卵覆”、取义成仁之事。季明为杲卿第
"颜体"是颜真卿在楷书书法领域独创的一种书法境界,这一境界由颜真卿的书法灵性所形成,使卓越的书法天赋获得了充分的施展、丰富的人生阅历在他的书法中得到了充分体现,而他的字
《苏孝慈墓志》书法方整秀丽、结字谨严、气骨峻峭,风格与欧体相近,是隋代楷书书法的代表作,为唐代欧阳询一脉楷法先驱。由于墓志出土较晚,字迹清晰,为世人所重。《苏孝慈墓志》,又
白蕉,(1907-1969),上海金山区张堰镇人,本姓何,名法治,名馥,字远香,号旭如。后改名换姓为白蕉。别署云间居士、济庐复生、复翁、仇纸恩墨废寝忘食人等。出身于书香门第,曾任上海中国画
汉碑的写手与刻手汉代政治、经济和文化的发展,客观上推动了书法艺术的繁荣。书法教育的普及和书法取士的制度,促使东汉中后期形成了一支庞大的书法创作队伍。这支创作队伍有官
漫议楷书文/黄惇楷书这个名称是后来出现的,又称为真书、正书。严格上讲真书和正书都不能专指楷书,楷书有楷模的意思。楷书最早出现的时候没有这个词。我们看南朝的书籍,上面讲
王羲之草书《司州帖》此帖所述,当与王胡之相关。王胡之曾被朝廷任命为西中郎将、司州刺史,但王胡之以疾病为理由一再辞让,未到任就去世了。《适太常帖》所谓“司州”即指王胡之
释文忧悬不能须臾忘心,故旨遣取消息。羲之报。注解①首行“忧悬不能须臾忘心”句:“忧悬”:忧思挂念。“忘心”:忘怀。王羲之尺牍中有“弟佳宁善,然复忧之不去怀”句。②次行“故
苏轼丨《东武帖》丨行书台北故宫博物院藏东武小邦 不烦牛刀 责无可以上助万一者 非不尽也 虽隔数政 犹望掩恶耳 真州房缗 已令子由面白 悚息悚息 轼又上次辩才韵诗
来源 |《美术报》作者 | 胡代林最近在网上看到启功先生题写的“张大千纪念馆”,六个字竟然有两个字是涂改了的,还“堂而皇之”地挂出来,展示在世人面前,这不禁引起了我深深的思
近百年来,书法从文人的大众生活技能演变为小众专业艺术,而书法家则大多从文人蜕化为抄书的手艺人。当代中国人大多对传统文化所知甚少,在文化界有很多人对这种人文素养的流失习
赵孟頫《道场诗帖》赵孟頫书法赏析《道场诗帖》,纵29.7厘米,横61.7厘米,北京故宫博物馆藏。 道场山、何山均为赵氏家乡湖州名山,峰峦秀郁,水石森爽,汇集了众多自然与人文景观,自古
在书法学习中,背字帖是一门不可缺少的功课。初学者能否快速地掌握书法的特点,把字写得既漂亮又符合艺术要求,是每个书法学习者所向往和追求的事情。但在实际操作中,并非如此,初学
很多书法培训班、自媒体,经常会反复刊载对于《兰亭序》例字中“入笔”、“尖锋”的局部特征的表述。这样的观察角度,够细微,但是千万不能因此矫枉过正,盲目的夸大了这个书写动作
石钟山记宋 · 苏轼 《水经》云:“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭,微风鼓浪,水石相搏,声如洪钟。是说也,人常疑之。今以钟磬置水中,虽大风浪不能鸣也,而况石乎!至唐李