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书法的阳刚与阴柔
书法艺术是通过阳刚、阴柔来表现其艺术的。阳刚、阴柔是书法的基本构成，在书法中是相互交替的，相互依存，相互制约，以维持书法的整体平衡。首先要弄清阳刚、阴柔是什么，从《易经》
颜真卿行草书《祭伯父文稿》
颜真卿 (709—785)，字清臣，京兆万年(今陕西临潼)人，祖籍琅琊(山东临沂)。唐代书法家。官至吏部尚书，太子太师，封鲁郡开国公，世称“颜鲁公”。 颜真卿在中国书法发展史上被认为是划
生宣与熟宣的区别
一、柔韧性生宣纸质的柔韧性是十分突出的，将生宣捏在手中，手感很柔软，用毛笔在生宣纸面上书写，能够体验柔韧十足的感受。将生宣揉成一团后再经过熨烫，依旧可恢复平展如初的原貌。
篆书写出古雅烂漫
排列匀整篆书的章法排列除了甲骨文之外，绝大部分都具有排列匀称的特点。即行距与字距之间基本上都呈现出比较整齐的特征。特别是小篆，可谓整齐划一，纵横的行列分布都十分匀称，犹
永瑆的草书《百家姓》
对于书法而言，当代是一个书法的盛世，学习书法的人数之多，关注书法的人数之广，以及书法从业人数之巨和书法产业所创造的价值之多，都是在历史上所没有过的。但关于书法的“美誉”确
书法路上的坑
书法学习者，常常会听到很多经验之谈和劝告，这些经验劝告有的是先贤大家留下来的，有的是广大同仁总结出来的，有的是不知从何说起来的。启功 临玄秘塔碑“不听老人言，吃亏在眼前”，
书法通病
当代书法，趋之者众，可谓日趋火爆，此诚值得额首相庆之盛事也。然不乏虚火上升之弊，察其色，切其脉，发觉弊病颇多。数年前，书界识者曾撰文力陈书坛弊病，如今观之，此类弊病不但毫无革除之
董其昌草书《书谱》册页
董其昌（1555年2月10日—1636年10月26日），字玄宰，号思白、香光居士，松江华亭（今上海市）人。明朝后期大臣、书画家。正如李志敏所说：“主张学古变古，但在书法神韵问题上的迷信观念，却比
关于书法的审美与传播（王宏伟）
有论者说，书法是最容易普及的艺术，也是最难理解的艺术。言其容易普及，是因为在当代中国汉字基本人人能够识读书写，书法的普及有着先天优势；言其最难理解，一则汉字发展到今天，其本身
楷书的地位笔法和流派
一、楷书的地位 大率真书如立，行书如行，草书如走。其于举趣盖有殊焉。夫学草、行、分不一二，天下老幼悉习真书，而罕能至，其最难也。——唐·张怀瓘《六体书论》按：张怀瓘用人的动
王羲之草书《发虐帖》
王羲之草书《发疟帖》，此帖亦收刻於《大观帖》、《绛帖》、《澄清堂帖》。释文：發瘧，比日疾患，欲無賴。未面邑邑，反不具，王羲之〔白〕。大意为：发疟疾，连日来身陷疾患的痛苦之中，无可
临摹不在于像不像（鲍贤伦）
我认为临摹的根本意义在于获得书法技法的能力，强调的是一种能力的获得。很多人，包括我们这些从事书法的人，比较在乎临摹临得像不像，像就是好，不像就是不好，从某个方面来说也是对的
王羲之何以称圣
王羲之是东晋著名书法家，被后世推崇为书圣。那么，作为书圣的王羲之，究竟“圣”在哪里呢?笔者认为，可以从以下几个方面进行探讨：一、他是一个道德品质高尚的人王羲之高尚的道德品
黄庭坚草书《杜甫诗三首》
黄庭坚草书《杜甫诗三首》（下同）黄庭坚曾说：“余不饮酒，忽五十年，虽欲善其事，而器不利，行笔处，时时蹇蹶，计遂不得复如醉时书也。”张旭、怀素作草皆以醉酒进入非理性忘我迷狂状态，纵笼
不临摹非书法（陆维钊）
陆维钊（1899—1980），原名子平，字微昭，晚年自署劭翁。浙江平湖人。精书法，擅山水、花卉、治印。晚年以书法卓绝，驰名于世，溶篆、隶、草于一炉，圆熟而精湛，凝练而流动，晚年独创非篆非隶亦
当代草书创作发展方向
《说文解字》中说“汉兴有草书”。事实上，我们今天从出土文献中可以看到，汉字的“草化”一直存在于墨迹的书写中，字体的演变正得益于这种“草化”的推动。章草在早期隶书的草写
颜真卿《蔡明远帖》
颜真卿《与蔡明远书》又称《报蔡明远帖》、《蔡明远帖》，拓本，行书，信札。35.6cm*16.5cm，凡22行，计138字。书于乾元二年( 759年)。浙江省博物馆藏南宋留元刚《忠义堂帖》本。又收
书法三性
01、准确性常听人说，某某书家的字“笔笔精到”“字字精到”。什么是“精到”？无非是说这个书家的字点画、结构、章法精确到位，合乎法度。讲点画，就有个形象，尺度（粗细、长短）、轻重
西北简牍及敦煌书法意义
一、世纪的馈赠当20世纪的钟声即将敲响之际，考古学界有两项发现令一直渴望一睹上古及汉魏先哲笔墨风采的中国书法家们欣喜不已——不知是时间的巧合还是历史的必然，同在1899年
鲜于枢《石鼓歌》
《元鲜于伯机书石鼓歌真迹》手卷，纸本34.7×497.6cm。2004年北京翰海拍场，成交价4620万元。【1】石鼓歌。张生手持石鼓文，劝我试作石鼓歌。少陵无人谪仙死，才薄将奈石鼓【2】何
书法的熟能生巧
一、临帖大家知道，一幅书法，只有结字、用笔、布白、用墨都到位，才称得上是一幅好作品。而所有这些技法，几乎就隐藏在古人遗留下来的经典碑帖作品当中。碑帖不会说话，那怎么学呢？当
势是中国书法的生命
势，本意是指一切事物表现出来的力量趋向。在古代书法理论中，与势相关的术语非常多，如笔势、体势、气势、顺势、逆势、仰势、侧势、涩势......人们何以如此关注书法中的势？这要从
徐有贞行书《别后帖》
徐有贞行书《别后帖》故宫博物院藏高清大图横屏全卷欣赏文章转载自微信公众号：反修斋
讲清笔法
众所周知，一直存在着各种行业的家族秘技的内部传授现象，中医是如此，造纸造墨是如此，而尤以武术最为典型——今天的武术名门正派依然如此（不是散打之类）。要想成为一代武林宗师，极少
?行书用笔12式
作为线条艺术的书法，主要是通过运笔的技巧去书写表现的，尤其是流畅的行书，更要注重线条的节奏和旋律，这是构成书法艺术的首要因素，而这些技巧，只有从笔法中去追求。如果书写时笔法