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过寿不能随便过,“寿有三不过,后代福气多”,三不过具体指的是什么?
人这
一生
,在自己的哭声中来,在他人的哭声中去。
一
年一
年,年年不同;一岁一岁,总有增长。
我们会
铭记
来到
这个
世界
的
日子
,常常也会有亲朋
好友
一起庆祝,这叫“过
生辰
”。
而为
老年
人庆生则叫“过寿”。
《尚书·洪范》有云:“五福者,寿、富、康宁、攸好德、考终命。”
“寿”久也,即
生命
长久之意,为
老年
人过寿,一是
希望
长辈
能健康
长寿
,二是告诫后辈要孝亲尊老。
俗
话说
:“寿有三
不过
,
子孙
福气
多。”家里
老人
过寿
也是
要有
讲究
的!
01
不到
六十,
不过
大寿
《
论语
》中有云:“
甲子
乃寿之始”。
传统
认为
,以六十年为一
循环
,六?十?
年一
个
甲子
,所以六十岁是第一轮花甲年。
只有
过了六十岁?才有资格过寿,?低?于?六?十?岁?是不?能?过?寿?的?。?
子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知
天命
,六十而耳顺,七十而从心
所欲
,不逾矩。”
这是
孔子
对
人生
各个
年龄
阶段
的
总结
,当
人们
到了60岁时,也就
经历
了所有的大起大落。
其心境也
变得
很平静了,听什么都
变得
很顺耳了,这是一种全新的
生活
境界
,
也是
一种更深
层次
的
精神
认知
境界
。
所以,六十岁是一
甲子
的
结束
,亦是新一轮
循环
的
开始
。
六十岁以前
还是
青壮年,六十岁以后
就要
开启
全新的
人生
境界
,所以
很多人
在六十岁的
时候
,会
邀请
身边的亲朋
好友
庆祝。
如果
不到
六十岁就大庆的话,身边的人会
以为
你已经老了,
可能
是命不久矣,这对
老人
来说
是很不
吉利
的。
02
父母
健在,
不过
大寿
俗
话说
:“上有
老人
不做
寿,下无
子孙
不贺喜”。
父母
在时,无论你是多大
年龄
,你
也是
孩子
。
所谓
“
父母
在,
不言
老”
也是
这个
道理
,所以说
父母
在的
时候
,
原则
上是
不过
寿的。
虽说六十岁是很重要的,但是如果六十岁的
时候
,
父母
健在,也
不宜
大肆庆祝。
在
中国
传统
文化
中
父母
在世
时,
子女
不过
大寿主要是基于尊老爱幼、孝道
观念
的
体现
。
过大寿
意味着
自己
进入
了
晚年
,然而
父母
还
在世
,自己仍处于孝道的
责任
之中,又怎能言老呢?
因此,
父母
健在,
不过
大寿。
此时,
为人
子女
的
责任
就是
为
父母
庆祝
生日
,多陪伴他们、孝敬他们,让他们过上
幸福
的
晚年
。
同时
父母
在世
时,
子女
过
生日
更多的是以“
长寿
”为
主题
,表达对
父母
健康
长寿
的祝愿和
感恩
之情。
03
年过九十,
不过
大寿
俗
话说
“月盈则亏,水满则溢”,
中国
人
讲究
一个物极必反,“九九”在
老人
眼里是极数了,再往后
意味着
要走下坡路了。
而且在这个
年龄
段
举办
寿宴,
需要
考虑
到
老人
的
身体
状况
和意愿,过度繁琐的庆祝
活动
,
可能
会
折腾
老人
的
身体
。
过寿
就是
一起庆生,
寓意
就是
家庭
和和美美,
岁月
长长久久。
我们贺寿,
其实
一
家人
在一起
,其乐融融就
可以
,贺寿贺寿,贺的是
长寿
,要的是开心,
也是
在
表示
孝心。
如果因为过寿,而使
老人
大受
折腾
,
身体
不舒服,那就得不偿失了。
其实
我们尽孝身旁,多多陪伴,多多和
父母
联系,他们健健康康的,
就是
最好的
福气
。
老人
们的
心愿
不强求大张旗鼓的庆祝
活动
,
而是
以
安静
的
方式
庆生,
享受
家庭
团聚的温暖。
所以,对于九旬
老人
来说
,
家人
的陪伴和孝敬,
才是
最重要的,而这
也是
我们,
应该
做的最好的
生日
礼物
。
“
劝君
莫惜金缕衣,
劝君
惜取
少年
时“。
年轻的
时候
我们很难
领悟
到很多
事情
的
意义
,因为那时
光阴
充足,
时间
长得让人
可以
任意
挥霍
。
但是随着
年龄
的增长,
老人
们
需要
更多的
儿女
陪伴。
因为
时间
不
等人
,对
老人
们
来说
,唯一的慰藉
就是
,
子孙
围绕的快乐。
“寿有三
不过
,
后代
福气
多”,从
本质
上来
讲,依然是在
传承
一个字:“孝”。
古人
的这个
不过
寿,它的
寓意
还是
在尊老,
尊重
生命
,
还是
在期盼
老人
健康
长寿
。
如果你已经步入
老年
,
希望
你能年年有今日,岁岁有今朝,尽享天伦之乐;
如果你还年轻,那就
珍惜
少年
时,多多陪伴家中的
老人
!
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