《资治通鉴》第198篇｜刘邦为啥从洛阳迁都长安？

     贫不足羞，可羞是贫而无志。
     贱不足恶，可恶是贱而无能。
     老不足叹，可叹是老而无成。
     死不足悲，可悲是死而无补。

     刘邦统一天下后，树立了一面忠义的道德大旗。大旗的正面代表人物是季布，大旗的背面代表人物就是季布的同母弟丁公。
     季布的舅父丁公，也是项羽手下的将领，曾经在彭城西面追围过高帝刘邦。短兵相接，高帝感觉事态危急，便回头对丁公说：“两个好汉难道要相互为难困斗吗！”
      丁公于是领兵撤还。
      等到项羽灭亡，丁公来谒见高帝。高帝随即把丁公拉到军营中示众，说道：“丁公身为项王的臣子却不忠诚，是使项王失掉天下的人啊！”就把他杀了，并说：“让后世为人臣子的人不要效法丁公！”
      臣司马光说：汉高祖刘邦从丰邑、沛县起事以来，网罗强横有势力的人，招纳逃亡反叛的人，也已经是相当多的了。待到登上帝位，唯独丁公因为不忠诚而遭受杀戮，这是为什么啊？是由于进取与守成，形势不同的缘故呀。当群雄并起争相取胜的时候，百姓没有确定的君主，谁来投奔就接受谁，本来就该如此。待到贵为天子，四海之内无不臣服时，如果不明确礼义以显示给人，致使身为臣子的人，人人怀有二心以图求取厚利，那么国家还能长治久安吗！因此汉高祖据大义作出决断，使天下的人都清楚地知道，身为臣子却不忠诚的人没有自己可以藏身的地方，怀揣个人目的布施恩惠给人的人，虽然自己能苟活下来，依照礼义仍旧得不到赏赐。似此杀一人而使千万人畏惧，考虑事情难道不是既深刻又长远吗！汉朝的子孙享有上天赐予的禄位四百多年，应当的啊！

      可见刘邦在不同的时期阶段，所运用的帝王之术完全不同，值得我们揣摩。

   13、故齐国人娄敬去防守陇西，经过洛阳，解下绑在车辕上备人牵拉的横木，穿着羊皮袄，通过齐人虞将军求见高帝刘邦。虞将军想要给他穿华丽鲜亮的衣服，娄敬说：“我若穿的是丝绸，就身着丝绸去谒见；若穿的是粗毛麻布，就身着粗毛麻布去谒见，终究不敢冒昧地更换衣服。”
     这时虞将军便进去向高帝报告。高帝即召见娄敬，并询问他。娄敬说：“陛下定都洛阳，难道是想与周王朝一比隆盛威势吗？”
      高帝道：“是啊。”
     娄敬说：“陛下夺取天下的途径与周王朝不同。周朝的祖先，从后稷被唐尧封在邰地起，积累德政善行十多代，以至于到太王、王季、文王、武王时期，诸侯自行归附周族，终于灭掉殷商做了天子。到了周成王登位，周公辅佐他，才营建洛邑，因为认为这里是天下的中心，各地诸侯前往交纳土贡和赋税，所走的道路里程相等。君主有德行就容易靠此统治天下，没有德行就容易由此而亡国。所以周王朝强盛的时候，天下和睦，诸侯、四方外族没有不臣服，奉上他们的贡赋的。待到周王朝衰弱时，天下没有谁前来朝贡，也已无法驾驭制约了。这并不是由于它的德行微薄了，而是由于形势衰弱了的缘故。如今陛下从丰邑、沛县起兵抗秦，席卷蜀郡、汉中郡，平定秦地雍、塞、翟三国，与项羽在荥阳、成皋之间作战，经过大战七十次，小战四十次，使天下百姓肝脑涂地惨遭杀戮，老老少少的尸骨暴露在荒野之中，数都数不过来，哭泣的悲声还未绝断，伤残的人员还不能行走，就想与周成王、康王时代的隆盛威势相媲美，我私下里认为这是很不相称的。况且秦地依靠华山濒临黄河，四面都有险要关隘为屏障，如果突然有紧急情况发生，百万军队可以立即就调动停当。依靠秦地原有的基础，凭借那里富饶肥沃的土地，这即是所谓的天然府库的优势啊。陛下入函谷关在那里建都，崤山以东地区就算是乱了，秦国的旧地也仍然可以完整地据有。同别人争斗，不卡住他的咽喉，从后背拍击他，是不能大获全胜的。现在陛下如果能占据秦国的故地，这也即是扼住了天下的咽喉且又攻击它的后背了。”
     高帝询问群臣。群臣都是崤山以东地区的人，便抢着发言：“周朝统治了几百年，而秦朝经历两代就灭亡了。洛阳东有成皋，西有崤山、渑池，背靠黄河，面向伊、洛二河，它的坚固也是足可依赖的了。”
     高帝又问张良，张良说：“洛阳虽然有这样稳固的地势，但它的中心地区狭小，方圆不过几百里，田地贫瘠，四面受敌，因此这里不是用武之地。而关中地区东有崤山、函谷关，西有陇山、蜀地的岷山，沃野千里，南有巴、蜀的富饶资源，北有胡地草场畜牧的地利。倚仗三面险要的地形防守，只用东方一面来控制诸侯。倘若诸侯安定，即可通过黄河、渭河水陆转运天下的粮食，西上供给京都；如若诸侯发生变故，也可顺流而下，足够用以转运军队和辎重的了。这就是所谓的坚固的城墙千里之长，富庶的天然府库之国啊。娄敬的劝说是对的。”
     高帝当天就起驾动身向西进发，定都长安。随后授任娄敬为郎中，称为奉春君，赐姓刘。