资治通鉴卷第四卷-周纪四04-齐王田地出逃 楚将淖齿杀田地

公元前284年

1.燕国集结全国兵力，任命乐毅当远征军最高统帅（上将军）。赵国同时任命乐毅兼任赵国宰相：秦国将领斯离，也率军抵达，跟赵、魏、韩军队会合。乐毅身兼五国联军总指挥官，以泰山压顶的威力，向齐国进攻。齐王田地，征召全国武装部队，在济西（济水以西）会战，齐军大败。乐毅请秦军、韩军先行班师（两国跟齐王国边界不接，不能贪图土地，只能劫掠金银财物）。请魏军前往占领故宋国的领土，请赵军前往夺取河间（河北省献县）。乐毅亲自率领燕国远征军，深入齐国，捕捉齐国野战军主力。

燕军将领剧辛说：“齐国强大，燕国弱小，幸而得到其他国家的协助，才把它击破，应该趁战胜余威，夺取边境的城镇关隘，扩张我们的疆土，这项利益是长久的。而今你使用跳蛙战术，把一些城镇关隘，抛开不管，只一味追击。这对齐国并不能造成损失，而燕国也不能得到利益，反而结下世仇，将来一定后悔。”乐毅说：“不然，田地是个昏庸之辈，自以为功勋盖世，才华出众，向来一意孤行，贤能的人都被罢黜，只信任身边的阿谀奉承之徒，行政法令，没有一项不横肆暴虐，人民对他的怨恨，已达沸点。现在大败之初，我们如果乘胜施加压力，他的部下和国民，必然叛变，内部一乱，齐国并不是不可征服。如果不乘胜追击，等到有一天，他忽然觉悟从前的错误，改正过失，体恤关切他的部下和国民，我们就前功尽弃。”遂挥军深入。燕军穷追猛打，齐国人心果然崩溃。田地逃走，乐毅进入首都临淄，把齐国的金银财宝和贵重的祭祀用具，运回燕国。

得到捷报后大喜若狂的姬平，亲自到济上（济水以西）劳军，颁发犒赏，宴请战士。封乐毅昌国君，命他留在齐国招降尚未夺取的城市。

2.田地投奔卫国，卫国国君卫嗣君（名不详），让出皇宫给他下榻，自己称“臣”，供应他所有的用品。然而田地口出恶言，卫国官员立刻反唇相讥。田地住不下去，再投奔邹国（山东省邹城市）、鲁国（山东省曲阜市），态度仍然傲慢，两国拒绝入境。最后，田地逃到莒城（山东省莒县）。楚国派大将淖齿，率军救援齐国，田地任命淖齿当齐国宰相。淖齿却跟燕国秘密结盟，企图瓜分齐国。于是，逮捕田地，斥责他说：“千乘（山东省高青县）、博昌（山东省博兴县）之间，地方数百里，天降血雨，衣服都被污染，你可知道？”田地说：“知道。”淖齿说：“嬴邑（山东省莱芜市）、博邑（山东省泰安市）之间，土地崩裂下陷，看到泉水，你可知道？”田地说：“知道。”淖齿说：“有人趴在宫门外大哭，找人时见不到人，不找时又听到哭声，你可知道？”田地说：“知道。”淖齿说：“天降血雨，是天警告你。地崩下陷，是地警告你。有人在宫门大哭，是人警告你。天地人都警告你，而你却满不在乎，怎能不杀你？”就在鼓里（山东省莒县南），把田地处死。

【荀况（荀子）　曰：

国家，是天下的利器和权势。得道者掌握国家，则大安乐、大尊荣，积众美之源，世间所有的好事、美事，全都归你！不得道的人掌握了国家呢，则是大危险，大负累，有还不如没有，到了极端情况，你就是想放弃王位，只做一个小老百姓，也得不到，一定要你死！齐湣王（田地）、宋康王（宋偃），就是这个下场。

所以说，有国者，义立而王，信立而霸，权谋立而亡。

义立而王：率领全国人民追求礼义，自己率先垂范，绝不违背礼义，就像孟子说的：“行一不义，杀一无罪，而得天下，仁者不为也。”诚意正心，一切以仁义为标准，内心就像巨石一样坚固坚定。所任用的人，都是义士，所颁行的法律，都是义法。国家的理想，率领群臣去追求的，都是义志。这样，在下位的百姓，都以道义仰望于上，这国家的根基就奠定稳固了。基定而国定，国定而天下定。所以说：以义立国，一日之间，就可显白于天下，商汤、周武王就是明证。

信立而霸：德没有达到尽善尽美，义也没有都到位。但是，天下之理，纲纪要领，也大概有个规模，奖赏刑罚的标准，已经取信于天下，各方面的要点，臣下百姓们也都基本了解。政令发布之后，虽然有失败错误或对自己不利的地方，也依法行政，不会随时按自己的利益需要修改规则，欺骗人民。和别国契约盟誓也是一样，一旦承诺，不会发现对自己不利，就反悔背约。能做到这样，则兵劲城固，敌国不敢来犯。这些基本标准达到了，盟国必然信赖他，就是处在偏僻的地方，也能威动天下，齐桓公（姜小白）、晋文公（姬重耳）、宋襄公（子兹甫）、秦穆公（嬴任好）、楚庄王（芈旅），这春秋五霸，就是明证。

权谋立而亡：率领人民追求功利，不主张正义，不维护信誉，唯利是求，对内欺压百姓，与民争利；对外呢，欺诈盟国，追求大利。“内不修正其所有，而常欲人之所有。”自己有的东西，不珍惜，不好好干，老惦记着别人的东西。这样一来，臣下百姓没有一个不以诈心来对付上面的。上诈其下，下诈其上，则上下分崩离析。敌国会轻视他，盟国会怀疑他，权谋日行，天天阴谋诡计，争权夺利，殚精竭虑，国家却走向危弱，甚至灭亡，齐湣王（田地）、薛公就是明证。

齐湣王治理强大的齐国，不修礼义，不搞好政治教化的根本，不朝着统一天下的王道前进，而是连车接马，派人不断向各国奔驰游说。当他强势的时候，南足以破楚，西足以拒秦，北足以败燕，中足以灭宋。可是，等到燕、赵起而攻之，就像摧枯拉朽一样，让他身死国亡，为天下大戮，永为后世讲恶人的反面教材。这是什么原因呢，就是因为不由礼义而由权谋。义、信、权谋这三者，是明主需要谨慎选择的，仁者必须搞明白的。懂得选择的人，可以制服别人；不懂得选择的人，就被别人制服。】

【子一的笔记：义＞信＞权谋，类似，道德＞法律＞利益】

【华杉 曰：

任何事业，都一定是理想主义的，不是实用主义的。只有理想主义的事业，才能基业长青。义就是理想，是全天下共同的理想，而信就是道路，君王有信，人民才能在大道上走。

我们习惯了种种“智取某某”，而所谓“智取”，都是巧取豪夺，或者自作聪明。信义无需智取，都靠身体力行。义者，宜也，是大是大非，该怎么办就怎么办，不需要权谋智力；信呢，是信誉，承诺的就照做，也不需要思虑衡量。所以王阳明说：“我等用功，不求日增，但求日减，减一分人欲，则多一分天理，这是何等简易，何等洒脱！”权谋思虑，总是因为有非分之想，就像荀子说的“内不修正其所有，而常欲人之所有”，自己的东西不认真努力、踏踏实实搞好，老惦记想谋取别人的。你只需要把自己搞好，商汤以七十里土地起家，周文王以一百里，但是，他们以义立国，代表了全天下人民的终极梦想，所以完成了王天下的大业。商朝享国六百年，周朝八百年。曹操是权谋之王，他自己说的：“任天下之智力。”但是，当他死后，他的后代智力就玩不过司马懿。你既然是任天下之智力，天下之智力也跟着智力最高的走，这就是轮回。

不可任其私智，但求天下公义。这就是基本原理：诚意正心→修身齐家→治国平天下！】

3.燕军统帅乐毅十分敬重昼邑（山东省淄博市东〔临淄区西〕）人王蠋的贤能名望，下令燕军不得进入昼邑三十里以内；派人敦请王蠋出任官职，王蠋推辞。燕军将领警告他：“你拒绝邀请，我们就对昼邑屠杀。”王蠋说：“忠臣不事二君，烈女不嫁二夫。国破君亡，我不能使它生存。现在又用暴力劫持我，与其不义而生，不如求义而死。”于是，在树上自缢。

4.燕军长驱直入，齐国城市，闻风崩溃。乐毅整训部队，严厉禁止抢劫，访求齐国在野的贤才，给他们官爵，敬以上宾之礼，宽减人民赋税，取消田地时代的暴政，务求宽厚，齐国人民一片歌颂。乐毅分兵进击：左路军渡过胶水（山东半岛胶莱河），到达东莱（山东半岛东半部）；前路军直达海边（黄海），占领琅邪（山东省青岛市黄岛区南）；右路军沿着济水（古黄河支流）、黄河，进驻阿邑（山东省东阿县）、鄄城（山东省鄄城县），跟魏王部队密切联系；后路军紧靠北海（渤海湾），防守千乘（山东省高青县）。远征军统帅部设临淄（齐首都），祭祀五霸中首霸的姜小白，跟宰相管仲。街头巷里间的正人贤才，都受到表扬。隆重安葬王蠋。齐国国民在燕国得到采邑的有二十余人，被封爵的有一百余人。六个月的时间，占领七十余个城市，一律改为燕国郡县。

5.秦王嬴稷、魏王魏遬、韩王韩咎，在周王国首都洛阳，举行高层会议。

（资治通鉴卷第四卷-周纪四04）