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嬴政：弃儿 · 秦王 · 秦始皇
（下文共5126字）
嬴政（前259—前210），一个被无数脏水泼过，也被激烈之词赞赏过的帝王，功过是分明的，得失也是清楚的。那么，我们今天该如何评说呢？
嬴政经历了一个惊恐和不幸的少年时代，出生后很长时间只是遗落异国他乡的一个弃儿，10岁才回到祖国，之后为太子，为秦王，为皇帝。
嬴政有三个“父亲”：生父，嬴异人（后名子楚）；仲父，吕不韦；假父，嫪毐。
吕不韦出生于卫国濮阳，在韩国阳翟经商，因“贩贱卖贵”而“家累千金”。他在赵国邯郸经商时，嬴异人在赵国做人质已经多年。秦、赵关系不好，异人不被礼遇，很不如意。一个偶然的机遇，吕不韦结识了这位秦国宗室，认为“奇货可居”，决定帮助异人返回秦国。
异人的父亲安国君嬴柱是秦昭襄王嬴稷的次子，嬴柱的长兄悼太子两年前夭逝，嬴柱被立为太子。嬴柱有许多女人，生育了二十多个儿子，异人排行居中，母亲夏姬也是普通女人。安国君最宠爱的是楚国姑娘华阳夫人，可是华阳夫人却没有生育。
吕不韦从商人的眼光看出，这里有“投资”的机会。既然嫡母华阳夫人有能力立嫡嗣，那么立谁对华阳夫人最有利呢？
吕不韦认为，第一，应是诸子中最没有希望被立为嗣的人。如此，这个儿子对华阳夫人的感激才深，华阳夫人的收益才最大。第二，应是贤孝之人。贤是能力，堪承大业；孝是品行，能孝敬华阳夫人。
吕不韦把这中间的奥妙与异人一讲，异人也拍手称好。于是，吕不韦一方面用钱为异人结交宾客，扩大社会声望；另一方面则亲自出马，到咸阳为异人游说。
吕不韦通过华阳夫人的姐姐打通关节，其姐劝说华阳夫人：“夫以色事人者，色衰则爱弛。今夫人爱而无子，不以繁华时蚤自结于诸子中贤孝者，举以为適，即色衰爱弛，虽欲开一言，尚可得乎！今子异人贤，而自知中子不得为適，夫人诚以此时拔之，是子异人无国而有国，夫人无子而有子也，则终身有宠于秦矣。”【“以色事人者，色衰而爱弛。夫人您是靠美貌事奉太子的，等您老了，美貌不再了，太子对您的爱就减少了。如今夫人您得宠于太子，却没有儿子。如果不在自己权势巅峰的时候，在太子的儿子中结交有贤德、有孝心的，举荐他做嫡子，等到色衰爱弛，想说一句话，还有用吗？如今异人贤孝，又自知不是长子，没有机会做继承人，夫人这时候提拔他，则异人本来没机会继承秦国，而有了秦国；夫人本来没有儿子，却有了比亲儿子还亲的儿子，那夫人就终身有宠于秦了。”】（《资治通鉴》第五卷）
华阳夫人认为很有道理，乘机与夫君提及此事，嬴柱很听老婆的话，夫妻刻玉符为誓，约定以异人为嫡子。这一年，嬴政出生，异人双喜临门。
吕不韦有一次请异人在家吃饭，这应该是在吕不韦去咸阳游说之前。邯郸美女赵姬与吕不韦同居，不仅美貌无双，而且能歌善舞。席间，酒酣耳热，眉目传情，异人深深为美人所迷倒，竟然要吕不韦把赵姬送给他。吕不韦开始假装不悦，后来就顺水推舟。据说当时赵姬已经有孕在身，送给异人后，过了12个月，生下了嬴政。说嬴政是一个“杂种”，是很多被灭亡的六国遗老遗少的愿望，说起来就解气，就快慰。但是，这件事未必能当真。第一，怀孕的时间过长。第二，吕不韦有在异人身边安插亲信的愿望，但是，大可不必冒这个风险。
大约在昭襄王五十年（前257），秦军攻邯郸，异人与吕不韦逃出赵国，留下了年仅3岁的嬴政与他的母亲，在异国相依为命。
公元前251年，秦昭襄王驾崩，嬴柱继位，是为秦孝文王，异人被立为太子。嬴政与父亲阔别六年之后，才与母亲一起来到秦都咸阳。嬴柱即位仅几天就病逝了，异人继位，是为庄襄王，吕不韦辅政。三年后，庄襄王病逝，“太子政立，生十三年矣，国事皆委于文信侯，号称仲父”。【嬴政继位，年十三岁，国家大事，全由吕不韦决定，尊称吕不韦“仲父”。】（《资治通鉴》第六卷）。仲父，就是“次父”，大约相当于今天所谓的“义父”。
嬴政的父母与吕不韦关系很不一般，让孩子称吕不韦为“仲父”，大约是大人们的主意；但把嫪毐叫“假父”，则是外人的看法。假父嫪毐来到赵太后身边，是因为独居的赵太后年仅30岁左右，还经常找仲父吕不韦。《资治通鉴》第六卷记载说：“初，王即位，年少，太后时时与文信侯私通。王益壮，文信侯恐事觉，祸及己，乃诈以舍人嫪毐为宦者，进于太后。太后幸之，生二子，封毐为长信侯，以太原为毐国，政事皆决于毐；客求为毐舍人者甚众。”【嬴政最初即位时，年纪还小，太后赵姬经常跟吕不韦私通。嬴政稍稍长大，吕不韦恐怕事情败露，于是把自己的随从嫪毐假装成宦官，进献给太后赵姬。赵姬宠幸嫪毐，还生了两个儿子。嬴政封嫪毐为长信侯，把太原（山西省太原市）封给他，并且委任他主持国家大事。势利之徒纷纷投靠，要求做他的宾客。】
嫪毐是吕不韦为自己找的替身——一是年龄大了，国务繁忙，身体不支；二是嬴政长大了，怕两人苟且之事被他发觉。
嬴政的三个“父亲”，折射的是他人生的坎坷，是他非同一般的童年和少年经历。这样的经历对他日后的治国风格，是否会有影响呢？
嬴政亲政之前，秦国中央最高权力分裂为三：母后临朝听政；“仲父”执掌朝政；“假父”窃宠，弄权自恣。嬴政到了20岁的年龄也没有行冠礼，因为举行冠礼，就意味着亲政，就意味着权力的改组。
嬴政22岁那年（前238）终于要举行冠礼。这很可能与华阳太后的支持有关。这意味着赵太后要交出权力，依附在太后宠幸之上的嫪毐的权力也受到了威胁。
嬴政首先从抓捕嫪毐入手。嫪毐得到消息，企图反抗，嬴政派相国昌平君、昌文君集合军队击败叛乱的嫪毐。不仅将其车裂，而且扑杀了他与赵太后生的两个孩子，将其宾客发配到蜀地。
吕不韦是否参与了平叛之事，历史记载不太清楚。嬴政的背后应该有华阳太后的支持。华阳太后是昌平君的舅母。吕不韦同时与几位太后周旋（华阳太后、夏太后、赵太后）。华阳太后的势力帮助嬴政翦除赵太后的势力，吕不韦处在尴尬的位置。嬴政至少争取到了吕不韦不支持嫪毐。可是，嫪毐出事，吕不韦脱不了干系，因此，嬴政立即让吕不韦退休，回到河南的封地；赵太后被迁往雍地软禁。两年后，吕不韦被逼自杀。嬴政把权力牢牢地抓在自己的手中。可以肯定，嬴政在这场权力斗争中，充分运用了各种纵横捭阖的手腕，在两位太后（祖母华阳太后、母赵太后）势力之间，假父与仲父矛盾之间，找到了平衡点和着力点。
事变过后，有27位谏士先后对嬴政提出忠告，说他如此处置母后，有失人子之道。这些谏诤之士都被嬴政戮于宫阙之下。有齐客茅焦冒死求见。他向嬴政提出的谏言中，强调说：“陛下有狂悖之行，不自知邪？车裂假父，囊扑二弟，迁母于雍，残戮谏士，桀、纣之行不至于是矣。令天下闻之，尽瓦解，无向秦者，臣窃为陛下危之！臣言已矣！”【如今大王您有狂悖之行，自己不知道吗？车裂假父，把两个弟弟装在布囊中摔死，把太后软禁在雍地，残戮谏士，就算是桀纣的暴行，也不至于此！天下人听说了，人心立即瓦解，没人再向往秦国了。我很为陛下担心！我的话说完了。】嬴政当即扶起茅焦，任为上卿。茅焦为什么能打动嬴政？绝对不是所谓的“狂悖之行”，而是这种行为带来的严重后果：“令天下闻之，尽瓦解，无向秦者，臣窃为陛下危之！”天下人再也不向往秦国了！你的统一大业如何完成？可见，嬴政虽然痛恨嫪毐和母后的所为，但更顾全大局，把国家的利益放在第一位。他不仅亲自把母后接回到咸阳，“王自驾，虚左方，往迎太后，归于咸阳，复为母子如初”，【嬴政自己驾车，留出左边空位（左边是尊位，留待娘亲），迎接赵太后返回咸阳，母子感情，恢复往昔。】而且随后把发配到蜀地的嫪毐的四千门客及其家属，悉数迁回内地，以减少政治斗争带来的动荡。
掌握了大权的嬴政，采纳李斯的谏言，收回逐客令；虚心听从顿弱的指点，出重金让他出使东方六国，收买和离间敌国人才；启用客卿姚贾说退燕、赵、吴、楚四国联兵；启用尉缭治理秦国军队。总之，嬴政巧妙地利用各派政治势力，并且具有改过迁善、采纳谏言的胸襟气度，这说明了他具有担当大任，带领秦国统一天下的领导能力。此外，还有一个案例说明这种情况。
公元前226年，秦将王贲伐楚，取十余城。嬴政询问将军李信：“我欲攻取荆楚，对李将军来说，你看需要多少兵力就够了？”李信回答：“不过用兵二十万。”嬴政再以同样的问题问王翦，王翦将军说：“非六十万人不可。”嬴政笑道：“王将军老矣，为何如此胆怯呀！”遂使李信、蒙恬领兵二十万伐楚。王翦干脆称病，回到了老家频阳。
次年，李信、蒙恬征楚，先胜而后败，嬴政大怒。但是，他压住了怒火，亲自到频阳请王老将军出山。嬴政诚恳地说：“寡人不用将军谋，李信果辱秦军。将军虽病，独忍弃寡人乎！”【“我没有采用将军的建议，李信果然为秦国带来羞辱，将军虽然有病，怎么忍心抛下我？”】
王翦又说自己因病不能为将。
王曰：“已矣，勿复言！”【“从前的事已经过去了，不要再说了！”】
王翦曰：“必不得已用臣，非六十万人不可！”【“大王一定要用我的话，非得六十万人不行。”】
王曰：“为听将军计耳。”【“一切听你的。”】于是王翦率六十万人伐楚。
公元前224年，王翦率大军击破楚军，杀楚大将项燕。次年，灭亡了楚国。
从以上几件事的处理看，掌握了权力的嬴政，在走向统一的过程中，能放下身段，知人用人；能听取正确意见，择善而从。这说明他是一个优秀的领导者。
秦朝二世而亡，嬴政本人难辞其咎。过去的说法主要是焚书坑儒、暴政酷刑。这些大家都谈的原因，此处就不谈了，我想谈谈另外两个原因：一是新制度的适应期，没有对症下药地改进统治手段；二是统一六国之后，治国更加繁难复杂，秦始皇的领导艺术未能进一步提升。
首先，以郡县制为骨架、以乡亭里保制为基础的中央集权体制，是中国历史上，也是人类历史上的首创。秦始皇创建了新制度，但是新制度的推行需要时间磨合与消化。大一统王朝的建立，需要有大一统的意识形态与之配合。人“闻令下，则各以其学议之，入则心非，出则巷议，夸主以为名，异趣以为高”，大家对于朝廷的法令提出批评，有不同看法，说明朝廷有必要加强“教化”，用新的意识形态引导大家。
秦始皇统一天下之后，有11年的时间可以开展巩固统一的工作。但他重视硬实力建设，轻视软实力建设。比如，削除六国的武装力量，铸造金人十二，以示国内无战事。可是，人心的向背才是最重要的统治基础。张良在博浪沙暗杀秦始皇，充满了国仇家恨，反映了六国贵族对于亡国的失望。秦国曾经使黔首自实田【黔首即农民，黔首自实田是政府承认土地私有，在全国范围内对私有土地正式征收田赋的开端】，但是，被贫穷和徭役所困的“陈胜们”，还是十分失望，因为无田可种，有田也由于徭役繁重而没时间耕种。
无地农民陈胜说：“王侯将相宁有种乎！”面对秦始皇的威风，亭长刘邦说：“大丈夫当如此也。”贵族子弟项羽说：“彼可取而代也！”都反映了不同阶层对于未来幸福生活的渴望。他们不一定都没有饭吃，只是不安于现实的平庸。
商鞅改革了政治权力分配制度，废除贵族制，推行军功爵制，这样一种鼓励大家不安于现状的激励制度，给战争结束之后统治者的社会管理能力，提出了极为严峻的挑战。马上打天下，谁有本事破坏旧秩序谁就上。马下治天下，则不是如此。治天下要求维护现有秩序，而不是挑战现有秩序。要求安于本分，安于现状，而不是破坏现状。因此，就需要重建新的社会价值观、新的社会意识形态。贾谊《过秦论》说：“仁义不施，攻守之势异也。”虽然包含了这层意思，却没有完全参透这层意思。
秦王嬴政即位后，进行了26年的统一战争，一切以战争为中心，激励大家去建功立业，奖励军功。可是，统一天下之后呢？人们的出路在哪里？秦始皇也曾“悉召文学方术士甚众，欲以兴太平”（《史记》卷六《秦始皇本纪》）。可是他的做法却背道而驰。他求神仙，炼丹药，修长城，修骊山墓，修驰道，就是没有把民生放在心上。后世的刘邦，采取两种办法：一种是，对于打天下的人，分配胜利果实；另一种是，让没有打天下的人，放心去发财，致力于农业和工商业。
嬴政做秦王时，改过迁善，已如前述。但是，作为秦始皇的嬴政，却刚愎自用，不闻己过，喜好阿谀奉承之人。“博士虽七十人，特备员弗用。”说明他在决策上独断专行。
秦朝曾经用破坏敌国人才来取得成功。统一天下之后，秦始皇大权独揽，不愿放权。“天下之事无小大皆决于上。”他多次到全国巡察，同时，大包大揽，“上至以衡石量书，日夜有程，不中程，不得休息”（《史记》卷六《秦始皇本纪》）。规定每天白天要处理多少公文，晚上要处理多少事情，有定量标准，不处理完不休息。而如何领导这个大一统的天下，他在领导艺术上缺乏进一步的提升。
总之，秦始皇不仅不懂得治天下与打天下的不同，而且不明白统一天下的皇帝与一国之君的秦王之间角色的不同。这是他的失误之处。这些教训被后来者刘邦所吸取。