中国的农民是全世界最好的农民-《资治通鉴第十五卷-汉纪七》03

他们春天耕种，夏天锄草，秋天收割，冬天库藏，还要砍伐木柴，修葺官府厅堂，服杂役。春天不能躲避风沙，夏天不能躲避酷暑，秋天不能够躲避阴雨，冬天不能躲避寒冻，一年四季没有一天能够休息。

太宗孝文皇帝（下）

前元十二年（西汉34年，公元前168年）

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冬季，十二月，黄河在酸枣（河南省延津县）发生决口，向东淹没了金堤、东郡。朝廷动员大批士卒阻塞水流。

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春季，三月，汉政府下令：撤销关隘的检查点，出入时不必使用符信（通行证）。

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晁错向刘恒（本年三十五岁）进言说：

【刘恒在位时采取了一系列恢复生产、与民休息的措施，促进了生产的发展与商业的繁荣，但同时也产生了“民背本而趋末”的现象，商人大事聚敛，农民破产流亡。于是晁错提出了“贵粟”的主张。下文就是有名的《论贵粟疏》。】

“圣明的君主在位时，百姓就不会受冻挨饿，并不是君主能耕田来供他们饭吃，织布来供他们衣穿，而是他能够替百姓开辟致富的道路。所以尧帝时有九年的水灾，商汤时有七年的旱灾，国内却没有人饿死，这是因为平时储蓄的粮食很多，而且预先做好了防备工作。如今四海统一，土地、人民的众多不少于禹、汤时期，也好几年没有水旱之灾，可是储蓄的粮食仍然不够，是什么原因呢？这是因为土地尚有余利没有开发，百姓尚有余力没有使用。生产粮食的土地没有完全开垦，山林湖沼的资源没有全部开发，游荡求食的百姓没有完全回归务农。

人在受寒挨冻时，不会奢求衣服轻暖舒适；忍饥挨饿时，不会奢求食物鲜美可口；饥寒交迫，就顾不得廉耻。一天不吃两顿饭就会感到饥饿，一年到头不添衣服就会感到寒冷，这是人之常情。如果肚子饿了没有食物吃，身体寒冷没有衣服穿，再仁慈的母亲也不能够保全她的儿女，国君又怎能保住他的百姓呢！圣明的君主懂得这个道理，所以致力于让百姓种田养蚕，减轻赋税，增加积蓄，充实粮仓，防备水旱之灾，所以能够得到民心，拥有百姓。

百姓如何，取决于君主如何管理他们。他们趋利求财，就像水总是往低处流一样，也不管东西南北。那些珠宝金银，饿了不能吃，冷了不能穿，可是大家都认为很珍贵，是因为皇上用这些东西。它们轻便小巧，易于收藏，拿在手里，就可以周游四海，不必担心遭受饥寒。就因为这样，臣子可以轻易背弃他的主人，百姓可以轻易离开他的故乡，引起了盗贼的贪欲，逃亡的人也可以轻易带走这些珠宝金银。粮食布匹(粟、米、布、帛)，生长在地里，按季节成长，又要投入很多人力，不是一天就能长成的。几石重的粮食布匹，一般人都扛不动，所以奸邪小人不贪图它，但是如果一天没有它们就会遭受饥寒。因此，圣明的君主总是以五谷为贵，以金玉为轻。

现今五口之家的农民，服公家徭役的不少于两人，能够耕种的田地不超过一百亩，一百亩地的收成不超过一百石。他们春天耕种，夏天锄草，秋天收割，冬天库藏，还要砍伐木柴，修葺官府厅堂，服杂役。春天不能躲避风沙，夏天不能躲避酷暑，秋天不能够躲避阴雨，冬天不能躲避寒冻，一年四季没有一天能够休息。家族乡里，还要迎来送往、吊祭死者、慰问病者、抚养孤儿和老人，这些花费都包括在百亩田的收入里。已经如此辛勤劳苦，还可能再遭受水旱之灾，忍受官府急征暴敛、随意更改法令的暴政。农民有粮时只得半价卖出，无粮时只好向富人借高利债，于是就出现了卖田宅、儿女来偿还债务的人。

商人呢，大的囤积放贷，赚取成倍的利息；小的设摊贩卖，拿着稀缺的物资获利，每天逛街游市，政府急需时，卖价一定加倍。因此这些人中，男的不必耕田种地，女的不必养蚕织布，但穿的一定是文彩锦绣，吃的一定是膏粱美肉，没有农民的劳苦，却有千百倍于农民的收入。他们凭借财富，结交王侯，势力超过一般的官吏，用利益相互勾结。他们到千里之外的地方游历，高贵的衣冠和豪华的车盖相望不绝，乘坐坚固的车子，骑着肥壮的良马，脚穿丝鞋，身着绫罗。这就是商人兼并农民的田宅，农民流离失所的原因。

当今的急务，没有比促使百姓务农更重要的了。要想百姓从事农事，关键在于提高粮食的价格。提高粮食价格的方法，在于使百姓可以用粮食来求赏免罚。

臣建议：向地方官府进献粮食的人，就能得到爵位，或是赎免罪行。这样一来，富人有爵位，农民有钱财【粮食能换取爵位导致粮食的需求增加，粮食的价格就会变高，富人也更愿意高价买粮换取爵位】，粮食也能得到流通。能够进献粮食来得到爵位的，都是有余粮的人。向有余粮的人募取粮食，供给朝廷使用，就可以减少贫民的赋税，这就是所谓的‘损有余，而补不足’。这是一个利民的政策啊！

法令规定，百姓能出一匹战马的，可以免除家中三人的兵役。战马是国家的战备物资，所以可以替人免去兵役。神农氏说：‘有十仞高（一仞八尺，汉朝一尺约0.2米）的石头城墙，百尺宽的充满沸水的护城河，百万穿衣戴甲的士卒，如果缺少粮食，还是不能固守的。’由此看来，粮食，是君王最重要的物资，也是国家政务的根本所在。而百姓进献粮食换取爵位，封到五大夫以上的，也只能免除一人的兵役而已，这和呈献战马相比，相差很大。爵位，是国君掌握的，可以开口无穷尽地赏赐；粮食，是百姓耕种的，在地里生长，不会匮乏。得到高的爵位和免除罪罚，是每一个人都想要的。如果进献粮食供给边塞使用的人，可以得到封爵、免除罪罚，那么用不了三年，边塞的粮食一定会多起来。”

刘恒接受晁错的建议，让百姓可以进献粮食到边境，得到爵位的等级按进献粮食的多少而定。

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晁错又上奏说：“陛下能够让天下百姓进献粮食到边境，来得到爵位，这是很大的恩泽。臣是担心边境的粮食不够，才建议用这个办法，疏导天下的粮食。如果边境的粮食足够支持五年，就可以让百姓进献粮食到郡县；郡县的粮食足够支持一年以上，就可以适时赦免，不收百姓的田租。这样，陛下的恩德惠及所有农民，农民会更加勤于农事，过上富有、幸福的生活。”

刘恒接受晁错的建议，下诏说：“百姓的正确道路，在从事农桑根本。朕亲自带领天下人务农，至今已有十年，可是荒地并没有开辟多少。一旦某年收成不好，百姓就面有饥色，说明从事农事的人还太少，官吏没有尽到责任。朕多次下诏，每年都劝勉百姓种植桑树，但成效不大，说明官吏接受诏令后，劝勉百姓务农并不卖力，对百姓的引导也不够。而且，农民生活艰苦，官吏却不反省检讨，那如何更好地劝勉百姓呢！赐农民今年的田租减免一半。”

前元十三年（西汉35年，公元前167年）

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春季，二月十六日，刘恒下诏：“朕亲自带领天下百姓务农耕作，来供给祭祀时的祭品之用，皇后亲自种桑，来供给祭祀时的祭服之用。现在，建立耕田植桑的礼制。”

【古代的农桑根本，就是今天的实体经济。今天，我们知道虚拟经济（银行、股市等）是必要的，但是国家不会允许经济脱离实体。在我看来，过去十几年，房地产行业是披着实体外壳的虚拟经济。（子一）】