和睦亲族做表率，敬重宰官回报厚丨《群书治要·孔子家语》连载

“亲亲则诸父昆弟不怨。”

能够使孝悌之道施于家族，就是把各种亲属关系都能够处理得很好，就能够做到“诸父昆弟不怨”。

“诸父”就是和父亲同辈的，比如说叔叔、伯伯等等亲属。

“昆弟”，这个“昆”既有兄的意思，也有群的意思，就是包括了自己的亲兄弟、堂兄弟和自己同辈份的兄弟姐妹。

“怨”就是怨言、怨恨，这个“怨”不是怨外人，而是家族关系内部产生了怨。

为什么家族内部还有怨言呢？中国人有一句古话叫“怨从亲生”，这个怨就是从“亲”生出来的。

那么亲族之间、亲属之间为什么还有怨？这是因为心中有偏向。

做父母的人，如果心中有偏向，即使心中没有偏向，可是在外表现出来，让儿女有所误会，认为他有偏向，他们都会有怨言。

所以做父母的人不简单，他要时常用心观察儿女的心理，用心做到无微不至。

这样，家里任何一个人都不会有怨恨。

所以国君能够亲爱自己的亲族，用心关心他们，照顾他们，这些伯伯、叔叔、兄弟等宗族的亲人都受到恩泽，自然不会有怨言，不会有嫌隙。

国君自己的家能够治理好，也为天下人做出了一个好榜样，天下人都起而效法。

如果国君的家都不和，那么老百姓也就会对他丧失信心，这个也是讲的上行则下效。

“敬大臣则不眩。”

君主能够敬重宰相公卿，专信而不疑，他们就会竭忠尽智地报效国君。

君臣一心，和合共识，朝政就不会迷乱颠倒。

这个“不眩”，就是办的事情非常明白，不会迷乱。

这说明任用大臣也要任得其人，这个大臣替你办事，办得井井有条、明明白白，不会错乱，更不会出现错误，这就是敬大臣的效果。

“体群臣则士之报礼重。”

君主如果能够体恤群臣，设身处地的加以体恤、关怀，群臣一定会有感恩之心，竭忠尽智、鞠躬尽瘁、死而后已。

所以《孟子》中也说：“君之视臣如手足，则臣之视君如腹心。”

如果领导者对属下臣子能够加以体恤，就像爱护自己的手足一样，那么群臣对君主的回报也非常丰厚。

他会加倍的对你关爱，甚至是像关爱自己的心腹一样来关爱你。

当然，这个领导也要起到君、亲、师的作用，除了亲以外，还要起到师的责任。

就像现在的父母，对儿女也是爱护地无微不至，简直就是有求必应。

但是儿女还被娇惯的习惯成自然，觉得你不这样做反而不正常。

向父母索求、依赖，等、靠、要成了习惯了，父母也要起到君、亲、师的作用，这样孩子才会有感恩之心。