爱护百姓恤百工，布德怀远四方归丨《群书治要·孔子家语》连载

“子庶民则百姓劝。”

这个“劝”就是劝勉。

如果国君把老百姓都当成自己的儿女一样看待，爱民如子、视民如伤，这样爱护百姓，关心百姓，解决他们的问题和困难。那么全国老百姓都受到感化，会把君主视做父母一样拥护他、爱戴他。

既然受到君主的感化，就不忍作恶而相劝为善。

大家彼此劝勉，鼓励去行善，不让领导者操心。

“来百工则财用足。”

如果君主能够招揽各种工匠，就可以繁荣经济，财用自然充足，民富国强。

这个“来”也有劳来的意思，就是对待百工，对各种有专业技能的人要慰劳他，给他丰厚的报酬，而且要处处关心他，解决他的困难。

这样百工、人才都来了，有人就有财。他们的各种发明，各种事业全部发展出来，国家的财富自自然然地就充足了。

《大学》中说：“有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。”

这是一个做事、创造财富的正确的途径、次序。

首先，在位者他是一个有德行的人，他有德行所感召的人才，才是志同道合的人才。

所以“有人此有土”，这个“土”在农业社会，就是创造财富的资源，土地资源。

那在我们现代社会，这个土包括了人力资源、技术能力等等各方面的资源。

那么大家众志成城，劲儿往一处使，心往一处用，自然就会创造财富。

财富创造出来之后，要把它用在“德日进，过日少”上，而不能够骄奢淫逸，这样就可以使财用充足。

所以“来百工则财用足”，虽然财用富足，但是还是要懂得勤俭持家的道理，否则，就会出现富不过三代的悲剧。

“柔远人则四方归之。”

“远人”，就是从远方而来的人。

像改革开放之后，有很多外国人都到中国来做生意。他们离开了自己的国家，背井离乡。我们国家总是以宽柔的政策体恤他们。使他们到了中国，就像回到自己的国家一样，宾至如归，感觉到很温暖。天下之人，自自然然的都会人心归向。

所以中国的这个文化特别有融合性、同化性。

比如说我们过春节，很多外国人在中国居住了一段时间，他也学得中国的传统来过春节，一家人其乐融融在一起，感觉到很有人情味。

“怀诸侯则天下畏之。”

“怀诸侯”就是用怀柔的政策对待各个诸侯国的国君。

要怀之以恩义，正之以礼仪。要帮助他们解决困难，还要帮助他兴起礼仪的教化，关怀他的国家治乱兴衰的状况，适时地对他们进行安抚。各国诸侯都会归向于天子。

所以天下人对天子生起敬畏之心。

什么叫敬畏之心？因为天子有威德，所以大家敬重。

一旦天子有什么事儿，他们也会无条件的给予帮助。

天子得到各个诸侯国的帮助，这个就是得道者多助。

所以天下诸侯都成为天子的助力，这样就是“天下畏之”。

如何做到这一点的呢？这还是以道德的力量，就是道德之威，让天下人心悦诚服的来畏敬。