《山海经·南山经》又東四百里,曰洵山,其陽多金,其陰多玉。有獸焉,其狀如羊而無口,不可殺也,其名曰?。洵水出焉,而南流注于閼之澤,其中多芘蠃。在古老的《山海经》中,我们遇到了许多
贫道自幼结三教九流之缘,乃通于“鬼神”之道,今天具体谈谈“鬼神”之道。“鬼神”,是生命的本质。朱熹认为“鬼神”是大自然造化的迹象。大千世界,芸芸众生。生命从哪里来?古圣先
1“我命在我不在天”是我们耳熟能详的,此语盖出于道家。自上古始,道家方士烧炼金丹以求长生,炼内丹以求不死,皆是通过修炼以延长寿命,试图改变“命由天定”的结局。从养生的角度
《山海经·海外南经》地之所载,六合之间,四海之内,照之以日月,经之以星辰,纪之以四时,要之以太岁,神灵所生,其物异形,或夭或寿,唯圣人能通其道。太岁,这个古老而神秘的名字,早在《山海经
在介绍阴阳五行之前,应该先介绍一下古代有关气的观念。现代人大都把气看作是古代的一种哲学观念。当然这种说法并不错,但是我们这里要指出的是,气与天文学最为密切。气的观念,首
原文:少咸山又北二百里,曰狱法之山。瀤泽之水出焉,而东北流注于泰泽。山[犭军],这个神秘的名字,早在古老的《山海经》中已有记载。它是一种半人半兽的怪兽,拥有着令人畏惧的外表和
《周易参同契》被历代仙学家尊为“万古丹经王”。为什么古今学者对这么一本很难看懂的书推崇备至?它到底秘传了什么仙术?要搞清这些问题,这就有必要细心探究《参同契》仙术的来
《山海经·西山经》翼望之山,无草木,多金玉。有兽焉,其状如狸,一目而三尾,名曰讙。其音如夺百声,是可以御凶,服之已瘅。讙是一个古老而神秘的形象,状如猫、独眼三尾,食之可以治疗痹疾
壹现代研究《易经》的人很多,围绕《易经》著书的也很多,说实话,糟粕也多,这让很多真心研究《易经》的人走了不少弯路,有些人甚至十几年都被这些书绕在里面,早年,我有闲暇时间讲《易
《山海经·北山经》钩吾之山有兽焉,其状如羊身人面,其目在腋下,虎齿人爪,其音如婴儿,名曰狍鴞,是食人。狍鸮在《山海经》中的出现可以追溯到古代的商周时期。当时,人们通过口传和文
壹丹道修炼是由后天炼至先天,以气来说,即是从后天气炼至先天气。先天气,则在玄关一窍之中,故开启玄关一窍,捕捉先天,是养生长生、延缓衰老甚至逆转生命的的关键。不过,玄关一窍不能
《黄帝内经》是一本综合性的医书,在黄老道家理论上建立了中医学上的“阴阳五行学说”、“脉象学说”、“藏象学说”、“经络学说”、“病因学说”、“病机学说”、“病症
1《黄帝内经》中说:“夫精者, 身之本也”、“炁者, 人之根本也”、“圣人传精神,服天黑而通神明”。自古以来,中华文化就认为精、炁、神是生命中不可缺少的要素。道家丹道修炼以
我们时常会在小说中,或者网络上看到某某人自称会望气术,可以看到很多东西云云,那么望气到底是什么?望气也被称作侯气,又名望云气、望氛等,侯就是观测的意思,占候即是此,常与风角并列
《山海经·中山经》:“又东百三十里,曰 光山。其上多碧,其下多木,神 计蒙 处之。其状人身而龙首。恒游于 漳渊,出入必有飘风暴雨。”计蒙,是古代汉族神话中的是司雨之神,亦名雨师。
《黄帝内经》是中国古老而又神奇的医用书籍,是中国医学史上的圣经。书里那些深奥的科学理论从诞生的那天起一直沿用至今,书中记载的阴阳、五行、藏象、和针灸等古老的神秘学说
1相传西林镇中有位富人,唤作张山乡,为人忠厚老实,家底不浅,都是他爷爷那辈打拼下来的,到了他手上只需守住这些家财就可。五十岁时,张山乡去县城购置些布匹,信了一路人言,作证将一人
在中华五千年的文化长河中,古人对于人生境界的划分充满了深邃的智慧和独特的见解。从真人、至人、圣人、贤人到凡人,每一个境界都代表了不同的人生状态和精神追求。本文将结合
?《黄帝内经》简介?《黄帝内经》成书于二千多年前,被誉为中国奉献给世界的三大奇书(另外两部为《易经》与《道德经》)之一。唐代鉴真东渡日本,带去《黄帝内经·太素》。这本书至
“河图”和“洛书”,在之前的文章里大家就已经见过这两个图案了,看似非常简单,却揭示了玄学众多理论体系的本源逻辑。它涵盖任何玄学,无论是算命、风水、预测等都离不开的两本天
?《黄帝内经》简介?《黄帝内经》成书于二千多年前,被誉为中国奉献给世界的三大奇书(另外两部为《易经》与《道德经》)之一。唐代鉴真东渡日本,带去《黄帝内经·太素》。这本书至
扬州八怪之一罗聘所绘《鬼趣图》,是中国艺术史上的名作。这其中有部分原因是他能看见鬼。很多人都提到,罗聘有一双碧眼。有朋友曾给他的《鬼趣图》题诗说:“弄笔毋烦人所嬉,一
1古代志怪笔记多记载魂游冥界、仙境的故事,我们熟知的纪晓岚的《阅微草堂笔记》、袁枚的《子不语》、蒲松龄的《聊斋志异》、还有《玄怪录》、《酉阳杂俎》、《夷坚志》、《