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道教知识:为何中元节祭祖时,最好选择正规道观?



     一年一度的中元节临近了,祭拜祖先,焚化冥财的事情也许已经被很多善信提上了日程。


需要注意的是,在祭拜祖先烧纸钱元宝的时候,最好是选择正规道观,施法布坛、祭奠先祖,这样可以解决先祖如何能收到祭拜时所烧纸钱元宝的问题

那么,为什么个人烧的纸钱,先祖不一定能收到,而在正规道观里面的法事烧纸钱,先祖就能收到呢?今天我们就来为大家解答。 

中元节祭拜祖先


     一、关于焚化的冥财


首先我们要了解一个概念阴间存在方式和阳间几乎一样。因此,我们烧下去的纸钱动则上亿,甚至百亿,下面难道不会通货膨胀吗?或者说,我们烧下去的纸钱元宝,是下面能够顺利流通的货币吗?


这里就要给大家说到一个故事故事主人就是“铁罐加持,普施含灵”的萨守坚祖师


“萨天师”萨守坚真人


相传萨祖成道之后,有一日在室内静坐,忽然听见门外有人轻叩门窗,这人说到:“天师,我是阴府十王宫中官吏,奉命请天师前去有事商议。”


萨祖起身出门,见有大轿便入内而坐,片刻之间,便到了冥府之中。


十殿阎罗王前迎,见萨祖互道恭敬,少时落座,说到:“我等知道萨祖编成宝书(指铁罐施食焰),一时间地狱苦难消失不少,无数恶鬼得受光明,得以离开地狱,投生善道。但阳间人焚化纸钱,数不胜数,导致冥司钱财堆积如山,无以处置。此事已经上报天听,玉帝差我等前来,请天师来商议此事。” 


焚化的普通纸钱


天师听闻,便细细斟酌少许。不一会儿,便对十王说到:“应当重新定制幽冥之钱,以替换阳钱,阳人烧到冥间的钱先换阴钱,百换一,千换一,这个事便可以解决了”。


萨祖说完,便有三官大帝之下,赤脚大仙与女青考校曹官前来,手捧一秤。对天师说道:“这样甚是妙哉,然而即使这样做了,也解决不了根本玉皇钦赐这把善恶之秤,以称量金银善人亡故,一纸钱可比拟万金。行恶者,虽化万金不比纸重。这是善恶报应,此秤万人前变有万座,一一称量,自成制钱。”


天师与十王闻言,都很高兴,天师又说:“冥府用的钱,种类太多。我取玉皇上帝之诰,以做金钱,这样可以吧?”十王答应,的确可行,于是萨祖执笔绘制,而后天曹与阴司通用此钱,这便是玉皇钱的由来,至今也是道教各类科仪中,常用的烧化钱财


玉皇


因此,纸钱要烧玉皇钱,才能保证先祖能够正常使用


当然,玉皇钱、元宝的方式也是有所讲究的,最好是选择正规道观,施法布坛,祭奠先祖这样就可以解决先祖如何能收到我们所烧纸钱元宝的问题了。下面小道将继续为大家解释为何最好选择正规道观。


玉皇制作视频


二、个人烧纸祭祖,缺点在哪?


首先,个人烧的纸钱,从冥财的转运流程上来说,问题真的太多了。

不但手续不全,又脱离了阴司官吏的管辖,更是没有“神夫力士”等冥吏的护送,所以很容易就被路上的孤魂野鬼抢走,先祖能收到的很少,甚至很多时候完全收不到

而在道观法事中焚化的纸钱和元宝,不但有专职的阴司官吏关注和管理,还有一大帮“神夫力士参与搬运。


阴司官吏



这些“神夫力士属于城隍下属,也听令于玄坛,不仅能帮忙搬运纸钱和元宝等冥财,而且在送替身、还受生债道教信仰中也担有要职。


据《神夫力士科仪》记载阴间虽然与阳间有很大不同,但是基本的社会组成却相差不大;阳间有专门运输货物的人,阴间自然也有专门运输货物的冥吏,那就是神夫力士



神夫力士


      三、道观法事,为何能保证祭祖效果


相比个人私下烧钱祭祖而言,在正规道观举办祭祖法事流程相当规范、完备,这就有效地保证祭祖效果

在整个流程中,较为重要的几个步骤包括:

法师会焚香化表,诵持经文,礼请冥吏临坛,然后祭祀冥吏,将所有纸钱元宝封条,最后将冥财同水引、火册一起焚化交付给冥吏,并要求其他饿鬼穷魂不得争抢。

这样一来,祭品就得到了阴司的有效管辖,保证了先祖能收到我们所烧的纸钱元宝等冥财。


上表,沟通神祇的公文



具体来说,在祭祖法会上,法师会焚香上表,将今天法事缘由禀告阴司的相关神明

如果通过我们的肉眼来看,上表就是焚化一个四四方方的纸筒,纸筒里面还装了一张写满了字的纸。

纸筒焚化后,香烟缭绕,焰烬冉起,径达九霄之上。


焚化表文


这个四四方方的纸筒叫做表筒,里面写满字的纸就是道教疏文,又称文疏。

同事由、不同宫阙、不同神灵写法都不一样,主要分表文、疏文、符文、官文等格式。

对此,我们可以简单理解为,“上表”就是道长们凭内修外炼等将信众所祈求之事禀告给相关神明,而表筒就仿佛是公文袋,那张文疏也就是公文。


道教文疏


水引火册,阴司的物流单

下来,法师还会通过祭品,犒劳前来的冥吏。


通俗点说,就是会给冥吏好处保证纸钱元宝能顺利送达先祖,例如,在搬运纸钱前,就会设三献、祭酒等祭祀“神夫力士”。

另外,法师还会为神夫力士准备 “水引”和“火册”, 这就好像去寄快递时填的单子,上面有收件人的详细信息、以及货物清单,这样冥吏就能准确地将纸钱元宝送到先祖那里。

详细来说,“水引”功能类似于托运协议,是斋坛向承运神夫力士交付冥财的物资清单

“水引”除了用于注明托运物品、数量、递送目的地外,还有明确责任作用,文末一般写有“仰冥府委差神役夫丁准此” 的字样。

“火册”功用则类似于物流运单,由承运该批物资的神夫力士随身携带,以保证冥财获得逐关验放,送达府库。

同时,“火册”也是向承运夫丁下达的任务单,故文末有“仰冥府神役夫丁监库员吏准此” 的字样。


祭祖法事


法事中,高功法师当众宣读“水引”和“火册”,待仪式结束之后, 再将 “水引”“火册”连同冥财一起焚化。

至此,要神夫力士交代的事情都交代完毕,高功法师便唱韵一首,请神夫力士动身上路。

如此一来,先祖就能收到我们送过去的纸钱元宝,我们供奉给先祖的祭品,就不至于被路上的孤魂野鬼抢走了。







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