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六月初六：崔判官圣诞、崇宁真君降生

农历六月初六，是崔判官圣诞与崇宁真君降生的日子。

今天，我们就来给大家介绍下这两位神祗。

地府崔判官

崔判官圣诞

崔判官，讳名钰，形象多为身着红袍，左手执生死薄，右手拿勾魂笔，专门执行为善者添寿，让恶者归阴的任务。因生前为官清正，死后主管赏善罚恶，管人生死，权冠古今，手握“生死薄”和勾魂笔，只需一勾一点，谁该死谁该活便只在须臾之间。

据《崔府君宝诰》称，崔府君“监察一十八狱，辅佐十殿阎王。神兵鬼卒听令于殿前，牛头马面镇护于左右”。

可见，崔府君是负责监察十八层地狱，辅佐十殿阎罗，“神兵鬼卒”、“牛头马面”都听命于他、侍卫左右。

据《崔府君宝诰》称，崔府君“速报现报，分善恶于两途；阳曹阴曹，秉生死之权操。注宰官将相之功勋，以恩报德；断生老病死之苦趣，种因得果。”可见，崔府君对存亡两途的“人鬼精邪”等“异类”、“胎卵湿化”等“生灵”的善恶分辨，掌握生死，决定“速报现报”。

在道教做到度亡超度时，一般都会摄召亡灵，摄召时都需经“判官展开生死簿，摄召灵魂赴道场”。

明《列仙全传》卷五绘崔府君神像

据道经记载，东岳大帝、酆都大帝等，主管阴间鬼魂之籍及诸地狱之事。人去世之后，由黑白无常、牛头马面将其带回交由判官审查，判官根据“生死簿”，校定善恶良莠，依一生所犯罪恶大小、多少、轻重的不同，将其发配到不同殿（指十殿阎君处）、不同地狱之中，以受罪苦。

崔府君是中国民间信仰的神仙之一。在中国各地建有崔府君庙。崔府君，姓崔名珏，字子玉，隋、唐时期鼓城县（故治今河北省晋州市老城区）人。

其生于隋开皇五年（585年）六月六日。唐太宗时授长子县令，后历任滏阳县（今河北磁县）令、卫县（故治今河南浚县卫贤镇）令、蒲州（今山西永济市）刺史兼河北二十四州采访使。

在任期间，屡有异政，时称治行第一。

唐贞观二十二年（648年）十月十日卒于任上，葬于滏阳县鼓山西侧和村。

安史之乱后，唐玄宗封护国显应侯。宋仁宗景祐二年（1035），加封为护国显应公。宋哲宗元符二年（1099）改封为护国显应王。

相传金兵南下时，崔珏显圣挡驾，泥马渡康王，宋高宗加封护国显灵真君。金章宗封亚岳之神。元成宗封灵惠齐圣广祐王。

地府崔判官

崔判官的故事

“幽冥鬼府”听起来就叫人害怕，在这个暗无天日的地方，有一个房间是崔判官的办公室。

阴间有四大判官，他们分别是：赏善司杨玄感；罚恶司韩子通；查察司李玄遂；判官崔珏。

他们之中，只有崔判官是用名字命名的。

判官崔珏，是四大判官里地位最高的人物，他左手执生死簿，右手拿勾魂笔，专门办理为善良的人增福添寿，把恶贯满盈的人打入十八层地狱的工作。

相传，崔判官名珏，是隋唐时候的人，其母在外出时，天降异象而孕，其出生时满室异香。

唐朝贞观七年进入朝廷当官，当时任潞州长子县令。

据说他白天是县令，管理阳间事物，夜晚为判官，断案阴曹地府的冤情。

崔判官断案公正严明，他毫不留情地揭露人、鬼真面目，百姓视其为神明供奉。

民间描写崔判官：头顶乌纱、腰围犀角、手擎牙笏、身着络袍。脚踏一双粉底靴，登云架雾；怀揣一本生死薄，注定存亡。

鬓发蓬松飘耳上，胡须飞舞绕腮旁，昔日曾为唐国相，如今掌案侍阎王。

地府崔判官

民间有许多关于崔珏断案的传说，其中以“崔判官审虎”和“唐太宗还阳”的故事流传最广。

崔判官审虎

传说隋唐年间，长子县西南与沁水交界处，有一座大山，名叫雕黄岭。大山高耸入云，树木郁郁葱葱、遮云蔽日，山中常有猛兽出没。

这一天，一个樵夫上山砍柴，正忙碌间，身后突然窜出一只斑斓猛虎，吓得樵夫扭头就跑。

他哪里能跑得过猛虎，只听“嗷”的一声虎啸，还没等樵夫缓过神来，就葬入了虎口。

樵夫家里只有一个老母亲，两个人相依为命，老人家还指望着儿子给她养老送终。听说儿子被老虎吃了，伤心欲绝，痛不欲生！

老太太情急之下，找不到人申诉，听说县太爷一身本事了得，颤巍巍地来到了县衙，举起鼓槌击鼓鸣冤。

听到击鼓声，崔珏立刻升堂审案。问明情况后，让老人家坐下，安慰她稍安勿躁、不要悲伤，然后说道：“本县一定为你做主，捉虎归案。”

说罢，写了一道符牒，命公差衙役孟宪拿着符牒，上山捉拿恶虎。

孟宪按照崔珏的吩咐，在山神庙前将符牒从头到尾朗读一遍，双手持符，恭敬地把符牒供在了山神神案前。

说也奇怪，不一会儿只见一只老虎从庙后走出，直奔神案而来，叼起符牒，来到孟宪身前。

平日里啸傲山林的猛虎，今天却乖巧得很，晃晃脑袋老实地趴在了孟宪的脚边。

孟宪拿出铁链锁住恶虎，老虎耷拉个脑袋，任由孟宪牵着向县衙走去。恶虎被捉到县衙，崔珏立刻升堂审讯。

大堂之上，崔珏对着猛虎说了它吃人的罪行，恶虎好像能听懂人话，连连地点头认罪。

最后崔珏判决：“老虎故意吃人，罪行确凿，判其偿命！”老虎听了判决后，仰天长啸，一头撞向台阶，溅血而亡。

堂下百姓一个个看的是目瞪口呆，视崔珏为神明，口里直呼：“青天大老爷！”

崔珏仙去后，百姓自发的在多处修建寺庙，供奉崔珏神像，保佑家人平安。

唐太宗还阳

唐太宗因牵涉泾河老龙一案，猝然驾崩，前往阴司三曹对质。

魏征修书重托崔珏，崔珏不但保护唐太宗平安返阳，还私下给他添了二十年阳寿。

在还阳途中，太宗又遇到被他扫荡的六十四处烟尘、七十二家草寇中惨死的成千上万的冤魂前来索命，崔珏又出面排解纠纷，帮助李世民代借一库金银安抚众鬼，太宗方得脱身。

崔珏也因此名声大震，百姓在多处立庙祭祀，后人亦纷纷效仿祭奠。

崔府君宝诰

志心皈命礼。

监察一十八狱，辅佐十殿阎王。神兵鬼卒听令于殿前，牛头马面镇护于左右。速报现报，分善恶于两途；阳曹阴曹，秉生死之权操。注宰官将相之功勋，以恩报德；断生老病死之苦趣，种因得果。人鬼精邪之异类，胎卵湿化之生灵。事事悉归于案掾，般般合属于冥官。者对无停，诠量不息。大容大量，至仁至惠。冥府阴曹，掌生死薄判官，护国王爷崔府君。

崇宁真君三界伏魔大帝关羽

崇宁真君降生

农历六月初六，还是崇宁真君降生的日子。

提及崇宁真君很多人都比较陌生，也并不知晓是哪位神灵。

实则“崇宁真君”为宋徽宗于崇宁三年（1104年），给三国名将关羽的封号。

提及武圣人关羽相信大家就比较熟悉了，民间俗称的“关二爷”，道教的＂忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝＂，＂三界伏魔大帝神威远镇天尊＂。

崇宁真君三界伏魔大帝关羽

崇宁真君，即三国时期蜀国大将关羽，五虎上将之首，字云长，美须髯，武勇绝伦，与刘备张飞桃园结义。平定西蜀，督师荆州，曾大破曹军，他的忠义大节，永垂青史。

《三界伏魔关圣帝君忠孝忠义真经》云：“（关帝）掌儒释道之权，管天地人才之柄。上司三十六天星辰云汉，下辖七十二地土垒幽丰。秉注生功德延寿丹书，执定死罪过夺命里籍。考察诸神、诸佛，监制群仙群职”。

儒教尊关公为五文昌之一，尊他为「文卫圣帝」，或称「山西夫子」，或尊他为亚圣或亚贤，说：「山东一人作春秋，山西一人看春秋」。

崇宁真君三界伏魔大帝关羽

关帝是一位上至帝王下至士庶尊奉的神明。这是因为民众以其信义耿介，奉之为驱邪除恶，扶正保民的大神；士人以其忠义正直，奉之为道德偶像；将士以其神武善战，奉之为克敌制胜的军神；商甲以其助（曹操）请战却敌，必是上马金、下马银，奉之为招财进宝的财神。从明至清，都列入国家祀典，加以祭祀。

道教则尊其为

“忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝”，

“三界伏魔大帝神威远镇天尊”，

亦为道教护法四帅之一。

凝聚在关帝身上，为万世共仰的忠、义、信、智、仁、勇，蕴涵着中国传统文化的伦理、道德、理想，渗透着儒学的春秋精义，并为道教教义所趋同的人生价值观念，实质上就是彪炳日月、大气浩然的华夏魂。

崇宁真君三界伏魔大帝关羽

关公因德乃刚乃正乃忠乃义，由将而侯而王而帝圣。一生忠义仁勇，诚信名冠天下。数千年来以武圣人之尊与文圣孔子齐名，倍受海内外炎黄子孙顶礼膜拜。

“关圣帝君”，简称“关帝”雷部三十六将帅之一，其职能除了“治病除灾，驱辟恶，诛罚叛逆，巡察冥司”，还有“司命禄，庇护商贾，招财进宝”。

至于关圣帝君被封为商业之神，则是因为商人们认为，

一是关公生前十分善于理财，长于会计业务，曾设笔记法，发明日清簿，这种计算方法设有原、收、出、存四项，非常详明清楚，后世商人公认为会计专才，所以奉为商业神，

二是商人谈生意作买卖，最重义气和信用，关公信义俱全，故尊奉之，

三是传说关公逝后真神常回助战，取得胜利，商人就是希望有朝一日生意受挫，能像关公一样，来日东山再起，争取最后成功。

这种信仰在清代，被各行各业所接受，对其顶礼膜拜尤盛。近代江湖上的哥老会、青红帮特别敬祀关帝，且江湖上结义弟兄，亦必于关帝前顶礼膜拜，焚表立誓，以守信义。

崇宁真君三界伏魔大帝关羽

关圣帝君神职

据《三界伏魔关圣帝君忠孝忠义真经》记载：

“关圣帝君管天地人才之柄，上司三十六天星辰云汉，下辖七十二地土垒幽丰。秉注生功德延寿丹书，执定死罪过夺命里籍。考察诸神、监制群仙群职”。

在道教《太上大圣朗灵上将护国妙经》中记载，关帝受玉帝敕命三界都总管雷火瘟部、冥府酆都、御史提典三界鬼神。

故关圣帝君其职能除了“治病除灾，驱辟恶，诛罚叛逆，巡察冥司”，还有“司命禄，庇护商贾，招财进宝”，因其忠义，故被奉之为财神。

崇宁真君三界伏魔大帝关羽

三界尊神，历朝加封

民众在遇天灾、人祸、疾病、争执时，则向关帝求雨、求药，求他驱灾镇魔、求他正直决断；皇室求关公保国安民；地方求关公除暴安良。当代商贾兴盛，关帝又被尊为武财神，保护工商业的兴隆。

关帝的忠义勇武仁信等品质集中了中华民族的传统美德，体现了民众的社会愿望和理想人格，因此，他千百年来得到了世人的拥戴，被历代加封。

细数之下，关帝不但被佛、儒、道三家均尊为神，更被历代皇帝加封二十三次之多，是少有的历代皆受到不断敕封的道教神祗之一：

汉后主（260年）追谥关公为「壮缪侯」；

北宋徽宗崇宁元年（1102年）追封关公为「忠惠公」；

徽宗崇宁三年（1104年）进封关公为「崇宁真君」；

大观二年（1108年）复封关公为「武安王」；

宣和五年（1123年）再封关公为「义勇武安王」；

南宋高宗建炎二年（1128年）封关公为「壮缪义勇武安王」；

南宗孝宗淳熙十四年（1187）封关公为「壮缪义勇武安英济王」；

元文宗天历元年（1328年）封关公为「显灵义勇武安英济王」；

明太祖朱元璋明令拜关公，并於洪武廿七年敕建南京关公庙；

明宪宗敕令重建关公庙；

明神宗万历十年（1528年）封关公为「协天护国忠义帝」；

後敕赐解州关帝庙为「英烈庙」；

明神宗万历四十二年（1614）加封关公为「三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君」又敕令京都正阳关帝庙为关公金身加衣饰，任陆秀夫、张世杰为关公左右丞相，岳飞为元帅，尉迟恭为伽蓝，封关公夫人为九灵懿德武肃英皇后，关公长子关平为竭忠王，次子关兴为显忠王，周仓为威灵惠勇公；

清世祖顺治元年（1644年）封关公为「忠义神武关圣大帝」；

清雍正元年，加封「灵佑」；

清康熙时封「伏魔大帝」；

1703年康熙亲临关公故乡解州拜灵题匾；

清乾隆五十三年，加封「忠义神武灵佑关圣大帝」；

清世宗雍正三年（1725年）追封关公曾祖父为「光昭公」，祖父为「裕昌公」，父亲为「成忠公」。

清仁宗嘉庆十八年（1813年）前后、清高宗、清宣宗、清文宗多有加封题字匾，道光八年，加封「威显」二字，咸丰年间，再加封「精诚」二字，旋又加上「绥靖」二字，亚御书「万世人极」匾额，同治加封「翊赞」二字，光绪加封「宣德」二字。

直至清德宗光绪五年（1879年），关公字封号长达26字：忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝。并勒全国府县建庙，春秋虔诚致祭。

崇宁真君三界伏魔大帝关羽

关圣帝君宝诰

志心皈命礼

关圣大天尊。伏魔真上帝。灵着玉泉山。英风常震世。至大与至刚。浩然成正气。砥柱立纲常。日月揭心事。头戴九旒冠。衣穿龙衮袍。足摄紫云履。腰悬白玉绦。人间察善恶。雷部与天曹。生杀惟所令。青龙偃月刃。一念自灵通。不从修证入。非亥亦非牡。太极本无极。元始肇天尊。救苦同太乙。真君古来传。崇窗推至德。

志心皈命礼

太上神威。英文雄武。精忠大义。高节清廉。协运皇图。德崇演正。掌道释儒教之权。管天地人之柄。上司三十六天星辰云汉。下辖七十二地土垒幽酆。秉注生功德。延寿丹书。持生死罪过。夺命黑籍。考察诸佛诸神。监制群仙群神。高证妙果。无量度人。至灵至胜。至上至尊。伏魔大帝关圣帝君。大悲大愿大圣大慈真元显应昭明翊汉灵佑天尊。

至心称念，南天主宰三界伏魔大帝神威远镇天尊。

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