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道教知识：玉皇大表科仪解读

《玉皇大表》属祈福科仪，一般在玉皇圣诞或重大法事活动举行，是道教斋醮当中比较重要的科仪。

玉皇大表科仪需经过洁净坛场、召将、宣开天符、踏斗步罡、拈香化表等一系列仪式，

其特点为信众对玉皇的虔诚皈依，面对玉皇志心投礼，表示悔过罪业，发生道心，以祈求玉皇赦罪解厄、消灾去难，为信众祈福，并祈愿国泰民安，风调雨顺。

玉皇大表科仪

下面我们按科仪程序对道教全真玉皇大表科仪做一解读：

法事流程

搭建神台

全真道教玉皇大表科仪一般要在宫观主殿里举行，最好是在玉皇殿内，如条件不具备或大型法事，可在在行科仪之前先要选择场地设坛搭设神台，供奉玉皇神像，放有写好的“ 供奉昊天金阙玉皇上帝御陛下”（黄纸黑字）神牌位，以及香炉、蜡烛、供品和鲜花等。

正案焚香，坛中铺放高功法师踏罡步所用的带有八卦图罡毯，神案上要准备好朱表（此表选择新净黄表纸，用朱砂毛笔正楷书写，字越小越好），另备有符表、通真符、令旗、法剑和呈表用的函匣（木制，外用黄或红绢盖之）等。

启坛，法事开始

鼓师发鼓三通后，经师班齐，列班各执法器，众礼毕，乐师起“朝天子韵”（也有在此演奏如“七宝赞”等道教曲牌）。众依次缓缓步入坛场，斋主（或监院）上坛捻香，高功法师就位揖让，随着美妙的道教音乐旋律法事拉开帷幕，法事正式开始。

紧接着高功法师说场白：“举步朝金阙，飞身谒玉京。天外琳琅响，齐举步虚声。”毕，提科经师起“步虚韵”，众同唱 “大梵三天主，虚皇五老尊。...... 万真朝帝所，飞写蹑云端。”自此起《吊卦韵》，高功执朝板捻香叩拜。功又说白后，提科经师吟唱:“ 一炷真香达玉京九重诚进九重诚 ”。表白经师接吟唱：“ 阊阖门开鸾驾下凤翅鹤舞到坛庭”。

上三宝香

“皈命礼道宝，郁罗萧台上，太极涵三，包罗森万象，志一心诵持，忏除身业罪，是故皈依，长福消灾障。........香供养道经师宝天尊。”

在众经师吟唱优美舒缓的《三宝词》道教经韵中，高功法师手执朝板和香依次在罡毯上脚踏轻盈罡步，行三宝罡法，礼敬神明，动作优美，神彩飞扬，庄重严肃，在赞美神仙之中完成整个法事程次过程。

发炉

发炉就是高功法师存思出神，此时，法师要面对神仙发诚心之炉火，心要平静下来，丹在心里便会自然形成。

发炉时高功法师要求要平心静气，上秉真师，直言真意，与天神相沟通，守卫百神这样高功法师才能得到神明护持，达到人神相同，通真达灵。

在这里，要求行法高功依玄门之功与神交往，以收到“消灾忏罪，请福延生”、“功圆行满，与道合真”的目的。发炉后还需复炉即关奏事毕、请闭黄房法事程次。

功变神

通过吟唱“威灵咒”，使高功法师变身变神。

功称职

此时，高功法师打躬捧朝板踏“三台罡”，以“太上无极大道，玉清金嗣宝箓，混元紫府，选仙上品，秉东华演教，龙门正宗，大罗天仙状元，丘大真人门下，玄裔弟子”的身份，带“领两班道众人等，”在所在宫观与"焚香弟子既领合宫道众人等，",今值某年某月某日，“恭奉昊天金阙至尊玉皇大天尊玄穹高上帝圣诞大吉良辰之日，启建坛场，诵经礼忏，上祝圣寿下祈康宁。恭望，皇天眷佑，高真垂慈，裨国土清平，民安物阜，风调雨顺，岁获丰稔，兆庶乐业，身家胥庆，十方善信，福寿增延，本宫香火绵远，教法兴隆，道众修真有分，进道无魔，率土之中，含生品类，现在获福，过化登真，臣等下情无任，不胜恳祷之至，诚惶诚恐，稽首顿首，炉焚真香，虔诚上启".

圣板

此时开始请圣降临坛所。高功法师俯伏默运玉皇等讳，虔诚上启：

渺渺大罗天上，晃晃金阙宫中，玉清圣境，清微天宫，虚无自然，大罗元始天尊。上清真境，禹余天宫，玉宸道君，大罗灵宝天尊。太清仙境，大赤天宫，太上老君，大罗道德天尊。太上开天执符，御历含真体道，金阙云宫，大通明殿，昊天金阙至尊，玉皇赦罪大天尊，玄穹高上帝，御陛下。勾陈上宫，天皇大帝，中天紫微，北极大帝。承天效法，后土大帝。玉清真王，南极长生大帝等神。

宣表文

高功俯念臣闻，郁罗萧台，秘九天之大典。紫府岳坛，领三界之高真。当道运之流行，有洪慈而并济。臣等，仙缘集庆，护遇时昌。佩玉箓以行科，执灵符以度物。阳光焕赫于中天，阴翳消除于九地。香结太虚，烟散云霄。玄钟再叩，玉磬重鸣。上帝临轩，群真普降。钟鼓暂止，听宣表文。（给高功左右臂佩通真符）高功说白：“瑶坛肃静，钟鼓停音，科范宏宣，对越高真，宣扬妙范，具有意文，恭对敷宣”。表白开始宣玉皇表文。

宣卷帘符

高功跪宣文，表白宣符，功至案前拈香，符宣毕。功起卷帘韵：“瑶坛设象玉京山，对越金容咫尺间。宝珠悬空瞻日表，珠帘高卷现天彦。銮舆鹤驾临金殿，凤烛龙灯映宝坛。

三界十方齐降鉴，谤流洪福到麈寰。香供养金容玉相天尊。”此时高功存金阙之中，元始星斗飞芒，龙灯凤烛，并在帘里，如要面见金容，必帘前跪叩再宣表化符才能朝谒。

荡秽

宣读荡秽牒文。众念土地咒功起澄清韵：“天地自然，秽气分散，洞中玄虚，晃朗太元，八方威神，使我自然，灵宝符命，普告九天…”，洒毕，经师诵韵，功行荡秽，仗剑步禁坛罡，敕四隅，毕，步九凤破秽罡洒净。

众咏：“清净之水，日月华盖，中藏北斗，内隐三台，神水洒处，厌秽速开，神水一洒，祸去福来”）后宣读护表关文。荡秽最早称“赦水”、“赦坛”，即是用水赦坛，此时高功法师要行法降五龙真气之水，用来解除殗秽，洁净坛场，以交神灵，以和天道，进而祝香请师朝真。此时还要取三光之气和出厌等，使坛场内外清通、人神俱感，收到法事效果。

薰表

表白读表毕，功起薰表韵:“ 五色之烟，薰表上天，五色之气，薰表达御，错字改正，落字上添，龙刀宝剑，削表整威，下官故气，龙刀宝剑，削表整威，下官故气，不得妄干，一切厌秽，入地万丈。”

召将

高功法师此时手执令旗步八卦罡说文：“ 杳杳冥冥（令旗香上画一圆）天地同生（圆内分阴阳）闻呼即至（阳方一点）闻呼即临（阴方一点）散则成气（从内向外画四圈成篆）聚则成形（从外向内现四圈成篆）以神合气（向左外面）以气合神（向右外画）神气交合（S交画）官将现形（执令旗转身）令召（举旗）左青龙孟章（右脚左点）右白虎鉴兵（右脚右点）前朱雀灵光（前点）后玄武执明（后点）中央使者交（画一太极）直速上青云（右脚一踢上罡单）行令通神咒，元阳遍乾坤，唵吽吽乾宫开天门，兑泽统雄兵艮山封鬼路，离宫驾炎龙坎水涌波涛，坤地留人行震雷轰霹雳，巽风吹山崩吾在中宫立，八卦护我身”… …。

宣开天符

召将毕高功法师开始向天门默运玄功步罡与众经师宣开天符：“俱有开天符命，谨当告下太上灵宝开天符命右符宣告混元赐福，经坛本坛以今恭维道旨，今发开天符命，仰符中使者帅将天丁，贲捧表文一时上达天庭，所遇罡风浩气九丑群凶午酉等神往生（褐）截者，戳于也道左以明天宪施行。

黄中策气归灭厌邪踪。罡风九丑浩气群凶开天符命,三天径衡尚曷表文速送罗丰,流金火铃照彻黄中.龙虎骑吏直奏云宫,普天同庆飞腾太空,一如诰命，风火驿传”。.高功通过此程次，将开天符命“上达天庭”，“表文速送罗丰”，以达到“混元赐福”之目的，为法事行法成功做了进一步铺垫，由此使法事道场进入高潮阶段。

遣关

遣关也称追关，就是高功法师按谕令金牌，追索、督促符命。高功法师变身分神，行“九灵朝天罡”追关。此时高功法师仗剑踏罡，双脚飞步，冲云相追，直向天门，霄汉一时，一句一步，威声朗念：“

向伸关文，宣白云周。神虎官将，谅能承受。伏祈大帅，仗（后退一步）三尺太阿剑，斩灭群妖；蹑九灵飞步之罡，游行三界。将吏拥旌幢于左右，官军执斧钺于前后。令臣登金门，步玉堂，至此南而止；斩罡风，除灏气，叱咤风雷，飞腾霄汉，一时天开黄道”。高功法师举剑天门书‘天门讳’开天门，众举《武天尊》：“天开黄道天尊”。

拜表

高功说白毕，乐奏《宫廷乐》高功法师在庄严肃穆、悦耳动听的道乐中运自身九阳之气，意念精专，神与道俱，存思罡诀，拜表行十方礼、朝天罡进表，高功伏跪黄道下，运玄功，踏彩云进表。或存想五色祥云护表，功曹捧送。末，高功面向坛右伏跪，侍者于高功头顶焚黄纸三张，递朝简，后在旁捧表，高功起身面向表文上香，站起身来，左右高功入列，对表文三拜九叩，毕，侍者请开表文，高功执朝板礼拜十方，毕，面向坛右伏跪，监院上前化表，毕，高功起身三拜九叩，后正面向坛。

毕，功起《大赞韵》：（轮流拈香祝祷）清微宫，显神通。自然香遍满虚空。分身化现白玉京，望金阙七宝装成。普放十七大光明，鸾凤唱啸歌邕邕。诸天诸地赞无穷，愿众生瞻礼金容。如谴功曹进表，高功拜起，可自起《送化赞》。

化表

斋主化表，高功起焚化赞：“稽首皈依天地前，炉起祥烟，三界十方尽遥观，万圣临轩，天仙地仙水府三官，四功曹值符使，奏表传言，若人皈依天地前，福寿无边”。最后，高功向天门三叩拜，俯伏默黄道、捻心香等，身上元神归位。

回谢

音乐奏《云乐歌韵》功说白：“上帝垂慈惠，雷霆敕邓辛，天真奉诰命，普照满乾坤。是乃臣与斋主人等，登上宝殿，拜进消灾解厄疏文一函，仰烦值日受事功曹，赍捧表文，上诣昊天通明宫呈进。伏愿，表文上达，恩命下颁，仰凭道力，为上良因，志心称念。飞云捧送天尊，不可思议功德”。

最后，奏音乐《小开门》，高功法师、经师们和众人拜神下坛，自此整个法事在欢快、热闹和祥和喜庆的气氛中结束。

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