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道教知识：星辰秘要大梵斗法 | 高阶的拜斗科，何以震烁玄门？

《大梵延生斗仪》，因其斋醮“撒米成符”、“推灯显星”、“移星转斗”、“流星赶月”、“璇玑玉衡”等法天象地而著名，是道教最著名的醮星法事之一，被教内喻为“传灯道场”，其道场内涵深厚，包含天文、星象、奇门等文化内涵。

其内容分为“二十四拜”、“九星内拜”与“九星外拜”等仪式。其灯仪按照北斗九星在星际中的运转轨迹及其变化，通过法师的踏罡步斗与手印演示，进而转换灯图的图式，展现天界“斗转星移”的壮观与伟岸，可谓斋醮科仪中的瑰宝。

大梵斗不仅是斗科中的祈福仪式，在实战中更有着不可代替的作用。像八字中的灾星神煞、岁运并临，地支三刑、流年伏吟等等问题都能得以缓解，为什么呢？这里面的法理是如何实现的呢？

五行的来源

我们都知道通过八字来预测运势，这其中影响人的命运的决定因素是阴阳五行，而五行的来源是地球的公转和自转。因为地球在公、自转中与太阳形成的角度的表示序号就是干支！所以，我们说研究道教，必须精通易理，要不然最后一头雾水。

那八字中的神星宿神煞是什么意思?又是怎么来的呢？星宿神煞，指天上代表着吉凶祸福的星宿，吉者为神，凶者为煞，命理学中将天上的星宿神煞与人的命运结合起来，发展出了一套神煞理论。

传统命理很少用神煞，但是盲派命理里却用的很多，因为神煞就是从星相中来的。从这一点就能看出，古代的盲师挺水平的，毕竟其理论高度摆在这里。所以，如今要学易理命数，则必须将传统命理与盲派命理相结合，如何才能有机会踏入高手的行列。

看星宿神煞，一般以日柱干支为出发点，再联系年柱、月柱、日柱以及大运、流年等进行比照，在相关的命书中对何种干支相遇即为碰上了什么神煞，都有具体的规定。

神煞的种类非常繁多，其中有吉星吉神，例如天德星、天赦星、文昌星等;有凶神恶煞，例如桃花煞、亡神等;还有一类星煞或吉或凶，到底是吉是凶，还需要结合其他方面进行具体的分析，如魁罡、华盖、驿马等就属此类。这里的神煞，大部分都是以天上的星宿来命名。

诸天星宿

注意：说到这里，有易学底子的信众就能看懂了。按照法天象地、天人合一的理论看，三垣四象二十八星宿，均会影响人类的命运，也因此世界各地有各种各样、层出不穷的占星预卜。

所以，星体星宿的任何运行，都会折射到人类；一些疑难杂症的八字命主，从宇宙观上看，只是星体运行中星宿神煞对人体的投射而已。

而大梵斗科就是向斗府群真列宿祷告，求下降梵炁，以此斗转星移，完成夙愿。而这天上斗府的群真列宿，就是应对了命主各自的吉凶神煞。

所以，拜太岁、顺星礼斗、大梵斗科这是三个完全不同的概念，不能混为一谈，也不能彼此取而代之：拜太岁，指的是上拜太岁星君，下礼地司太岁总领，因为太岁仅是木星的神格对人类的影响；而顺星，则是拜九曜星君、顺星转斗，这是太阳系九大行星对人类的影响；而大梵斗科就厉害了，拜的是北斗九皇及先天斗姆，这是紫微垣内外一众星体对人类的影响。

周天星图

好，理论部分说完了，下面展示几个大梵延生斗科的环节，手印欣赏：

一、真空供养咒之手印

下面七张图片是真空供养咒之手印，此七個手印出自《靜鬥垂憲科》之“真空供養咒”，分五次完成，即“香花燈水果”五供。教內又稱之為“持咒供天”。七個手印被道教鑄造成四個組合，形成二十八宿燈仗。莊嚴肅穆，精美絕倫，堪稱道教之神品。

二、九皇外拜之手印

此手印一手执简捧灯，一手为“单白鹤诀”，星灯表示光明，“白鹤诀”寓意“和平”，合之即“和平飞向光明”。来自《大梵延生斗仪》之“九皇外拜”。

所谓的“九皇外拜”说的是《大梵延生斗仪》中大众转至外坛（即星坛），再次朝礼九皇时，九位高功按照北斗、南斗、西斗、东斗、五斗、左辅右弼、三台、四天星斗最后为“众星环拱”于中天。在“众星环拱”于中天时，九位高功每人均做出这个手印。

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附：

大梵斗回向科仪

梵是轻清真空之气，这里指清明洁净的满天星斗。道教礼拜北斗，可以让人延年益寿，耳聪目明，消灾灭障。礼拜大梵斗仪一般要举行回向仪式。

功说场白：“照曜开明炬，氤氲导惠香。经诚通紫极，元气合元皇。”

提科起步虚韵：“台座辉三极，罡光射七芒。归真知命处，福寿自然长。”

功举：“圆明斗姥元君。”

吊挂：“北斗照曜镇中天，斗转璇玑福寿篇。本命星官来下降，命由天府消灾愆。延福延寿更延年，生天生地更生仙。真文乃是皇人篆，经号金口字字宣。香供养，圆明斗姥元君。”

提纲：“恭对斗坛，回向如法。”

功至香案前说文：“臣闻，万星教主，巍巍独显于中天；七曜玄尊，渺渺环拱于宸极。为三界之宗师，作群伦之父母。乞鉴披陈，恳恩聪听。（击阵鼓，功拈香，叩首毕，俯伏念）

伏为弟子等及大地群生，虽形叨于人世，实命属于星宫。所虑一生之内，三世以来，恐有违天犯地、骂雨呵风、不敬父母宗亲、傲慢师尊法友，或裸露于三光之下、或渎秽于众圣之前。轻践五谷、背负四恩、害命杀生、毁贤谤善。或嗜味于口腹，蔑伤伦化；或耽性于奸淫，悖乱纲常。机心巧佞，酷取强求，不孝不忠，乖仁乖义。不运慈悲于患难，少施阴德于阳冥。千般罪业，万种愆尤。今以恭对星前，悉已发露。皈叩元圣垂慈，哀求天尊怜悯。愿多生业债，消若春冰；历劫障冤，灭如风烛。从此培功改过，悔往修今；回凶作吉，转祸为祥。重立玄功，证无上道。臣等无任，瞻星礼斗，激切忏祈屏营之至。（击阵鼓，功拈香，叩首毕，俯伏念）

伏以，酌水献花，格星真而降鉴；投诚皈命，荷斗极以临光。照释三毒之业根，覆庇一心之诵礼。谨依科教，披露襟怀。自知过咎可忏，北都削罪恶之名；神仙可学，南辰添功勋之姓。众等再炷真香，重宣凡悃（入意）。今以朝元事毕，诵法周圆。香残兰篆，烟散碧霄。玄灵至圣，望霓旌而返阙；紫极高尊，登云舆以还宫。众等攀轩无路，拜首惟勤。空仰企于中天，恨莫随于后辇。天虽高而听甚下，端祈曲狥于所求；礼不足而敬有余，尚冀弗加于实责。至三至再，以谢以祈。翘想天阶，奉辞仙驾。（击阵鼓，功拈香，叩首毕，俯伏念）

向来，玄文幸获，众善皈依于仙经；心法叨逢，群真开度于凡蒙。虔感九皇遥格，恩荷列曜高临。密垂紫气于身心，广覆真光于家宅。祈祝圣寿天齐，华图地久。千邦效顺以来王，亿兆安丰而乐业。阴阳顺序，三光全而寒暑平；风雨应时，五谷熟而民物育。福资万有，恩被十方。更为臣等，椿萱并茂，兰桂齐芳。过去先灵而超度，见存眷属以遐龄。千愆万过，悉于星前而忏涤；三灾八难，皆于坛内以禳消。茂锡将来之福，永沾未兆之恩。动植咸感于生成，飞潜尽赖于化育。九幽照泰，五道开明。凡有希求，悉如上愿。稽首称谢，无极大道、至尊三宝天尊。不可思议功德。”

功起《斗姆心咒》化表、奠茶毕揖让退班。

附录：《礼斗疏》

今据

中华人民共和国某省某市（县）某地方居住奉

道诵经礼斗焚修弟子某某某右暨合某人等即夕拈香叩干

星鉴意者言念弟子等福慧浅薄苦根深重幸入大乘之法门叨蒙列圣之庇佑业障扫却妙法早明今值某年某月某日恭逢

斗真下降之辰虔就宝殿恭叩

中天至圣奉献北极高尊跪诵七曜之灵章朝礼

九皇之宝诰伏愿

吉星常照于命宫福曜遥临于运限凡在光中

均求忏悔谨疏百拜上奉

摩利攴天大圣先天斗姥元君獬座下恭望

圣慈洞回昭格文疏

天运某某年某某月某某日吉时具疏

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