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陕西陇县龙门洞,丘处机祖师在此修炼7年后创建了道教“龙门派”



全真道由全真“北五祖(王玄甫、钟离权、吕洞宾、刘海蟾、王重阳)之一”的陕西咸阳王重阳祖师(1113年——1170年)在山东宁海创立

丘处机祖师(1148年——1227年)是王重阳祖师的七大高徒(全真七子)之一,生活南宋末年跟金朝、蒙古帝国对峙的战乱年代,道号长春子,山东栖霞人士

丘处机祖师


丘处机祖师道教的最大贡献,是在全真道的基础上又创建了“龙门派”,对道教继承振兴居功至伟。

龙门派在全面而深刻地继承传统道家思想以外,更将科仪、戒律、符箓、丹药等道家文化瑰宝重新整理,为今时今日的道教奠定根基。明清两代时,龙门派在全国各地,乃至东北、西南、西北等边远地区都有广泛传播

龙门祖庭


丘处机祖师创建龙门派”的地方,在陕西宝鸡市陇县西北方的龙门洞。

如今龙门洞被誉为龙门祖庭”,在道教里有很高地位也是中国道教名山之一。


龙门洞道院

 

西迁陇右,幽居石室


      公元1180年的春天,对于陕西的龙门来说春色似乎来的比以往要迟一些,在等待中,一位衣着简朴且又超凡脱俗的道人出现在了龙门洞的大山里,他姓丘,名处机,字通密,道号长春子。


这是注定日后要被载入史册的一天,正是这位孤独的来访者,改变了这座大山历史命运,为这座神奇秀丽的大山留下传承千古全真龙门法脉,玄裔万世。

 

龙门洞道院


      初来龙门时,丘祖一人独居,所以要亲自到林中取柴,丘祖说:“不怨深山自采樵,山中自有好清标。”虽然采樵是件辛苦事,但穿梭于茫茫林海之中,可领略自然的无限风光也是趣事。


      丘祖在龙门期间,所居之洞即现在龙门道院中七真楼后面的石洞,洞口离地面有丈余,攀木梯可上。洞口高五尺,深二丈余,外大内小,右上一小洞可供一人打坐,是当年丘祖修真炼养之所。现洞口祀有丘祖坐像,后面有磨性石,又叫炼丹石。


磨性石为当年丘祖在龙门修炼时所留之物,为了凝神定,磨炼心性,每天把这块石头从山上滚下去然后再抱上山,如此反复,日积月累,年复一年,长时间的滚磨,将一块凹凸不平并不规则的一个石头,磨成了太极球状的圆形。

为此,丘祖还写了一首诗来记述,以勉励后学修道之门人弟子,诗云;“分明一粒混元珠,云龛七载见功夫;凝神定虑勤修习,悟彻便是龙门路”。


龙门洞道院



苦炼真性,潜修至道


      丘祖来龙门后,“时时皂白浮沉景,显贯真空慰寂寥”。每日里打坐,在静定中,空贯灵台,抱元守一,凝神调息,修炼道家上乘功夫



在这里他深居简出,虔诚悟道,每天过着“烟火俱无,箪瓢不置”、“破衲重披,寒空独坐”、“静思忘念,密考丹经”的生活物质生活虽然很清苦,但在精神得到极大升华,顿悟了许多养生学和道学上的困惑。

丘祖说:“独自深山慰寂寥,闲云作伴屏喧嚣。耽慵不念生涯拙,好静唯便熟境销。”若大个龙门山,独居丘祖一人,把红尘世事看破,将万缘放下,返璞归真。

此时,丘祖的命功修炼已经进入到了成熟的阶段

同时,他虚心向当地名学习文化积累日渐丰厚,为他以后著书立作、创立龙门奠定了坚实基础

龙门洞道院

 
龙门中期


大约在丘祖居龙门的第三年到第五年,为龙门中期,情况又有不同的变化,丘祖初来龙门时清静的环境已被打破,因为丘祖道功远播,求师问道,慕名拜访的人也渐渐多了起来,上至公卿王妃,下至士庶百姓等,车水马龙,经常不断

这时的丘祖,大隐思想占据主导地位,他在《月中仙?山居》词中写道:“侧磬悬钟,慕巢由,隐沦活计萧索,天然耿介,爱一身孤僻,逍遥云壑”。巢由是巢父许由的并称,是尧时的隐士,尧让位于二人,皆不受,隐居而不士。汉书曰:“尧舜在上,下有巢由。”五代诗曰:“秦争汉夺虚劳力,却是巢由得稳眠。”

丘祖敬慕巢由,也和巢由一样正隐居不士,达官贵人屡次书召丘祖下陇山,而丘祖毫不动心,与巢由颇有相似之处。


      丘祖说:“利名千种事,我心上何曾挂著。”丘祖是一位济世利人的慈悲祖师,他这时能事事不挂著心上,是有原因的,诚如所言:“幸遇清平世,诸军宴安,刀剑罢挥霍。”又加上天公作美,风调雨顺,“民歌两穗之丰,教门兴”。在这样一个风调雨顺、战争停息的外部大环境中,丘祖才得以万事不在心上挂著。


当时,丘祖对龙门的隐居生活也是比较惬意的,他说:“来宾去友,递日常幽谷。白鸾骑鹤,洞前无限景,异花秀,香风喷落。更谢道源众友餐,助余长啸乐。”      

龙门洞道院


       然而,没过多久风调雨顺的日子自然灾害就频繁降临,陕甘两省大旱,到处是一片焦土,丘祖在《因旱作》诗中写道:“砾石流金万物焦,溶肠裂背群生苦。”


第二年瘟疫、饥饿接踵而来,丘祖在《愍物》诗中大声疾呼:“天苍苍兮临下土,胡为不救万灵苦。万灵日夜相凌迟,饮气吞声死不语。仰天大叫天不应,一物细琐徒劳形。”

丘祖修道,不仅是为完善自我,更重要的是心怀济世利民之心,当他看到众生之苦得不到救拔时,心情异常伤感。


       这时丘祖的思想已经发生变化。原来那种“慕巢由”的隐士思想已经在残酷的现实面前有所转变,从此走向慈悲济世、救拔疾苦的利益众生之道。这与日后他应元太祖成吉思汗召聘至大雪山,“一言止杀”、“欲罢干戈致太平”的躬身实践是分不开的,可以说是承前启后的思想统一


丘处机祖师

 

龙门后期


       1186年,丘祖下山返终南祖庭主持事务,随行下山还有弟子赵道坚、毕知常、于善庆等人到此,丘祖在龙门的隐修生涯便告结束


       龙门七载”使丘处机祖师功成道备,在这里的七载时光,他不但在道功修炼获得巨大成就,同时还使龙门山水增光、草木增辉,并成为全真道士顶礼朝拜的祖庭圣地。 


长春祖师在此成就之后,龙门洞声誉远扬,名播天下传承至今,这里不仅是龙门派的发祥地,而且是全真道士顶礼朝拜的祖庭,也是历代高真慕名前来隐居修炼的洞天福地

龙门洞道院









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