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道教知识:道士的称谓有这些讲究,您知道吗?
道士
的称谓,有些是
习惯
性和礼仪性的,如称
道长
、
大师
等;有些则是职司性和
身份
性的,如方丈、监院、三洞法师等。按照
道教
的
传统
,称谓可分为两大类。
一类是神前上表奏章疏、祈请祷告时的自称,这一类与所受经书戒箓及
所在
道阶
有关
,按照
道教
的教规,受相当的经书戒箓及相应的道阶后,
可以
在神前称“臣”,所以这一类自称,近似于世俗臣僚向
皇帝
上奏疏时的题署,
内容
包括爵箓官职,
道士
上章则要写明道阶法号等。
道士
的称谓
另一类则是
日常
礼仪性和
习惯
性的,包括道上的互称、
世人
对
道士
的
称呼
等。《洞玄灵宝三洞奉道科戒营始》说:“道民、
贤者
、信士、善男子、善
女人
、
行者
,
皆是
道士
女冠美前人之称,非是词状控告之限。即法师、大德、尊师、上人,是外属男子美
出家
之称,亦非启奏表请之宜。
又如贫道是
出家
之谦词,
弟子
是在俗之卑称,复非三宝前
所用
,此又异三洞
弟子
法师之称。”(《道藏》第24册757页)其中,
所谓
“词状控告”、“启奏表请”、“三宝前
所用
”,
都是
指神前奏章时规范化、格式化的自称,此为一类。其他
出于
礼仪性和
习惯
性的为一类。
道士
的称谓
神前奏章时的自称,实际上
就是
道教
的教阶。这个教阶制度,现在已经
废弃
不用
了,但对我们
研究
某些道书,却很有
参考
价值
。
根据某部道书中的自称,我们
可以
了解
到
作者
的派别、所受经书戒箓等。而且,教阶制度本身,也
反映
出
道教
的
历史
变化
。
礼仪性和
习惯
性的
道教
称谓,有些
也是
从教阶制度中
变化
出来
的。变
而为
礼仪,就
成为
道教
的某种
标志
。再相因
而成
习惯
,
说明
这种
标志
得到
了教内外的
承认
。
站在
道教
自己的
立场
上看,各种称谓都有特定的涵义。这
方面
我们
可以
引《道典论》为例。
《道典论》
摘录
各种
道经
,对一些称谓的涵义
做出
解释
,从中
可以
看出
,
道教
制立称谓名目,实蕴涵了某种
宗教
追求
。略举数例如下。
1、
道士
《太上太真科经》云:“凡
开辟
之初,圣真
仙人
皆宣道气,立法相传,同宗太上,俱称
学士
。以道为事,故曰道事。道事有功,故号
道士
。
道士
者,以道为事。圣运升度,众魔又兴,皆由
人物
情浅所致。邪虽伐正,真去邪来,来同邪人,不干正士。正士事道,不法依科,
魔王
敬护,邪精敢侵。所以受道之身,
皆是
天魔
上官
,天魔
众神
,
皆是
道士
下官。”
又引《太霄琅书》说:“明解须专,专必有应。应则通神,何劳乎感。欣戚两遣,日夜专勤,誓进无退,号为
道人
。人行
大道
,号为
道士
。士者
何也
?理也,事也。身心顺理,唯道是从。从道为事,故称
道士
。”
2、
先生
引《敷斋威仪经》说:“
学士
若能弃世累,有远游
山水
之志,宗极法轮,常坐高座读经,教化愚贤,开度一切
学人
也。若复清真至德,能
通玄
妙义者,随行
弟子
同学
,为称某
先生
。
其人钩深致远,才学玄洞,志在大乘,当称玄静
先生
,或游玄
先生
,或远游
先生
,或宣道
先生
,或畅玄
先生
。略言其比,
不可
胜载。须世有其人。
学者
称夫
先生
,
道士
也。”
又引《太上丹简墨箓经》说:
“若受法位至
真人
及太一素券之号,可署
先生
之位。其生年属东方宿者,当署东岳
先生
之号;生年属南方宿者,当署南岳
先生
之号;
生年属西方宿者,当署
西岳
先生
之号;生年属北方宿者,当署北岳
先生
之号;生年属辰戌丑未并
中央
七宿,当署中岳
先生
之号。此
五岳
先生
,皆始入地录,有应署之德。非有积
灵感
应,
不可
空署也。”
3、贫道
引《灵宝真一
自然
经诀》说:“
夫人
求仙道,积功无厌多,功满
自然
得道。学道犹
世人
忧居贫,无
不得
仙者也。言则贫道汲汲,唯道是务,常与心诤,以制众魔华想。贫道之言,盖上清
道士
之通称也。”
4、
弟子
引《太上八素
真经
》说:“凡遵三景,称三境
弟子
。已度三人,委付师友,已后
传授
得称三景法师。
先生
、
真人
,随师所命,
朋友
所荐,乃得称之。
未经
表奏,
不得
妄称。”(以上并见《道藏》第24册841~844页)
从以上数例
可以
看出
,
道教
的称谓已经
形成
某种教规制度或礼仪
习惯
,
掌握
了这
方面
的
知识
,往往对
道教
的名物训诂有
帮助
。
例如
道士
奏章常称某岳
先生
,根据上引《太上丹简墨箓经》,
可以
知道
与
所在
地无关,而与
道士
的生年有联系。
又如
道士
常有某某
先生
、某某
真人
一类的道号,按教规,这类道号
不能
自命,而必须由同门师友起或荐,并要举行仪式奏告神真,而字号则通常按照
字辈
谱系,从中又
可以
找到
某
道士
派系
传承
的线索。
道士
的称谓
道士
的称谓有许多,如
天师
、
正一
真人
、大德、女德、女冠等,其中许多对于
研究
道教
史都有名物训诂
方面
的
参考
价值
,但现在都
废弃
了。
现在教
外人
称
道士
,一般通
称为
“
道长
”,不分男
道士
和女
道士
。叙述性的称谓,则男
道士
为“乾道”,女
道士
为“坤道”。教内
年龄
相若者,一般互称“师兄”、“
道友
”,不分
男女
或派别。
对年长
道士
,有些
地方
性的
习惯
,如西北
地区
多称“某爷”,而西南则多称作“某
大师
”。
宫观内一些
道士
的称谓与职司
有关
,如方丈、监院、住持,后二者在
习惯
上又称作“
当家
”。在
道教
协会中,与职司
相关
的称谓,又有“会长”等。
《
道德
经》中
透露
出的3大
人生
哲理
,越早看
明白
越好
道教
知识
:道袍为什么常常是
蓝色
黑色
?
道学哲思:
道家
的八大
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道教
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玉皇
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