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道家修炼的九大宗旨!能认真地修、认真地行,就能得到仙果!






如何清静?如何把贪欲去除,达至修道成真只要遵循道家修炼九大宗旨,能认真的修、认真的行,就能得到仙果。

下面浅说道家修炼九大宗旨。


一、修道养德,内功外行



养德,外在修持,内功,内在修炼,是心性太上老君道德经第八章说:“上善若水,水善利万物不争,处众人之所恶,故几于道。”这一点是让人行善积德,在修行过程当中,“积德成仙”,不是说从自己内修就能成仙,那么内在修炼及外在功德做多做大也可成仙

“圣者无常心,以百姓之心为心,善者我善之,不善者我也善之。信者我信之,不信者我也信之。”这是说明我们外在的行功,这人好,我对他亦好,这人不好,我对他也是好的,不管有信与否,我都要有信于他,这是我们外在的行持。

我们外在的行持,我要讲的是:不要执着于我要行善我要积德,那是执着心又起了念,本身我这个贪字没去掉,我们在修行过程当中就起了念,就是想执着去做好事,行善是要抱着无心的状态去做,就是在行持,在修持,要成仙必须行一千三百大善,我执着做好事,那就是念。

若是无念无心的去做,只要你本身能够做到,你一定要善心,就行了。就是日常生活当中,要一点一滴的去把它当成习惯,我们就在这规矩里边走,始终是在行善,这才是外功,修行和外功是相辅相成的,缺一不可,我们全真派讲的是“性命双修”,那就是内外兼修。

一般讲我们全真派教义以修身为主,佛宗是修性为主,正一派是练外丹与符箓与修命为主,修练性功提高个人道德修养品行和崇高的道德行为,同样的也会带来对我们修行功夫精进。如果我们一直这样修,天天做善事,在不知不觉中,我们的内功外功每天在精进。

反之,如果说德行不足则与道无缘内功修的再好,你没有外在的德行也是不行的。修道不分贫贱富贵,昔日秦始皇汉武帝毕生求仙求长生秦始皇派徐福去东海求长生不老丹,但是也没长生不死

南海有个陈泥丸他是一个框桶匠,家中挺穷,他倒能修成。所以说在这修行当中,不是有钱就能修成,他没钱他修不成,所以道法面前人人平等。

不是官员来了,我就离开宫观去迎接他。贫穷的人来了,我高高在上,这些都不行,要一视同仁。道家有一句话是“道不外传”今天在此传道一切都是缘分,“万两黄金不卖道,十字街头送予人”这是送有缘人,你有钱也不行。

修行过程当中有一句话“三千功满八百行”,欲成天仙者须修一千三百善。


二、道无经不传,师无经不明



道是以道、经、师为三宝。

道家认为,道无经不传,师无经不明,因道所立经,因为道才立经,因经而载道,既载道又明道。

不看,你不明白修道指的是你自身的修行修行好了,才入大道大道无欲就是太上老子道德经第一章讲的“常无欲以观其妙”。常无欲和我要讲的是一个涵义,无欲者静,真心清静道为宗,你无欲无念,接下来智慧方可参悟大道,主要是自修。

经,是读祖师留下的著作,印证其修,我们自己修了然后印证祖师留下东西,和祖师爷讲的一样不一样,这是经。

师,就是师传所谓师传是要师傅指名道要,你读了经悟不开,这些经是师傅曾经读过修炼过,然后你不明白去问他,他跟你讲他自己的心得体会,他有体悟过才行,刚开始入门时候一定要师父告诉你才行,否则人家问你道,你讲不上来。这师是指修行过练过包括经文、科仪,包括我们道家最高境界金丹大法都在里边。


三、道法自然,静者得之



1. 自然而然,不假人为

譬如做善事要无心的去做,而不是执着的去做,刻意的去做对修行者是有害。“清水出芙蓉,天然去雕饰”,芙蓉是天然的,不要个人意思,我们应该顺天行事天人合一,《阴符经》说“观天之道,执天之行”这才符合大道的本体。

2. 因人而异,效念不一

我们修行过程当中可能以心境去做善事,那就要心境合一可能个人层次都不一样,每个人和个人的慧根不同,有的人前世是仙道来转世的,有的人是修道者转这一世,有的是畜牲道转过来的,学习能力就不同,悟力也不一样,心境不同,感应不同,效果也不一样。

例如同门师兄弟师父传授个人的功法是一样,可是每个人修为就不一样。

自然就是静,“道法自然,静者得之”你能常清常静天地悉皆归,那么就与道合真。阴符经里面讲“自然之道,静。大道至简至易”,所以我们说静者得之。


四、自行修炼,无量渡人



吊挂里面“净扫迷云无点翳,一轮光满太虚空,能知混合回风道,金鼎黄芽日日生”。

这些都是在讲内丹功法,或是外丹功法,这金鼎就是外丹转入内丹的时候,外丹用的一个词汇,金鼎是外丹的炉顶,一轮光满太虚空是内丹功法里面的元神灵光最后发自如,要收回丹田时候是一轮光满太虚空。

内丹的修炼主张自渡渡人,“欲正人先正己”首先要先渡自己。怎么渡?这是我们刚讲的,常做善事,以身示教,而不以言示教。以自己的行为,自己的修为去渡化人。

这渡人首先要求个人先全心修炼功成道备之后,就要显济于世,广渡有缘人。一个人修行众生受益,否则你修行再好,你不去积德不去行善,这会遭天谴的。

道藏《原始天尊无量上品妙经》说:仙道未生无量渡人。

无量是最大最无私的去渡化有缘人,由这点想到汉钟离渡吕祖时候,汉钟离问吕祖;你什么时候成道?吕祖说:我欲渡尽众生后成道。


五、至道不繁,守中为要



大道我们一再强调大道至简,至易,至精,至微。

太上老子道德经言:少则得,多则惑。

黄庭经上面说:至道不繁,繁杂无虚,结为道末。

这道你要是讲的天花乱坠是不行的,使老百姓、信徒们、修行者,不得要领。故道家修行者不取繁的道理,取简单的修炼之诀,质至而精的东西,以少胜多这就是大道

道德经》“一生二,二生三,三生万物”。这你只掌握一就行,就会生二,会生三,生万物。越简单越接近大道,简单的涵义是易操练能做到,越简单越适合大家修练。事越少,功越多。修练以守中为要,太上老祖说:“多言数穷不如守中”,庄子学也说:“得其还中,以一孤独”。

中庸上讲“阴阳平衡”,太过不及阴阳偏盛,均对修行者不利,所以说我们守中为要,守中内丹功法里头叫“真火”。


六、和光同尘,借假修真



道家的义理上来讲,他是不限于出世与入世的,而是一种超越世俗的扩大精神“和光同尘,借假修真”,磨练个人性情,积修个人品德,培养个人境界,增进个人的道修。

我们所谓基础,炼丹功的话就知道基础,我们说修行也好。静功有人说打坐不是,静功不完全代表打坐打坐只是静功的一种方式方法。这静功要求我们是二十四小时“静”。

我刚才讲的就是静,无欲、无念、无执着、无分别,这就是静。

起心动念,不动,是静,你睡觉做梦,是静。

丹功的基础就是打坐道家修练提倡,大隐居尘,在尘世磨练自己。修炼需要大静的时候,那时候才入山林,你需要还丹时后才到山林里隐居,找一个地方守真,你药若没采上,是无法练大还丹。

葛洪《抱朴子》曾说“大隐于市,上士得道于三军”。《悟真篇》“未炼还丹莫入山,山中内外近非铅”。


七、性命双修,长生为基



长生才是我们基础,我们练来练去是为不想死,不想死有不想死的目的,譬如性者理也,心也,神也,意也,德也,都是性、神。意是无形的,有形的是德,你在做善事,这都属于性功。

命是法,是方法。譬如说打坐、静坐要用什么方法?这方法达到什么目的?能不能人们有利?生命能否延长?

命者,法也,自也,炁也,形也,功也,这是命功。

炁,是呼吸,我们呼吸就是炁,是吐纳。是命功,不属于性功。

形,是外形,身体外形。练太极,一个目的是导引,命功的一种,道家修炼注重性命双修,包含人心修养。使自己心性光明又要有坚固的个人体型,有健康的身体;要使自己心性光明,净扫迷云无点翳。若做到这两点能使自己长生

长生之道其理有三:

1. 上道果未成,肉身先坏。要修长生,先顾肉体才有资本。有健康身体,才有希望今生成道。

2. 当无一定的命功,来对付个人肉体,难以克自己心念,修功难登大成。没有一定的命功难以保养自己的肉体,也难以修成。

3. 道家修今世为本最讲实际,首先证得长生,今世就享仙果何必再等来世?

今世欲求长生我有资本,我努力认真去做,有可能今生今世就得到仙果了。来世就不求了。

如果我认真去修去做,也能活到我所该活的岁数享尽天年,我没有修成,那么来世不用求,为什么?

不用求因为你做了很多善事,有功德又是修持,祖师爷慈悲,会在来世给你一个比今世更好的条件来让你修行,这条件包括物质条件。为什么会说到物质哪?因为过去我们住寺院也好,道观也好,修行都自食其力,有一块土地,山上有水,自己作饭自己吃。根本不用钱。现在不同,在城市也好,在乡村也好,没有这个条件了,所以我们总要布施

道德经》上也讲“既与为人己愈有,既于为人己愈多”我们现在也是劝信徒多捐些功德供养道、经、师三宝,其实我们是要他增添福报

所以说,首先只要先证得长生才能充分保障个人修炼,使人生更加圆满,把有限生命溶化到无尽的宇宙里边。这就是道家所说长生久视最高境界


八、男女平等,女丹为捷



大道面前人人平等不分男女,通过修行都能修正道果的。所谓修仙不问男和女”故无男尊女卑,而且女生坐功一般来说要快男生

为什么女丹为捷?因为是从生理上来讲是不一样的,女丹守是檀宫,男生守是下丹田

就是性,离檀宫近,离丹田远,所以说女丹较快。天清地浊,天动地静,男清女浊,男动女静。女人这女字是盘腿而坐,这女字是跨鹤坐,骑仙鹤一样,女丹的坐法,也可向日本人一样跪功,这是一般坐法。

女以静为主,男以动为主,所以从生理这点上,老子留下经典也能看出来。男子修行筑基是十年,女子筑基是三年,男闭阳关,女斩赤龙,断月信。男女丹修性功不一样,其他一样。


九、长生住世,我命由我



一些人想找我解心头之惑,解这东西离不开命运道家命运敲门砖为了渡化。很多人遇到问题都会说帮我想想办法,我都会跟他们说“我命由我不由天”。怎么个我命由我不由天?道家认为人的寿命是120岁至180岁,我们道家列祖列宗们,在过去纪录是120岁至180岁,经科学验证,人可以活到一百多岁。

我们现在人一般都说60岁为六十花甲子其实,在道家还是孩子道家通过心性修炼不动心去练性功,修我们本来应该有的阳寿。通过修行,清静无为,作善事,那么我们就可以改变命运

一轮光满太虚空没有一点遐庛,我们就能活我们正常岁数,就能长生住世,肉体成仙,做善事就是我们的本钱。

庄子有句话:“十岁庆世,去而上仙”。个人保持积极人生观,不受命运摆布就是我命由我不由天。

祖师曰:“人身难得今已得,大道难明今已明。此身不向今生度,更向何处度此身。”谨以此语与诸位同修同勉。






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