道教知识：关于七月十五中元节法会

中元节临近，一些道教宫观相继发布了中元普度法讯，将于七月十五赈济孤幽，普利十方，超度普天之下的亡魂滞魄等众，从而使国土清平，海晏河清。

那么，什么是中元节法会，为什么要在中元节法会上进行超度科仪？

慈悲普施，广度亡魂

什么是中元节法会

农历七月十五，是地官大帝圣诞，也是地官赦罪之期。这一天既是道教的宗教节日中元节，也是民俗节日，俗称鬼节。

据道教经典记载，这一天，地官大帝要拿出众生的簿籍，根据六道众生的表现，勾画赦罪免刑。

经曰：地官至七月十五日，即与狱囚地狱，受苦众生。除罪簿、灭恶根，削死名、上生籍，已去提、未去提，已提至、未提至，已结证、未结证，已发觉、未发觉，逢赦除之。

每逢七月中元节前后，天尊广开宏恩，大赦地狱；地官赦罪解愆，人们也往往在此时，进行慈悲普施，广度鬼魂。

故很多道观于中元节会进行设坛，依科行法，诵经救度，让亡魂能够衣食饱满，听经闻法得度。

中元节还是下半年阴阳态势、气运起伏的重要节点。

慈悲普施，广度亡魂

什么是超度

在道教而言，超度就是通过法师自己内在的内炼，连接祖师或者道教神仙，把还沉沦在阴间的亡魂或者还滞留在人间的亡魂救拔出来，然后通过神仙接引，希望亡魂早日登东方青华极乐世。道教超度一般供奉的主神为太乙救苦天尊。

超度的形式

一般来说放焰口超度可分为四类：

第一种：超度十方孤魂

即设坛建醮将十方各类孤魂野鬼召集至坛下超拔接引，使其离苦得乐，往生极乐。

此种超度，最适宜大功德主随力建功施舍，培养福报。被超度之十方孤魂亡灵，其数量可谓无边无量，均会感激大功德主的慈悲慷慨，其感恩之念力浩瀚强大，即便累世转世亦然不绝，这股念力为大功德主结缘了广泛的善缘，迅速积累福报，而且荫及子孙，赏罚神明均会标注于功德簿。

超度亡魂

第二种：超度历代宗亲、祭拜先宗列祖

很多人对超度祖先并不重视，仅以为是孝道的表现；殊不知，千年香火、延续至今，其中奥秘，大有其方：历代宗亲的超度与否，安稳与否，直接决定了这个家族后代的发展轨迹，以及承负果报。

人有三魂，胎光主命，死之后魂回太和；爽灵主贵，死后魂归五岳阴间；幽精主衰，死后魂归水府；且人死后三魂七魄中只有一魂去投胎，所以，祭祀对于逝去的亲人、在世的家人有着非常重要的现实意义。

也就是说，逝去的宗亲血脉无论是否已经踏入轮回之路，都能接收到我们去祭祀和供养的信息。故，古人逢大事必先祭祖；而且清明节是超度先祖的最佳时节之一。

第三种：超度冤亲债主

超度前世今生的冤亲债主，因果承负均因人的举动而时刻变化积累。

所谓一念而动劫，一切孽缘劫难、疾病难安、小人邪祟、灾祸无常、运势起伏动荡者，皆因累世的、今生的冤亲债主而起，所以超度冤亲债主是结善缘福缘，断恶缘孽缘、斩邪祟缠身附体的上等途径。

第四种：超度有缘无份小婴灵

婴灵，是人工流产、胎死腹中，或出生不久即夭折的婴儿灵魂，因父母没有帮助为他做超度，魂魄无依，无法往生，弥留现世，产生无尽的怨气恨意，故此循着血缘的感应密码找到亲人，纠缠作祟，造成父母兄弟姐妹的伤害、意外，甚至失去生命，造成家庭的不安，社会的恐惧等。

对父亲方最直接的影响就是财官两运不稳，事业低迷；对母方的最直接影响就是身体难安，妇科沉疴，惊梦失眠。

超度亡魂

超度的作用

超度的作用是按照上面三种形式来说的，第一类超度一般是法师的善念，超度十方孤魂，功德无量。

第二类的超度主要是希望先人早日离地狱苦海，作为子孙后代也希望先人早登极乐，当然对子孙后来的运程也会有所影响。

第三类，被枉死鬼、堕胎婴灵、冤亲债主缠上一般运气都不是很好，所以希望通过超度来改变自己的运程。

按照道教说法，如果宗亲在阴间受罪受苦或在地狱之中不得超升，那我们阳间的子孙也会有所牵连，日子过得也是悲观苦恼灾难重重，或疾病缠身祸乱不安，家道破败凶多吉少。难以过得平安幸福的日子。

因为我们的宗亲在阴间受苦受罪无法护佑阳上子孙们。所以要超度，这就是阴超阳泰！就现实说法做功徳给上代人也就是敬祖表示孝意。按道教来说就是超度祖先拨度亡灵。这也是我们做下代人应该做的一点心意。

哪些人需要参加法会？

1. 流产堕胎的。

2. 伤害过他人的。

3. 亲友去世。

4. 事事不顺的。

5. 伤害过动物的。

6. 有感情问题的。

7. 工作不顺、财运不佳的。

8. 身体有病久治不愈的。

9. 想提升福报的。

10. 想为现世亲人提升福报的。