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为何很多法会都要举行三元朝科？三元朝科中的三元又指的什么？

可能有时常关注玄门法会的善信，会注意到一个细节，在很多法会上，都会举行三元朝科科仪。

这是何故？今天小道就来为诸位解析一下。

三元朝科科仪

要解答这个问题，首先我们要知道，什么是三元朝科科仪。

三元朝科科仪是向三官大帝祈求信徒心愿的道场，道场中，高功通过朗吟步虚，称扬三元圣号、奏事、进表等秘用，将写好的文疏请值日功曹呈送三元圣前，通过高功、经师仰告三元，恳请三官大帝为斋主赐福、赦罪、解厄。

《三官经》曰：天官赐福，地官赦罪，水官解厄。天官能赐福人间，地官能赦除六道众生的罪业，水官能解除人的灾难。

虔诚向三官大帝祈愿，可沐浴三官大帝神恩，可获无量功德，福生无量。

所以在很多法会上，都会举行三元朝科科仪，为的就是祈福消灾，增福招财，消除罪孽，超度先人脱离苦海，永涉仙乡。

三官大帝

三元朝科中的“三元“指的什么

三元的说法，最早出现于《无上秘要》。书中称，受佩“三元玄坛玉检紫文”之人，佩身九年，就有可能“乘三元之耕，上升三元之官。”

《云笈七签》中说：“寻道家经诰，起自三元，从本降迹，成於五德，以三就五，乃成八会。其八会之字，妙气所成，八角垂芒，凝空云篆。太真按笔，玉妃拂筵，黄金为书，白玉为简。秘於诸天之上，藏於七宝玄台。有道即见，无道即隐。盖是自然天书，非关仓颉所作。”

而在道教神系中，三官出现较早，三官，即天官、地官、水官。三官源于原始宗教对天、地、水的自然崇拜。东汉时早期道教吸收传统的民间信仰，奉天、地、水三官为主宰人间祸福的大神，在道教神系中地位很高。

《三国志·魏书·张鲁传》中，记载了张天师拜祭三官：“请祷之法，书病人姓名，说服罪之意。作三通，其一上之天，著山上，其一埋之地，其一沉之水。谓之三官手书”。

南北朝时期，道教始将“三官”和“三元”联系在一起，天地水三官神和上中下三元神逐渐合二为一；上元节，天官赐福。中元节，地官赦罪。下元节，水官解厄；一直延续至今。

三官大帝

三官大帝渊源

三官信仰来自我国古代先民对天地水的自然崇拜。

《仪礼.觐礼》曰:“祭天燔柴，祭山川陵升，祭川沉，祭地座。”

《全唐文》曰：“谨诣点苍山北上请天地水三官、五岳四渎、及管内川谷诸神灵，同请降临，永为证据。”

在道教神系中，三官大帝，即天官、地官、水官，是往昔元始天尊在太虚之极，吸取始阳九气，在九土洞阳，吸取清虚七气，又在洞阳风泽中，取晨浩五气，一并吸入口中，与三焦处混合凝结。

九九八十一天之后，在元始天尊体内结成灵胎圣体。在上元正月十五日，从口中吐出婴孩，相好光明。又在中元七月十五日、下元十月十五日，又吐出两个婴孩，元始天尊封号为：

上元一品九气天官紫微大帝，住在玄都元阳七宝紫微上宫，总主诸天神王上圣高真及三罗万象天君；

中元二品七气地官清虚大帝，住在九土无极世界洞空清虚之宫，总主五岳帝君并二十四治山川，九地土皇、四维八极神君；

下元三品五气水官洞阴大帝，住在金灵长乐宫，总主九江水帝、四渎神君、十二溪真及三河四梅神君。

三官大帝余气应化人间，便为尧、舜、禹三位明君，每到三元之日，三官大帝便巡游三界，考校大千世界之内十方国土之中的神仙升临、品汇考限与万类化生之事。若众生常礼念醮祭三官大帝，则可以赐福、赦罪、解厄，功德无量。

三官大帝

三官大帝神职

三官大帝在道教漫长的发展过程中，逐渐被赋予了主宰人间祸福的职能。

道教还多以“三官”连称，如“三官鼓笔”、“三官考召”、“三官书过”、“三官不录”等，其职责与功用演变为“考核善恶，司人功过，鼓笔簿录，列言上天。”

如《太上洞玄灵宝授度仪》记载：“三官所执，生死苦对，考由明法曹。”

《太上三元赐福敖罪解厄消灾延生保命妙经》：“天官赐福，地官赦罪，水官解厄。”

如《云笈七签》又曰：“夫混沌分后，有天地水三元之气，生成人伦，长养万物，人亦法之。”

《三官灯仪》又云:“真都元阳，紫微宫主，自然大圣，赐福天官，统摄天界，役使鬼神，保天长存。中元赦罪，主帝元君，灵真大圣，社稷之神，滋生万物，长养下民，祛除妖怪，保安家国，内外安宁。下元解厄，金阙洞阴大帝水君，清冷之神，驱雷逐电，海晏河清。”

天官名为上元一品赐福天官，紫微大帝，隶属玉清境。天官由青黄白三气结成，总主诸天帝王，其头戴如意翅丞相帽，五绺长髯，身穿绣龙红袍，扎玉带，怀抱如意；是授福禄的神，每逢正月十五，天官即来人间，校定人之罪福，故称“天官赐福”。

地官名为中元二品赦罪地官，清虚大帝，隶属上清境。地官由元洞混灵之气和极黄之精结成，总主五帝五岳诸地神仙。每逢七月十五日，地官即来人间，校戒罪福，为人赦罪，故称“地官赦罪”。

水官名为下元三品解厄水官，洞阴大帝，隶属太清境。水官由风泽之气和晨浩之精结成，总主水中诸大神仙。每逢十月十五日，水官即来人间，校戒罪福，为人消灾减厄、解冤释结，故称“水官解厄”。

三官大帝

三元朝科科仪的详细流程

三元朝科科仪，有着严格的程序，配合符、咒、经、韵，由高功法师朗吟步虚、称扬三元大帝圣号、奏事、进表等秘用，将写好的文疏请仙官呈送三元大帝，诵念表文，焚香上表，祈愿“腾宵飞翔，上达圣听”。

其详细流程如下（其中很多细节处，均属秘法）：

步虚：

香自诚心起。烟从信里来。一诚通天界，诸真下瑶阶。

三元神共护，万圣眼同明。无灾亦无障，永保道心宁。

举天尊：三元赦罪天尊。

接起吊挂：

酌水献花满瑶坛，供养天地水三官。五色祥云临凡世，九气清风降人间。

卷卷句句消灾障，行行字字灭罪愆。赤脚天仙曾请问，受持功德广无边。

香供养：三元赦罪天尊。

高功说文：

原夫，昔在延康，气未分于清浊。肇判太极，行乃正于方圆。一生二，二生三，三生万物；地法天，天法道，道法自然。上罗星斗，下列山川。三清为众圣之尊，四圣总万灵之职。于是，天尊演教，济物利生；太上垂科，随机赴感。人天以之而交会，凡圣由是而混融。然人心必贯于精诚，故神力克彰于感应。以今午朝斋主某某，特修净供，祈奉高真，灭罪消愆。仰赖道经师三宝，考功校录；岂离天地水官？用事投诚。特伸悃告。伏望，云车霭霭，离碧汉以降临；玉旆珊珊，法清光而下照。法众皈依，称扬宝号。

举天尊：道经师宝天尊。

提纲：

稽首皈依天地水，三官大帝慈悲主。神功妙德不思议，谨运一心皈命礼。

功起《三宝香》

稽首皈依道，道在杳冥中，恍惚开祖劫，混沌理难穷，愿烧道宝香，生生常供养。

稽首皈依经，经文焕八方，五千四十八，凤篆与龙章，愿烧经宝香，生生长供养。

稽首皈依师，师恩莫能量，化胡为佛教，苦海作慈航，愿烧师宝香，生生长供养。

香供养：道经师宝天尊

高功说文：

臣闻，道冠诸天，赐福赦罪而解厄；恩覃三界，消灾保命以延生。巍巍乎无上至尊，谈经济世；赫赫然层霄之上，说法度人。阴阳利益，存殁沾恩。兹当朝奏，必假香传。夫香者，九阳回妙气，三景产元英。灵风舞炉烟，普现无边之圣；碧霭浮云篆，飞升好善之家。是乃祖本之天根，亦曰三元之妙气。一炉既腾，三官洞鉴，传香有偈，宝号称扬。

表白举：香云达信天尊。

功起提纲：

一炷真香炉内焚，三元三品尽遥闻。

此香愿达赐福府，奏请赦罪解厄尊。

祝香神咒：

道由心学，心假香传。

香爇玉炉，心存帝前，真灵下盼，仙旆临轩；令臣关告，迳达三、六、九天。（三重）

威灵咒：

北极玄穹，紫微帝庭。泰山岱岳，水国清冷。

纲维三界，统御万灵。三元校籍，善恶攸分。

斋戒礼诵，无愿不从。消灾忏罪，请福延生。

至真妙道，功德无边。臣等皈命，与道合真。

提科提：恭对瑶坛。

表白接：请称职位。

高功起身称职：

臣系太上无极大道，玉清金笥宝箓，混元紫府，选仙上品，秉东华演教，龙门正宗，大罗天仙状元，邱大真人门下，第**代依科阐事小兆臣***率领，两班皇冠道侣，诚惶诚恐，稽首顿首。臣今奏为，中华人民共和国，省市县镇地址某宫观，焚修玄裔弟子某某某既领，合观道俗人等，今值天运**年**月**日，恭奉*****天尊，圣诞大吉良辰之日，就于本观设立瑶坛，跪诵太上诸品仙经，礼拜高真，弘名宝号，上祝圣寿，下祈清泰，祈恩默佑，国泰民安，风调雨顺，五谷丰登，万民乐业，本观香火绵远，教法兴隆，道众修真有分，进道无魔，三业六根之过，咎道前咸灭，九玄七祖之先灵，悉超仙界本观，道俗人等各家，道泰逐户清平，臣等下情无任，不胜恳祷之至，诚惶诚恐，稽首顿首，炉焚真香，虔诚上启。

功起身称职毕：

臣等，默运真香，虔诚上启：渺渺大罗天上，晃晃金阙宫中，虚无自然，三清三境，三宝天尊。大罗天上，金阙宫中，四御四皇上帝，金容玉相天尊，上元九气赐福天官，曜灵元阳大帝，紫微帝君，总真应现天尊。中元七气，赦罪地官，洞灵青虚大帝，青灵帝君，平等应善天尊。下元五气，解厄水官，金灵洞阴大帝，旸谷帝君，法流远洽天尊。三元三品，三官大帝，三宫九府，应感天尊。恭望洪慈，俯垂洞鉴。

臣等，再运真香，虔诚上启：三元圣父，冲虚明哲天尊。三元圣母，淑德一气元君。上元道化，唐大将军。中元护正，葛大将军。下元定执，周大将军。上元覃恩府，主宰正月十五日，上章表词，校箓斋素仙官。中元覃佑府，主宰七月十五日，上章表词，校箓斋素仙官。下元通济府，主宰十月十五日，上章表词，校箓斋素仙官。三宫九府，三百六十，应感天尊。恭望洪慈，俯垂证盟。

臣等，三运真香，虔诚上启：三元门下，女青真人。三元门下，明罗真君。三元门下。赤脚大仙。三元门下，救苦大仙。三元门下，焦朱唐三大府使。三元门下，都催符使。三元门下，掌福注禄仙官。三元门下，执掌仙官。三元门下，财库仙官。三元门下，琼林宝库仙官。三元门下，经忏功德，司事仙官。三元门下，考校曹官。三元门下，掌劫运诸仙曹官。三元都会府，三元妙纬宫，三元纪讯司，三元挂号科，三元携名府，诸官掾吏。三元云台山，城隍土地，传奏功曹，值日符使。三宫九府，一切威灵。悉仗真香，普同供养。

功说俯文：

伏愿，暂离云宫，下降香坛，洁备频繁之仪，俯垂歆鉴之诚，今有三元庆贺疏文，恭对敷宣。

表白宣毕，功说文：

向伸疏文，宣白云周，就于坛前，用凭火化。

三官宝诰志心皈命礼

唯三圣人，乃一太极。普受浩劫家之命，鼎膺无量品之褒。紫微清虚洞阴，总领功过。赐福赦罪解厄，溥济存亡。道冠诸天，恩覃三界。大悲大愿，大圣大慈。三元三品，三官大帝，三宫九府，应感天尊。

土地咒：

功曹土地，神之最灵，升天达地，出幽入冥，为吾关奏，不得留停，有功之日，名书上清。

功起小赞韵：

三官大帝，延寿真仙，乘鸾跨鹤赴经筵，赐福赦罪愆，赤脚大仙，降福在人间。

大赞：

赞三元，三圣人，号天地水府至真，紫微清虚洞阴君。云台山放大光明。掌管五岳四渎神，辖名山洞府仙真。执分三界天地人，考众生善恶悠分。

焚化赞：

稽首皈依天地前，炉起祥烟，三界十方尽遥观，万圣临轩，天仙地仙水府三官，四功曹值符使，奏表传言，若人皈依天地前，福寿无边。

说白：

稽首天中天，祥光照大千，八风吹不动，端坐紫金莲，是乃臣与合众人等，登上宝殿，拜进午朝疏文一函。仰劳值日，受事功曹，赍捧表文，上诣三元妙纬宫呈进。

伏愿，疏文上达，恩命下颁。仰凭道力，为上良因，至心称念，飞云捧送天尊，不可思议功德。

揖让，散班。

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