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修道为何使人长寿？ 来看看《道德经》给我们的启示



《道德经》有一段80字左右的短文，说的是生死之道，非常有意思。

怎么个有意思法？道祖老子用5个字：以其无死地。告诉你活得久的秘密。单看这5个字，看不出所以然来。

今天和大家一起来阅读这段文字，看看道祖怎么说。

修道为何可以长寿


《道德经》五十章：出生入死，生之徒，十有三。死之徒，十有三。人之生，动之于死地，亦十有三。夫何故？以其生生之厚。盖闻善摄生者，陆行不遇兕虎，入军不被甲兵。兕无所投其角，虎无所用其爪，兵无所容其刃。夫何故？以其无死地。

生死历来被很多人忌讳，不愿意谈。其实谈是谈不死的，道祖就抱着这样的想法，还总结出这么一段文字，具体怎么说，我们先翻译过来看看。

白话文：出生入死的过程里，长寿和生命力旺盛的人，十个里面有三个。短命和生命力衰弱的人，十个里面也有三个。那些本来可以长寿的人，却早早走向了死亡，也占到了十分之三。为什么？

因为他们的奉养太足了，超过了！（这是第一个重点）我听说善于养生的人，走在野外，也不会遇到猛兽，碰到军队，也不会被伤害。凶蛮的犀牛不会用角攻击他，残暴的老虎不会对他伸出爪子，武士不会对他拔出刀剑。

为什么？因为他没有陷入到死地。（这是第二个重点）


修道为何可以长寿



在阐述“生死之道”的这一段文字里，道祖没有说到方法，但是又说到了两个很具体的方法，为什么这么说？

首先，道祖认为，从出生到死亡，是一个过程。在这个过程里，有些人活得久，生活质量高，长寿的人占了一定比例，十分之三。有些人短命夭折，这种比例也占了十分之三。那么剩下的活得不算短，也不算长的，占到了十分之四。

先和大家分享两个概念：先天和后天。这有利于我们更加清楚这段文字的意思。

修道为何可以长寿


先天，顾名思义，就是出生的时候，就具备的一些条件，人从娘胎里出来，父母亲身体健康，没有遗传疾病，出生的环境也好，这就叫先天，先天富足的人，生命力都很旺盛。

后天，就是我们出生以后，对自己身体的维护保养。比如天热的时候，不吃冰的。经常多喝点水，适当的运动，保持心情愉快，这些行为对身体的影响，表现出来就是后天的范围。

先天不足的，后天肯保养，一样活得久。先天很富足，后天却不注意，暴饮暴食，酗酒、熬夜、嗜好不好，都会导致身体出现问题，本来活得久，却短命夭折了。

老子的这句“人之生，动之于死地，亦十有三。夫何故？以其生生之厚”，就是这样意思，用现在的话讲，本来好好的，却不爱惜，把自己活活作死了。为什么？太不注意节制自己的生活了。


修道为何可以长寿


看到很多年轻人，喜欢熬夜，晚上两三点，还在外面喝着啤酒，吃着烧烤，胡吹海侃，回到家，精神亢奋，觉得睡几个小时也够了，这其实是在透支自己的“先天”，对于养生来说，是一害。

就算白天喝着枸杞茶，晚上这么折腾，也对身体非常不好。

话题不扯远了，回到道祖的文字上去。他听说善于养生的人，不会遇到危险。猛兽武士都不会去伤害这些人。大致这么一听，觉得很玄乎。

其实我们要来这么看，首先是遇不到猛兽，所以猛兽不会来伤害。为什么遇不到？

第一是减少去到猛兽横行的区域，第二，就算是要路过这些区域，也会和很多人一起，猛兽一般不会袭击很大一群人。

由这个观点可以演变，比如说酒吧这些地方很乱，大家喝了酒容易上头，容易发生纠纷。我不想惹麻烦，那我就不去。这一点和儒教的圣人有个观点很接近，叫“君子不立于危墙之下”。主动认识危险，规避危险。


修道为何可以长寿


再看这句话的下半句，武士为什么不会伤害这些人呢？我们延伸开来想，武士要伤害我们，是我们值得被他们伤害。

第一，我们身上有大量的财宝。第二，我们是参与了争斗的人，是他们的敌人。第三，我们有他们想要的东西。

原因无外乎是这几种，综合道祖的一些其他观点来看，“不贵难得之货”，呼应了第一条。“不争”呼应了第二条。“恬淡为上”呼应了第三条。当然，不光是这些，还有很多观点，也可以使我们规避掉这三条。

老子最后总结的时候用了5个字“以其无死地”，这是画龙点睛的一笔。为什么这么说？


修道为何可以长寿


活得久的人，不是没有理由的，因为他们一直在遵循“生死之道”，懂得规避这些人生风险。

不去过分的贪图享乐，不干伤害自己身体的事情，不去把自己置于有危险的地方，不让自己遭到别人的忌恨，自然寿命就长了。


       《道德经》还说，“道生一，一生二，二生三，三生万物;万物负阴而抱阳，冲气以为和。”


古人在创造“道”字的时候，就寓意其中。有人解释“道”字，认为最上两点为阴爻，一横为阳爻，再往下是“自己”的“自”字。

底部一个“走”字，连贯起来就是说自己的身体需要运动。人要合理运动，便能长生久视、延年益寿。

修道为何可以长寿


道教是以养生为主要修持方式的宗教。道教养生健体，有许多动静结合的内容。比如太极拳，其与道教的关系最为密切。

太极拳是参以内丹养生修持的经验，该拳术以太极为名，其意在于运用《易经》之太极原理，将阴阳之道贯穿在拳术之中。

不仅是舒精活血、伸展肢体的简单的体育锻炼，更是要求习练者理解刚柔相济的要义，达到以柔克刚的效果。

修道为何可以长寿


正确的养生理念还使人拥有良好的心态，保持高尚的道德准则和操守。

《太上感应篇》说：欲求长生者，要“是道则进，非道则退;积功累德，慈心于物;忠孝友悌，正己化人;怜孤恤寡，敬老怀幼;昆虫草木，尤不可伤;乐人之善，济人之急，救人之危。”

“见人之得，如己之得;见人之失，如己之失;不彰人短，不炫己长;遏恶扬善，推多取少;受辱不怨，受宠若惊;施恩不求报，与人不追悔。”

这些既是做人的心态，也是养生的理念。只有这样，才能消除人的恶心和烦恼心，使人进入养生应有的健康心理状态。

因此，养生不仅对每个人有意义，对社会也有意义。

道教经典用宗教的语言和方式，告诉人们拥有好的心理状态、好的养生方式，必然获得好的养生结果。





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